简短回答
伊斯兰教尊敬玛利亚胜过所有其他妇女。她是《古兰经》唯一提名的女性,提到她的名字34次。这比整部《新约》提到她名字的次数还多。《古兰经》有一章以她的名字命名。天使们告诉她,真主(﷾)拣选了她,使她纯洁,使她超越全世界的妇女。他们给她带来了一个儿子的喜讯。她问,既然没有男人接触过她,怎么会有儿子?她得到的回答是:真主(﷾)创造他所意欲的。当她的族人指控她时,婴儿耶稣在摇篮里说话为她辩护。先知(ﷺ)称她为她那个时代最优秀的妇女。穆斯林尊敬她,但从不崇拜她,任何穆斯林提到她时都只能怀着崇敬。
完整解释
超越全世界的妇女而被拣选
《古兰经》从玛利亚出生之前讲起她的故事。她的母亲把她献给真主(﷾),给她取名麦尔彦,并求真主(﷾)保佑她和她的后裔免受撒旦的骚扰。真主(﷾)接受了她,她在先知撒迦利亚的抚育下纯洁地长大。后来,天使们告诉她,真主(﷾)拣选了她,使她纯洁,使她超越全世界的妇女。他们告诉她要崇拜她的主。
“当她生了一个女孩的时候,她说:“我确已生了一个女孩。”安拉是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一样。“我确已把她叫做麦尔彦,求你保佑她和她的后裔,免受被弃绝的恶魔的骚扰。””
“她的主接受了她,并使她健康地成长,且使宰剀里雅抚育她。宰剀里雅每次进内殿去看她,都发现她面前有给养,他说:“麦尔彦啊!你怎么会有这个呢?”她说:“这是从我的主那里降下的。”安拉必定无量地供给他所意欲的人。”
“当时,天使说:麦尔彦啊!安拉确已拣选你,使你纯洁,使你超越全世界的妇女”
“麦尔彦啊!你当服从你的主,你当叩头,你当与鞠躬的人一同鞠躬。”
童女生子
《古兰经》明白地教导童女生子。天使们向玛利亚报喜,说有一句从真主(﷾)发出的话,他的名字是弥赛亚耶稣,玛利亚之子。她问,既然没有男人接触过她,她怎么会有儿子?她得到的回答是:真主(﷾)创造他所意欲的。他判决一件事的时候,只对那件事说声“有”,它就有了。名为《麦尔彦章》的那一章讲述了同样的故事。它接着讲述真主(﷾)怎样在椰枣树下安慰她分娩的阵痛。
“当时,天使说:麦尔彦啊!安拉的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦西哈.尔萨.本.麦尔彦,在今世和后世都是有面子的,是亲近于安拉的。”
“她说:“我的主啊!任何人都没有和我接触过,我怎么会有儿子呢?”天使说:“安拉要如此创造他所意欲的人。当他判决一件事的时候,他只对那件事说声‘有’,它就有了。””
“你应当在这部经典里提及麦尔彦,当日她离开了家属到东边一个地方。她用一个帷幕遮盖着,不让人看见她。我使我的精神到她面前,他就对她显现成一个匀称的人。她说:“我的确求庇于至仁主,免遭你的侵犯,如果你是敬畏的。”他说:“我只是你的主的使者,我来给你一个纯洁的儿子。”她说:“任何人没有接触过我,我又不是失节的,我怎么会有儿子呢?”他说:“事实是像这样的,你的主说:这对于我是容易的。我要以他为世人的迹象,为从我发出的恩惠,这是已经判决的事情。””
“她就怀了孕,于是她退避到一个僻远的地方。阵痛迫使她来到一棵椰枣树旁,她说:“啊!但愿我以前死了,而且已变成被人遗忘的东西。”椰枣树下有声音喊叫她说:“你不要忧愁,你的主已在你的下面造化了一条溪水。你向着你的方向摇撼椰枣树,就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。你吃吧,你喝吧,你愉快吧!如果你见人来,你可以说:‘我确已向至仁主发愿斋戒,所以我绝不对任何人说话’。””
耶稣在摇篮里为母亲辩护
玛利亚抱着婴儿来见她的族人时,他们指控她做了一件可耻的事。她指一指孩子。耶稣在摇篮里说话了。他称自己为安拉(﷾)的仆人和先知,并说真主(﷾)使他孝敬他的母亲。《古兰经》也谴责那些严重诽谤玛利亚的人。她的族人称她为“哈伦的妹妹啊”。阿拉伯半岛纳季兰城的基督徒向圣门弟子穆吉拉·本·舒尔拜提出了这个问题。先知(ﷺ)向他解释说,人们过去常用以前的先知和清廉之人的名字给孩子起名。页面“《古兰经》为什么称玛利亚为‘亚伦的姐妹’?”对此有完整的回答。
“她抱着婴儿来见她的族人,他们说:“麦尔彦啊!你确已做了一件奇事。哈伦的妹妹啊!你父亲不是缺德的,你母亲不是失节的。”她就指一指那个婴儿,他们说:“我们怎能对摇篮里的婴儿说话呢?”那婴儿说:“我确是安拉的仆人,他要把经典赏赐我,要使我做先知,要使我无论在哪里都是有福的,并且嘱咐我,只要活着就要谨守拜功,完纳天课,(他使我)孝敬我的母亲,他没有使我做霸道的、薄命的人。我在出生之日、死亡日、复活日,都享受和平。””
“因为他们的不信,并严重地诽谤麦尔彦。”
穆吉拉·本·舒尔拜说,纳季兰的基督徒问他:摩西生活的年代远在耶稣之前,《古兰经》怎么能称玛利亚为“亚伦的姐妹”呢?他把这个问题带去问先知(ﷺ),先知回答说,人们过去常用以前的先知和清廉之人的名字给孩子起名。
给全人类的迹象
《古兰经》把玛利亚立为所有信士的榜样。她保守贞操,相信她的主的言辞,是一个服从的人。真主(﷾)以她和她的儿子为世人的一种迹象。先知(ﷺ)说,玛利亚是她那个时代最优秀的妇女。他还说,撒旦在她和她儿子出生时没有触碰他们,正如她母亲所祈求的那样。
“安拉又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范,她曾保守贞操,但我以我的精神吹入她的身内,她信她的主的言辞和天经,她是一个服从的人。”
“(你应当叙述)那保持贞操的女子,我把我的精神吹入她的体内,我曾以她和她的儿子为世人的一种迹象。”
阿里传述,他听先知(ﷺ)说:伊姆兰的女儿玛利亚是她那个时代最优秀的妇女,赫蒂彻是他自己的民众中最优秀的妇女。
艾布·胡莱勒传述,先知(ﷺ)说:每一个亚当的子孙出生时都会被撒旦触碰,所以新生儿会啼哭,只有玛利亚和她的儿子例外。艾布·胡莱勒随后诵读了《古兰经》3:36中玛利亚的母亲的祈祷,她为女儿和女儿的后裔求保护,免遭撒旦的伤害。
《古兰经》提到她名字的次数比《新约》还多
阿拉伯文《古兰经》提到玛利亚的名字34次。其中大多数是在它给耶稣的称号‘玛利亚之子’中。《新约》只用过一次这个称号(马可福音 6:3)。在英王钦定本中,《新约》提到耶稣母亲的名字19次,几乎都在马太福音和路加福音中。约翰福音从未提到她的名字,保罗的书信也没有。
“你应当在这部经典里提及麦尔彦,当日她离开了家属到东边一个地方。她用一个帷幕遮盖着,不让人看见她。我使我的精神到她面前,他就对她显现成一个匀称的人。她说:“我的确求庇于至仁主,免遭你的侵犯,如果你是敬畏的。”他说:“我只是你的主的使者,我来给你一个纯洁的儿子。”她说:“任何人没有接触过我,我又不是失节的,我怎么会有儿子呢?”他说:“事实是像这样的,你的主说:这对于我是容易的。我要以他为世人的迹象,为从我发出的恩惠,这是已经判决的事情。””
“安拉又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范,她曾保守贞操,但我以我的精神吹入她的身内,她信她的主的言辞和天经,她是一个服从的人。”
“玛利亚对天使说:我没有出嫁,怎么有这事呢?天使回答说:圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子。”
基督徒怎样尊敬玛利亚
基督徒也尊敬玛利亚为耶稣的童女母亲。431年召开的教会会议以弗所公会议确认了‘上帝之母’这个称号。许多基督徒使用这个称号,他们是这样解读玛利亚的亲戚以利沙伯的问候的:“竟使我主的母亲到我这里来呢”。在路加福音中,玛利亚说万代要称她有福。
“这是从哪里临到我的,竟使我主的母亲到我这里来呢?”
“因为他顾念他使女的卑微;看哪,从今以后,万代要称我有福。”
受尊敬,从不受崇拜
穆斯林代代称玛利亚有福,正如她所说的那样。《古兰经》也划出了一条坚定的界线。玛利亚是一个诚实的人,和她的儿子一样,需要吃饭。在审判日,耶稣将否认他曾叫任何人把他和他的母亲当作神来崇拜。
“因为他顾念他使女的卑微;看哪,从今以后,万代要称我有福。”
“麦尔彦之子麦西哈,只是一个使者,在他之前,有许多使者确已逝去了。他母亲是个诚实的人。他俩也是吃饭的。你看我怎样为他们阐明一切迹象,然后,你看他们是如何悖谬的。”
“当时,安拉将说:“麦尔彦之子尔撒啊!你曾对众人说过这句话吗?:‘你们当舍安拉而以我和我母亲为主宰。’”他说:我赞颂你超绝万物,我不会说出我不该说的话。如果我说了,那你一定知道。你知道我心里的事,我却不知道你心里的事。你确是深知一切幽玄的。”
不同观点
基督教
玛利亚是耶稣的童女母亲,蒙上帝大恩。许多教会称她为上帝之母,因为他们认为她的儿子是上帝。以弗所公会议在431年确认了这个称号。天主教徒和东正教徒还请她代祷。
路加记载,玛利亚是童女,借着圣灵的能力怀孕。
反驳
伊斯兰教同意:《古兰经》明白地教导童女生子。但没有父亲而出生,并不使任何人成为神,因为真主(﷾)说声“有”,就创造他所意欲的。耶稣在摇篮里就称自己为安拉(﷾)的仆人。
以利沙伯称玛利亚为‘我主的母亲’,许多基督徒把这理解为称她为上帝之母。
反驳
‘上帝之母’这个称号依据的是她的儿子是上帝的信仰,而不是她所受的尊荣。《古兰经》中的耶稣在摇篮里就称自己为安拉(﷾)的仆人,他和他的母亲都需要吃饭。在审判日,耶稣将否认他曾叫任何人把他和他的母亲当作神来崇拜。
伊斯兰的观点
玛利亚是《古兰经》中最受尊敬的女性:被拣选、被洁净、是童女母亲,是给全人类的迹象。先知(ﷺ)称她为她那个时代最优秀的妇女。她作为真主(﷾)虔诚的仆人受到尊敬,从不受崇拜。
《古兰经》说真主(﷾)拣选了玛利亚,使她纯洁,使她超越全世界的妇女。
《古兰经》教导,玛利亚凭真主(﷾)的命令,以童女之身怀了耶稣。
玛利亚是《古兰经》唯一提名的女性,有一章以她的名字命名。
《古兰经》提到玛利亚的名字34次,比《新约》提到她的次数还多。
《古兰经》记载耶稣在摇篮里说话,为他母亲洗清名声,并谴责对她的诽谤。
先知穆罕默德(ﷺ)称玛利亚为她那个时代最优秀的妇女。
玛利亚像任何人一样吃饭,耶稣从未叫任何人崇拜她。