简短回答
伊斯兰教教导说，梦有三种。好梦是来自真主(﷾)的喜讯。令人苦恼的梦来自撒旦。有些梦只是人自己心里想的。穆斯林做了坏梦，就求真主(﷾)保护，不告诉任何人，它就不会伤害他。先知(ﷺ)说，谁在梦中见到了他，谁就真的见到了他，因为撒旦不能变成他的样子。早期学者伊本·西林补充说，只有见到他真实的样子时才是这样，而他的相貌有详细的记载。但梦从来不是一个宗教的证据。伊斯兰教建立在赐给先知(ﷺ)的启示之上，而不是建立在他的追随者的梦上。
完整解释
三种梦
先知(ﷺ)把梦分为三种：来自真主(﷾)的好梦，来自撒旦的令人苦恼的梦，以及人自己心里想的。他教导了对每一种该怎么做。为好梦感谢真主(﷾)，并可以讲出来。对于坏梦，要求真主(﷾)保护，不告诉任何人，它就不会造成伤害。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，梦有三种：好梦，是来自安拉的喜讯；令人苦恼的梦，来自撒旦；还有一种梦只是人自己心里想的。谁梦见自己不喜欢的，就应当起来礼拜，不要告诉别人。
艾布·赛义德·胡德里传述，先知(ﷺ)说：你喜欢的梦来自安拉，所以要为此感谢安拉，并可以讲出来。你不喜欢的梦来自撒旦，所以要求安拉保护你免遭它的伤害，不要告诉任何人，它就不会伤害你。
《古兰经》中的真梦
《古兰经》讲到真实的梦。约瑟小时候梦见星辰向他叩头。后来他为国王圆了关于胖牛和瘦牛的梦。先知(ﷺ)梦中所见的平安进入禁寺的异象应验了。圣品已经结束，但先知(ﷺ)说，其中还剩下一部分：带来喜讯的好梦。它们带来安慰；它们不带来新的律法。
“当时优素福对他的父亲说：“我的父亲啊！我确已梦见十一颗星和太阳、月亮，我梦见他们向我叩头。””
“国王说：“我确已梦见七头胖黄牛，被七头瘦黄牛吃掉了，又梦见七穗青麦子，和七穗干麦子。侍从们呀！你们替我圆圆这个梦。如果你们是会圆梦的人。””
“安拉确已昭示他的使者包含真理的梦兆，如果安拉意欲，你们必定平安地进入禁寺，有的人剃头，有的人剪短头发，你们将永不恐惧。安拉知道你们所未知道的，故在那件事之前，先有一次临近的胜利。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，圣品只剩下“穆巴希拉特”了。有人问那是什么，他说：带来喜讯的真实的好梦。
在梦中见到先知(ﷺ)
先知(ﷺ)说，谁在梦中见到了他，谁就真的见到了他，因为撒旦不能变成他的样子。穆罕默德·本·西林是圣门弟子之后那一代的学者。他加了一个条件：只有见到先知(ﷺ)真实的样子时才是这样。那样子是可以核对的，因为认识他的人详细描述了他：他的身高、他的肤色、他的头发。
艾奈斯传述，先知(ﷺ)说：谁在梦中见到了我，谁就真的见到了我，因为撒旦不能变成我的样子。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，撒旦在梦中不能变成他的样子。布哈里补充说，再传弟子之一穆罕默德·本·西林说，这只适用于梦见先知本来的样子。
艾奈斯·本·马立克描述先知(ﷺ)：中等身材，不高也不矮；肤色红润，既不很白，也不深褐；头发既不紧卷，也不直；去世时头上和胡须里的白发不到二十根。
为什么梦不能证明一个宗教
印度教徒梦见克里希纳，天主教徒梦见玛利亚，穆斯林梦见先知(ﷺ)。每个人都深信不疑。而每一个异象都证实了做梦的人原本就相信的东西。但一种在每个信仰中都有的经历，本身无法在各信仰之间作出判断。这就是为什么伊斯兰教从不建立在普通信士的梦上。先知的梦是启示，亚伯拉罕的梦就是如此。但圣品已经结束，见到先知(ﷺ)的穆斯林得到的是安慰，而不是证据。摩西的律法也这样说。即使一个做梦的人所显的神迹应验了，如果他的信息是错的，也不可跟从他。检验的是信息，而不是经历。
“当他长到能帮着他操作的时候，他说：“我的小子啊！我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下！你究竟有什么意见？”他说：“我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的。””
“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印。安拉是全知万物的。”
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧！他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。”
《圣经》关于光明异象的说法
许多基督徒说，他们在梦中见到了身穿光明之衣的耶稣。公元1世纪的基督教传教士保罗警告说，撒旦自己也装作光明的天使。在马太福音中，耶稣警告说会有假基督显大神迹。他说，他真正的再来不会在内屋里，而是众人都能看见，像闪电划过天空一样。这两个警告的意思相同：一个光明中的形象不能为自己作保。而且，《新约》福音书从未说过耶稣长什么样。人们所描述的那个穿长袍的形象，与教会艺术中的耶稣相符，这种形象是从4世纪起在罗马和拜占庭的图像中形成的。它不是那位在加利利行走的中东男子。这正是伊本·西林为梦见先知(ﷺ)所定的同一个检验：见到的是不是他真实的样子？
“这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。”
“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事；倘若能行，连选民也就迷惑了。”
“所以，若有人对你们说：看哪，基督在旷野里，你们不要出去；看哪，基督在内屋中，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，撒旦在梦中不能变成他的样子。布哈里补充说，再传弟子之一穆罕默德·本·西林说，这只适用于梦见先知本来的样子。
假设那个异象是真的
如果耶稣真的向某人显现了，那就证明他还活着。穆斯林本来就相信这一点：《古兰经》说，真主(﷾)已把他擢升到自己那里，他们既没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上。这样的梦里，没有任何东西表明他是上帝，或者他为任何人而死。在他安慰人、使人安心的地方，那正是一位活着的先知会做的。那正是穆斯林所相信的耶稣。而如果梦中的一个形象真的说了‘我是神’，上面的检验就适用。信息要用启示来核对，而那一句通不过。
“又因为他们说：“我们确已杀死了麦西哈-----尔撒，本，麦尔彦，——安拉的使者。”他们既没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。”
“不然，安拉已把他擢升到自己那里。安拉是万能的，是至睿的。”
逐节对照
使徒行传 2:17 — 第2章，第17节
“神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的；你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，你们的老年人要做异梦：”
引用目的
神应许要浇灌他的灵，使信徒见异象、做异梦。梦见耶稣就是这个应许在应验。
回应
同一部《圣经》说，做梦的人要按他的信息来判断。它说，即使神迹应验了，如果信息是错的，也证明不了什么。公元1世纪的基督教传教士保罗警告说，撒旦装作光明的天使而来。耶稣警告说会有假基督显大神迹。所以《圣经》本身就说，异象不能为自己作保。
结论 — 按《圣经》自己的检验，梦见一个光明中的形象，在它的信息被核对之前，什么也证明不了。
不同观点
基督教
上帝仍然通过梦和异象说话，正如彼得在五旬节所宣告的。许多在梦中见过耶稣的基督徒，把它当作耶稣对他们个人的呼召。
在犹太节期五旬节，耶稣的门徒彼得引用了先知约珥的话。彼得说，在末后的日子，少年人要见异象，老年人要做异梦。
反驳
伊斯兰教只同意真梦仍然存在：圣品只剩下带来喜讯的好梦。彼得的经文并没有说梦能证明它自己的来源。摩西的检验看的是信息，所以一个自称是神的形象通不过检验，无论他看起来多么光明。
伊斯兰的观点
梦有好的、坏的和无意义的，先知(ﷺ)教导了对每一种该怎样对待。见到他真实的样子，就是真的见到了他。但任何普通人的梦都不是宗教的来源：那只能是启示。
先知(ﷺ)教导说，梦有三种：来自真主(﷾)的，来自撒旦的，以及来自人自己心里的。
他叫穆斯林为好梦感谢真主(﷾)。对于坏梦，他们应当求保护，不要讲出来。
他说，谁在梦中见到了他，谁就真的见到了他，因为撒旦不能变成他的样子。
伊本·西林认为，这只适用于见到先知(ﷺ)真实的样子的时候。他的圣门弟子们描述了那个样子。
圣品只剩下好梦，它们带来喜讯，而不是新的教导。
关于耶稣的异象如果是真的，就会表明他还活着，而这正是《古兰经》早已教导的。