简短回答
不是。在麦加的十三年里,他和他的追随者受到迫害,而他没有作战(布哈里圣训实录 3902)。直到他们被逐出家园之后,才第一次被允许作战(22:39-40)。最初的许可只是针对那些进攻的人(2:190),而且只要敌人提出和平,就必须接受(8:61)。在麦地那的十年中,他率领了十九次出征,其中八次发生了战斗(穆斯林圣训实录 1814)。他的几次大战,都是对付前来攻打他的军队。在白德尔,319人对抗约一千人(穆斯林圣训实录 1763)。在伍侯德和壕沟之战中,是古莱什人进军麦地那。在侯代比亚,他宁可接受条件苛刻的停战,也不作战(布哈里圣训实录 2731)。他以大赦收复了麦加(穆斯林圣训实录 1780b)。一位穆斯林历史学家统计了他所有战斗中双方的死者:1,018人。好战者寻找战争。而他只要有人提出和平,就接受和平。
完整解释
十三年不作战
先知(ﷺ)四十岁开始接受启示,在麦加住了十三年,然后才奉命迁徙(布哈里圣训实录 3902)。在那些年里,古莱什人迫害他的追随者,并抵制他的氏族。伍麦叶·本·赫莱夫让比拉勒在正午的酷热中仰卧,胸口压着一块大石头。穆斯林没有还击。最后,他们离开了自己的家园和财产,去了麦地那。
伊本·阿拔斯传述,先知(ﷺ)四十岁开始接受启示,在麦加住了十三年接受启示,然后奉命迁徙,作为迁士生活了十年,六十三岁去世。
记载古莱什人在麦加如何迫害先知(ﷺ)的追随者,包括伍麦叶·本·赫莱夫如何在正午的炎热中让比拉勒仰躺在地上,胸口压上一块大石头;还记载古莱什人写下协议,抵制哈希姆族和穆塔利卜族,这次抵制持续了两三年。
最初的作战许可及其限度
《古兰经》最初把作战的许可给予“被进攻者”,“因为他们是受压迫的”:这些人只因说“我们的主是安拉”,就“被无理的逐出故乡”(22:39-40)。限度也随之而来:要“抵抗进攻你们的人,你们不要过分”(2:190)。“如果他们倾向和平,你也应当倾向和平”(8:61)。一个求保护的敌人,要给他保护,直到他听到安拉(﷾)的言语,然后护送他到安全的地方(9:6)。
“被进攻者,已获得反抗的许可,因为他们是受压迫的。安拉对于援助他们,确是全能的。他们被无理的逐出故乡,只因他们常说:“我们的主是安拉。”要不是安拉以世人互相抵抗,那么,许多修道院、礼拜堂、犹太会堂、清真寺、——其中常有人记念安拉之名的建筑物——必定被人破坏了。凡扶助安拉的大道者,安拉必定扶助他;安拉确是至强的,确是万能的。”
“你们当为主道而抵抗进攻你们的人,你们不要过分,因为安拉必定不喜爱过分者。”
“如果他们倾向和平,你也应当倾向和平,应当托靠安拉。他确是全聪的,确是全知的。”
“以物配主者当中如果有人求你保护,你应当保护他,直到他听到安拉的言语,然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的民众。”
十九次出征,八次战斗
参加过其中十七次的栽德·本·艾尔格木说,先知(ﷺ)率领了十九次出征(布哈里圣训实录 3949)。布赖达说,他在其中八次中作战(穆斯林圣训实录 1814)。所以十九次中有十一次没有发生战斗就结束了。伊本·伊斯哈格把较小的行军也算进去,给出二十七次出征,其中九次有战斗。无论按哪种算法,他的大多数出征都没有发生战斗就结束了。
有人问栽德·本·艾尔格木先知(ﷺ)率领过多少次出征,他说十九次,他自己参加了其中的十七次。
栽德·本·艾尔格木传述,先知(ﷺ)迁往麦地那之后只朝觐过一次,此后再没有别的朝觐:那就是辞朝。
布赖达传述,先知(ﷺ)率领过十九次出征,其中八次发生了战斗。
计算出先知(ﷺ)亲自参加的出征共二十七次(包括较小的行军),并说他实际作战的有九次:白德尔、伍侯德、壕沟、古莱宰、穆斯塔利格、海拜尔、光复麦加、侯奈因和塔伊夫。
- 13年在麦加,没有打仗
- 19次由他亲自率领的出征
- 8次发生了战斗
- 11次没有战斗就结束了
以寡敌众,处于守势
在第一场大战白德尔之战中,先知(ﷺ)有319人,古莱什人约有一千人(穆斯林圣训实录 1763)。第二年,古莱什人出兵为白德尔复仇,在麦地那对面扎营。先知(ﷺ)最初的意见是留在城内,在那里与他们作战(伊本·伊斯哈格)。战斗在城外不远的伍侯德进行。两年后,古莱什人又联合加特方部落和其他部落,即联军,前来围攻这座城。先知(ﷺ)亲自为壕沟搬运泥土(布哈里圣训实录 2837)。《古兰经》记述了那次围攻:“他们从你们的上面和你们的下面来攻你们;当时,你们眼花心跳”(33:10)。
欧麦尔传述,在白德尔,先知(ﷺ)看了看敌人,约有一千人,又看了看自己的同伴,三百一十九人。他面向朝向,伸出双手,向他的主呼求:安拉啊,求你实现你对我的应许。他一直祈求,直到斗篷从肩上滑落,艾布·伯克尔把它披回去,说安拉会实现他的应许。安拉随后降示,他将以一千名天使相助。
记载古莱什人为白德尔报仇而出兵,在麦地那对面驻扎;先知(ﷺ)起初的看法是留在城中,在那里与他们作战。书中说在伍侯德阵亡的穆斯林有六十五人,被杀的多神教徒有二十二人。
白拉传述,在同盟军之日挖壕沟时,他看见先知(ﷺ)在搬土,尘土盖满了他的腹部。
“信道的人们啊!你们应当记忆安拉所赐你们的恩典。当时,敌军来攻你们,我就对他们派遣暴风和你们所未见的天兵。安拉是明察你们的行为的。当时,他们从你们的上面和你们的下面来攻你们;当时,你们眼花心跳,并对安拉作种种猜测。”
有人提出和平时就接受和平:侯代比亚
628年,先知(ﷺ)与他的圣门弟子动身前往麦加,去做副朝。他得知古莱什人将作战阻止他。他说,他们不是来与任何人作战的,只是来做副朝,并向他们提出停战(布哈里圣训实录 2731)。他接受了连他自己的圣门弟子都觉得苛刻的条件:他们那一年要回去,不能拜访克尔白;任何从麦加投奔他的人,即使是穆斯林,也要被送回去。欧麦尔对这些条件提出质疑,艾布·伯克尔告诉他要站在先知(ﷺ)一边。
米斯瓦尔·本·麦赫莱麦和麦尔旺传述了先知(ﷺ)向侯代比亚进军以及在那里订立和约的经过。乌尔沃暗示先知(ﷺ)的同伴们会逃跑、撇下他一个人,艾布·伯克尔斥责了他。欧麦尔先向先知(ﷺ)、后向艾布·伯克尔质疑和约的条款,艾布·伯克尔告诉他要紧跟先知(ﷺ),因为他是对的。
麦加:一个上午的战斗,然后是大赦
按照停战协定,伯克尔部落站在古莱什人一边,胡扎阿部落站在先知(ﷺ)一边。后来,伯克尔部落的一伙人在夜间袭击胡扎阿部落,杀死了他们的一个人。一些古莱什人暗中给他们武器,并和他们并肩作战(伊本·伊斯哈格)。停战协定被破坏了,630年,先知(ﷺ)进军麦加。艾布·胡莱勒的传述没有隐瞒接下来发生的事。古莱什人召集了一伙追随者,派他们上前作战。先知(ﷺ)吩咐辅士消灭他们,艾布·胡莱勒说,那天他们看见的人都被杀了(穆斯林圣训实录 1780b)。然后,古莱什人的首领艾布·苏富扬前来说,古莱什人正在被消灭。先知(ﷺ)宣布:凡进入艾布·苏富扬家的人都是安全的,凡放下武器的人都是安全的,凡关上自己家门的人都是安全的(穆斯林圣训实录 1780b)。那座曾把他驱逐出去的城,就在同一天得到了宽免。
记载根据侯代比亚和约,伯克尔部落加入古莱什一方,胡扎阿部落加入先知(ﷺ)一方;后来伯克尔部落的一伙人夜间在胡扎阿部落的沃提尔井袭击他们,杀了他们的一个人;古莱什人用武器帮助伯克尔部落,其中一些人还趁着夜色暗中与他们一起作战,直到把胡扎阿部落赶进禁地。
艾布·胡莱勒对光复麦加的第二段记述。先知(ﷺ)吩咐辅士们,遇到古莱什人召集的那伙人时就将其消灭;艾布·胡莱勒说,那天被他们看见的人都被处死了。艾布·苏富扬来了,说古莱什人正在灭亡,先知(ﷺ)宣布:谁进入艾布·苏富扬的家,谁就安全;谁放下武器,谁就安全;谁关上自己的门,谁就安全。
艾布·胡莱勒描述了光复麦加。古莱什人召集了一伙追随者,派他们上前。先知(ﷺ)向辅士们示意,这些人应当被杀,没有人能够抵挡。然后艾布·苏富扬来了,说古莱什人的血已经变得廉价,先知(ﷺ)宣布:谁进入艾布·苏富扬的家,谁就安全。当一些辅士以为他现在会留在自己的城里时,他告诉他们,他要与他们同生共死。
侯奈因与塔布克
哈瓦津部落听说麦加已被攻占,他们的首领马立克·本·奥夫就把他们与赛基夫部落召集起来,去攻打先知(ﷺ)。他们把牲畜、妻子和儿女都随军带来(伊本·伊斯哈格)。穆斯林在侯奈因迎战他们。后来,哈瓦津部落的一个代表团作为穆斯林来见他。他请他的士兵归还他们的俘虏,士兵们照做了(布哈里圣训实录 2307)。他听说罗马人和他们的阿拉伯盟友正在沙姆集结,就向北进军到塔布克。他在那里停留了二十天,没有发生战斗就回来了(伊本·赛阿德)。
记载哈瓦津部落听说先知(ﷺ)已经取得麦加,马立克·本·奥夫就把他们与赛基夫部落等召集起来,决定攻打他,并让男人们的牲畜、妻子和儿女随军同行。
哈瓦津部落的代表团以穆斯林的身份来到先知(ﷺ)那里,请求归还他们在侯奈因被俘的家人,先知请他的士兵们归还俘虏,士兵们都心甘情愿地放弃了自己的份额。
伊本·赛阿德记载,塔布克战役发生在希吉拉后第九年的赖哲卜月。有消息传到先知(ﷺ)那里,说罗马人在沙姆集结了大军,希拉克略给他的士兵发了一年的军饷,阿拉伯的莱赫姆、朱扎姆、阿米莱和加萨尼部落加入了他,他们已派先头部队到达拜勒加。先知召集人们出征,带着三万人到达塔布克,在那里停留了二十天,没有遭遇敌人就从塔布克返回,在斋月回到麦地那。
克尔卜·本·马立克讲述他如何没有参加塔布克之行。他说,在白德尔,先知(ﷺ)原是出去追截古莱什人的商队,直到安拉使穆斯林和他们的敌人未经约定而相遇;而塔布克则是在酷热中长途行军,去对抗人数众多的敌人。
| 征战 | 年份 | 经过 |
|---|---|---|
| 白德尔 | 624 | 约1,000人的古莱什军队,遭遇了出城追截古莱什商队的319名穆斯林 |
| 伍侯德 | 625 | 古莱什人进军麦地那,为白德尔报仇 |
| 壕沟战 | 627 | 联军围攻麦地那;穆斯林守住了一道壕沟 |
| 侯代比亚 | 628 | 他以朝觐者的身份前来,接受了停战协议;没有战斗 |
| 海拜尔 | 628 | 被流放的奈迪尔部落的首领们在那里纠集了联军 |
| 麦加 | 630 | 古莱什的盟友撕毁了停战协议;这座城被拿下,并宣布了大赦 |
| 侯奈因 | 630 | 哈瓦津部落集结起来要攻打他;后来他把他们的俘虏归还了 |
| 塔布克 | 630 | 传来罗马军队的消息;他向北进军,没有发生战斗 |
古莱扎部落
批评者最常提出的是古莱扎部落。这个麦地那的犹太部落与先知(ﷺ)订有盟约,却在联军围攻这座城时背弃了盟约(布哈里圣训实录 4028;伊本·伊斯哈格)。围攻结束后,他们投降了,并接受了他们自己的盟友奥斯部落的首领赛阿德·本·穆阿兹的裁决。他裁决处死他们的战斗人员,把妇女和儿童作为俘虏(布哈里圣训实录 4121)。这正是《妥拉》本身对一座与之作战的城的律法(申命记 20:12-14)。古莱扎部落中投奔先知(ﷺ)的人得到了安全保证(布哈里圣训实录 4028)。
伊本·欧麦尔传述,纳迪尔部落和古莱宰部落与先知(ﷺ)作战。他放逐了纳迪尔部落,让古莱宰部落留下,直到他们再次与他作战。于是他们的男子被处死,他们的妇女、儿童和财产分给了穆斯林,只有一些来到先知(ﷺ)那里的人除外:他给了他们安全保障,他们成了穆斯林。
记载被放逐的纳迪尔部落的首领们(其中有胡耶伊·本·艾赫泰卜)去了海拜尔;他们后来去找麦加的古莱什人和盖特法尼部落,怂恿他们一起攻打先知(ﷺ),这使同盟军来到麦地那;围城期间,胡耶伊逼迫古莱宰部落首领克尔卜·本·艾赛德,克尔卜起初拒绝,说他与穆罕默德(ﷺ)订有盟约,一向觉得他忠诚守信,直到克尔卜违背诺言,断绝了双方的约束。先知(ﷺ)派奥斯和赫兹勒吉两部落的首领去查明,他们发现情况比传闻的更糟。
艾布·赛义德·胡德里传述,古莱宰部落同意接受赛阿德·本·穆阿兹的裁决。先知(ﷺ)派人去请赛阿德,并叫辅士们为他们的首领起立。赛阿德裁定处死他们的战斗人员,俘虏他们的后代,先知(ﷺ)说他是按照安拉的判决作出裁决的。
“若不肯与你和好,反要与你打仗,你就要围困那城。”
“耶和华你的神把城交付你手,你就要用刀杀尽这城的男丁。惟有妇女、孩子、牲畜和城内一切的财物,你可以取为自己的掠物。耶和华你神把你仇敌的财物赐给你,你可以吃用。”
十年间的死者
没有任何早期史料给出一个总数。穆斯林历史学家卡齐·穆罕默德·苏莱曼·曼苏尔普里(卒于1930年)逐一考察了这些战斗。他统计出1,018名死者:259名穆斯林和759名他们的敌人。单场战斗显示了规模。在白德尔,有十四名穆斯林被杀(伊本·伊斯哈格),古莱什人有七十人被杀(穆斯林圣训实录 1763;伊本·伊斯哈格的名单列出五十人)。在伍侯德,有六十五名穆斯林被杀,古莱什人有二十二人被杀(伊本·伊斯哈格)。围攻之后被处死的古莱扎部落男子的人数,有不同的记载。一段健全的圣训说是四百人(提尔密济圣训集 1582)。伊本·伊斯哈格说是六七百人,并补充说有人说多达八九百人。即使把这些数字中最高的一个加到曼苏尔普里的统计上,十年间双方的死者也不到两千人。
一部乌尔都语的先知(ﷺ)传记。书中关于他一生中历次战役的表格统计死者共1,018人:穆斯林259人,他们的对手759人。
列出在白德尔阵亡的十四名穆斯林,其中迁士六人、辅士八人,并说被杀的古莱什人有五十人。
欧麦尔传述,在白德尔,先知(ﷺ)看了看敌人,约有一千人,又看了看自己的同伴,三百一十九人。他面向朝向,伸出双手,向他的主呼求:安拉啊,求你实现你对我的应许。他一直祈求,直到斗篷从肩上滑落,艾布·伯克尔把它披回去,说安拉会实现他的应许。安拉随后降示,他将以一千名天使相助。
记载古莱什人为白德尔报仇而出兵,在麦地那对面驻扎;先知(ﷺ)起初的看法是留在城中,在那里与他们作战。书中说在伍侯德阵亡的穆斯林有六十五人,被杀的多神教徒有二十二人。
贾比尔传述,赛阿德·本·穆阿兹在同盟军之日中了一箭,他祈求不要在古莱宰部落的结局确定之前死去。他们投降,接受赛阿德的仲裁,他裁定处死他们的男子,俘虏他们的妇女。先知(ﷺ)说,他是按照安拉的判决作出裁决的。他们共有四百人。
记载先知(ﷺ)围困古莱宰部落二十五夜;他们的首领克尔卜·本·艾赛德向他们提出三个选择,第一个是追随先知(ﷺ),他说他们从自己的经典中认识他,但他们拒绝了;他们的盟友奥斯部落为他们求情,并同意由他们自己的一个人来裁决,先知(ﷺ)指定了奥斯部落的首领赛阿德·本·穆阿兹;赛阿德的族人劝他宽大,他说他为安拉的事不会理会任何人的责备;赛阿德让他的族人以安拉起誓接受他的裁决,先知(ﷺ)也同意了;古莱宰部落中拒绝参与背叛的阿慕尔·本·苏阿达被释放,先知(ﷺ)说安拉因他的忠诚而救了他;被处死的男子有600或700人,也有人把数字说得高达800或900。
比较规模:世界大战与十字军东征
先知(ﷺ)十年间的死者,最好放在其他战争旁边来看。这些数字并不是同类相比。上个世纪的战争是由拥有数百万人口的国家、用现代武器打的。但它们显示了其他战争的规模。在第一次世界大战(1914-1918年)中,有860万至1080万士兵死亡。其中约200万来自德国,170万至230万来自俄国,约140万来自法国,120万至150万来自奥匈帝国,约100万来自大英帝国。另有200多万平民被杀。在第二次世界大战(1939-1945年)中,约1500万士兵死于战斗,约4500万平民死亡。苏联约有2400万人死亡,中国2000万,德国660万至880万,波兰560万,日本260万至310万。英国约有450,000人死亡,美国有418,000人(美国国家二战博物馆)。东方的十字军东征始于1095年。教宗乌尔班二世号召基督徒去援助东方的基督徒,把突厥人和阿拉伯人赶走。他应许那些在途中死去的人将获得“罪的即时赦免”(沙特尔的富尔彻)。1099年十字军攻占耶路撒冷时,屠杀了城中许多穆斯林和犹太居民。那两个世纪没有确定的总数。已发表的对各方死者的估计从一百万到九百万不等,中间数字为三百万(马修·怀特)。按曼苏尔普里的统计,在先知(ﷺ)的战斗中,双方共有1,018人死亡,即使算上古莱扎部落,也不到两千人。
其按国家列出的死亡表给出的军人死亡数为:德国2,037,000人(帝国战争部,1934年);俄国1,700,000至2,254,369人(克里沃舍耶夫);法国1,357,000至1,397,800人(于贝尔,1931年);奥匈帝国1,200,000至1,494,200人;大英帝国949,454至1,118,264人(英联邦战争公墓委员会);意大利460,000至709,000人;奥斯曼帝国325,000至771,844人;塞尔维亚300,000至450,000人;罗马尼亚250,000至335,706人;美国116,708人。军人死亡总数:8,573,058至10,824,240人。平民死亡:2,250,099人。
给出全球约1500万战斗死亡和4500万平民死亡,并指出各种估计差别很大。按国家列出的死亡总数(军人和平民):苏联24,000,000人;中国20,000,000人;德国6,600,000至8,800,000人;波兰5,600,000人;荷属东印度300万至400万人;日本2,600,000至3,100,000人;印度1,500,000至2,500,000人;南斯拉夫1,000,000人;罗马尼亚833,000人;法国567,600人;意大利457,000人;英国450,700人;美国418,500人。
富尔彻对教宗乌尔班二世1095年在克莱蒙会议上演讲的记述。教宗敦促各阶层的人去援助东方的基督徒,对抗突厥人和阿拉伯人,并把他们赶走;他应许所有在途中(无论陆路或海路)死去或在与异教徒作战中死去的人,都将获得“罪的即时赦免”。
第一次十字军东征的军队于1099年7月15日攻占耶路撒冷,屠杀了城中许多穆斯林和犹太居民。
列出已发表的关于1095-1291年东征十字军各方死亡人数的估计:从1,000,000人(希特尔,1874年)到9,000,000人(罗伯逊,1902年),其中有欧洲人2,000,000人(麦凯,1841年)和总计3,000,000人(加里森,1922年)。他给出的中位数为300万,并指出没有人发表过低于一百万或高于九百万的数字。
一部乌尔都语的先知(ﷺ)传记。书中关于他一生中历次战役的表格统计死者共1,018人:穆斯林259人,他们的对手759人。
- 100万至900万已发表的各方死亡人数估计
- 300万这些估计的中位数
- 1,018先知(ﷺ)的战役中双方的死者;加上古莱扎部落不到2,000
比较规模:朝鲜、越南和伊拉克
此后的战争讲述的是同样的故事。在朝鲜战争(1950-1953年)中,约有一百万士兵死亡。其中约有300,000名朝鲜人,约190,000名中国人,137,899名韩国人,以及约36,500名美国人。估计另有150万至300万平民死亡。在越南战争中,越南政府公布的数字是:110万北越士兵和越共士兵死亡,双方平民死亡200万。南越军队记录的阵亡人数约为254,000人,美国有58,220人死亡。2003年入侵伊拉克之后,‘伊拉克死亡人数统计’项目记录了200,065至226,628名死于暴力的平民。到2011年,有4,492名美国士兵死在那里。仅对头三年的调查,给出的暴力死亡人数就从151,000到600,000多不等。朝鲜战争一天之内、越南战争一周之内死去的人,就比先知(ﷺ)十年间所有战斗中死去的人还多。
给出1950-1953年战争中约一百万军人死亡,其中朝鲜294,151至316,579人,中国183,108至197,653人,韩国137,899人,美国死亡或失踪36,515人;平民死亡估计为150万至300万人。
报道越南政府1995年的数字(《纽约时报》,1995年4月23日):北越和越共士兵死亡110万人,双方越南平民死亡200万人。南越军队记录了1960年至1974年间254,256人战斗死亡(克拉克,1988年)。美国国家档案馆记录了58,220名美国人死亡。
记录了自2003年入侵以来伊拉克因暴力而死亡、有记录的平民200,065至226,628人,数字来自新闻报道以及医院、停尸房和官方记录。
给出2003年至2011年美军在伊拉克死亡4,492人(美国国防部)。关于2003年3月至2006年6月的暴力死亡,它给出伊拉克家庭健康调查的151,000人(2008年)和《柳叶刀》研究的601,027人(2006年),并指出所有这类估计都有争议。
一部乌尔都语的先知(ﷺ)传记。书中关于他一生中历次战役的表格统计死者共1,018人:穆斯林259人,他们的对手759人。
| 战争 | 士兵 | 平民 |
|---|---|---|
| 朝鲜战争,1950-1953年 | 约100万,其中约36,500名美国人 | 150万至300万 |
| 越南 | 北越军和越共110万,南越约254,000,美国人58,220 | 200万,据越南政府统计 |
| 伊拉克,2003年起 | 截至2011年,美国人4,492 | 有记录的200,065至226,628 |
| 先知(ﷺ)的战役,十年 | 按曼苏尔普里的统计,双方共1,018;加上古莱扎部落不到2,000 | 禁止杀害妇女和儿童 |
他给军队定下的规则
在他的一次出征中,人们发现一个妇女被杀,先知(ﷺ)便禁止杀害妇女和儿童(布哈里圣训实录 3015)。他告诉他的指挥官们,不可私吞战利品,不可背信。他们不可残毁死者,不可杀害儿童(穆斯林圣训实录 1731)。哈立德·本·瓦利德有一次杀了一些正想说自己已成为穆斯林的人。先知(ﷺ)举起双手,两次说他在安拉(﷾)面前与哈立德所做的事无关(布哈里圣训实录 4339)。他还就与穆斯林订有盟约的人发出警告:谁杀害了这样的人,谁就闻不到乐园的香气(布哈里圣训实录 3166)。
伊本·欧麦尔传述,在先知(ﷺ)的一次出征中,人们发现一个妇女被杀,先知便禁止杀害妇女和儿童。
布赖德传述,先知(ﷺ)任命一位指挥官时,告诉他要敬畏安拉,善待他的部下,不可私吞战利品,不可背弃誓约,不可毁伤死者,不可杀害儿童。在任何战斗之前,要给敌人三种选择:接受伊斯兰教;若不接受,就缴纳人头税,那么穆斯林就必须停止与他们作战;只有两者都被拒绝时,才可作战。
哈立德·本·瓦利德被派往杰齐迈部落,他杀死并俘虏了一些一直试图表明自己已成为穆斯林的人。先知(ﷺ)听说后,举起双手,说了两遍:主啊,我与哈立德所做的事无关。
阿卜杜拉·本·阿慕尔传述,先知(ﷺ)说,谁杀害了与穆斯林订有盟约的人,谁就闻不到乐园的香气,虽然乐园的香气在四十年路程之外就能闻到。
对难题的回答
布哈里圣训实录 4418 — 征战篇,第4418段圣训
克尔卜·本·马立克讲述他如何没有参加塔布克之行。他说,在白德尔,先知(ﷺ)原是出去追截古莱什人的商队,直到安拉使穆斯林和他们的敌人未经约定而相遇;而塔布克则是在酷热中长途行军,去对抗人数众多的敌人。
引用目的
白德尔之战是对一支商队的袭击。
回应
穆斯林确实出去追截过一支古莱什商队(布哈里圣训实录 4418)。古莱什人已经把他们逐出了麦加的家园(22:39-40)。而且这场战斗不是与一支商队打的:古莱什人派出了约一千人的军队,对抗319人(穆斯林圣训实录 1763)。
结论 — 白德尔之战是在已处于战争状态的双方之间进行的,对手是一支三倍于己的军队。
穆斯林圣训实录 1780b — 吉哈德与征战篇,第1780b段圣训
艾布·胡莱勒对光复麦加的第二段记述。先知(ﷺ)吩咐辅士们,遇到古莱什人召集的那伙人时就将其消灭;艾布·胡莱勒说,那天被他们看见的人都被处死了。艾布·苏富扬来了,说古莱什人正在灭亡,先知(ﷺ)宣布:谁进入艾布·苏富扬的家,谁就安全;谁放下武器,谁就安全;谁关上自己的门,谁就安全。
引用目的
在麦加,他下令杀死古莱什人。
回应
艾布·胡莱勒的传述是这样说的,而且应当完整地读。这道命令针对的是古莱什人召集起来并派上前作战的那伙人,艾布·胡莱勒说,那天被他们看见的人都被处死了。然后,麦加的首领前来说古莱什人正在灭亡,先知(ﷺ)宣布:凡进入艾布·苏富扬家的、放下武器的或关上自己家门的人,都是安全的(穆斯林圣训实录 1780b)。
结论 — 这道命令针对的是一伙作战的人,而全城在同一天就得到了安全保证。
伊本·伊斯哈格,《真主使者传》— 纳迪尔部落在海拜尔、同盟军,以及古莱宰部落背约
记载被放逐的纳迪尔部落的首领们(其中有胡耶伊·本·艾赫泰卜)去了海拜尔;他们后来去找麦加的古莱什人和盖特法尼部落,怂恿他们一起攻打先知(ﷺ),这使同盟军来到麦地那;围城期间,胡耶伊逼迫古莱宰部落首领克尔卜·本·艾赛德,克尔卜起初拒绝,说他与穆罕默德(ﷺ)订有盟约,一向觉得他忠诚守信,直到克尔卜违背诺言,断绝了双方的约束。先知(ﷺ)派奥斯和赫兹勒吉两部落的首领去查明,他们发现情况比传闻的更糟。
引用目的
海拜尔之战是对一个犹太城镇无端的攻击。
回应
纳迪尔部落在与先知(ﷺ)作战后被逐出麦地那(布哈里圣训实录 4028),他们的一些首领,其中包括胡耶伊·本·艾赫塔卜,定居在海拜尔。这些首领随后去找麦加的古莱什人和加特方部落,鼓动他们联合起来攻打他,结果就是围攻麦地那的联军(伊本·伊斯哈格)。
结论 — 海拜尔是那些发动军队攻打麦地那的人定居的地方。
古兰经 9:5 — 第9章(忏悔),第5节
“当禁月逝去的时候,你们在哪里发现以物配主者,就在哪里杀戮他们,俘虏他们,围攻他们,在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新,谨守拜功,完纳天课,你们就放走他们。安拉确是至赦的,确是至慈的。”
引用目的
《古兰经》命令穆斯林在哪里发现不信道者,就在哪里杀戮他们。
回应
这节经文说的是那些“已经违反盟约”、并“首先进攻你们”的多神教部落(9:13)。下一节经文说,如果他们中有人求保护,就给他保护,“然后把他送到安全的地方”(9:6)。
结论 — 9:5说的是处于交战中的背约者,而下一节经文保护他们中任何求安全的人。
布哈里圣训实录 4121 — 征战篇,第4121段圣训
艾布·赛义德·胡德里传述,古莱宰部落同意接受赛阿德·本·穆阿兹的裁决。先知(ﷺ)派人去请赛阿德,并叫辅士们为他们的首领起立。赛阿德裁定处死他们的战斗人员,俘虏他们的后代,先知(ﷺ)说他是按照安拉的判决作出裁决的。
引用目的
他屠杀了古莱扎部落的犹太人。
回应
他们是因战时叛变而受审判的,而不是因为他们是犹太人。他们在联军围攻麦地那时背弃了盟约(布哈里圣训实录 4028;伊本·伊斯哈格)。投降之后,他们接受了他们的盟友奥斯部落的首领赛阿德·本·穆阿兹的裁决,他裁决处死战斗人员,把妇女和儿童作为俘虏(布哈里圣训实录 4121)。古莱扎部落中一个拒绝参与背叛的人被释放了(伊本·伊斯哈格),投奔过来的人得到了安全保证(布哈里圣训实录 4028)。
结论 — 他们是因战时叛变,由一位他们自己接受的裁决者审判的。
不同观点
他是个好战者
他袭击商队,率领了一次又一次的出征。他征服了麦加和海拜尔,处死了一个犹太部落的男子,并留下了一部吩咐穆斯林作战的经典。一个和平的人不会这样做。
他是从袭击古莱什商队开始的。
反驳
在白德尔之战以前,穆斯林确实出去追截过一支古莱什商队(布哈里圣训实录 4418)。但古莱什人已经把他们逐出了家园,而《古兰经》最初的作战许可正指明了这一冤屈(22:39-40)。战斗本身发生在古莱什人派出约一千人的军队对抗319人的时候(穆斯林圣训实录 1763)。
他打了几十场战争。
反驳
他在十年中率领了十九次出征,其中八次发生了战斗(布哈里圣训实录 3949;穆斯林圣训实录 1814)。十一次没有发生战斗就结束了。即使按伊本·伊斯哈格较大的二十七次算法,也只有九次有战斗。
《古兰经》吩咐穆斯林在哪里发现多神教徒,就在哪里杀戮他们(9:5)。
反驳
这节经文说的是那些违反盟约、并首先进攻穆斯林的多神教部落(9:13)。紧接着的下一节经文就命令说,他们中任何求保护的人都必须给予保护,并护送到安全的地方(9:6)。
他屠杀了古莱扎部落的犹太人。
反驳
他们在一支军队围攻麦地那时背弃了盟约(布哈里圣训实录 4028)。他们投降了,并接受了他们自己盟友的首领的裁决。他的裁决正是《妥拉》本身对一座与之作战的城的律法(申命记 20:12-14)。他们中投奔先知(ﷺ)的人得到了安全保证(布哈里圣训实录 4028)。
伊斯兰的观点
当别人对他发动战争时,他才作战;只要有人提出和平,他就接受。他定下了保护妇女、儿童和求安全者的限度。他还宽恕了那座曾把他驱逐出去的城。
在麦加十三年的迫害中,他没有作战。最初的作战许可只给予那些受了冤屈、被逐出家园的人。
他的大多数出征都没有发生战斗就结束了:他率领了十九次,作战八次。
他在侯代比亚接受了条件苛刻的停战,并以大赦收复了麦加。
他禁止杀害妇女和儿童,并与一位指挥官的错误杀戮划清了界限。
按一位穆斯林历史学家的统计,他所有战斗中双方的死者共计1,018人。