简短回答
不对。《须大拏本生》是一个关于佛陀前世的故事，用一千首偈颂讲述。在故事中，须大拏太子把他的两个小孩子送给一个年老的婆罗门朱贾卡。他倒出布施之水时大声喊道，一切智比他的儿子珍贵十万倍。故事说，大地因这布施而震动。朱贾卡绑住孩子们的手，当着他们父亲的面抽打他们，直到流血。须大拏平息了自己的爱，以此止住悲痛。故事结尾，佛陀说他自己就是须大拏，他的儿子罗睺罗就是那个男孩。伊斯兰教不把这算作美德。先知(ﷺ)告诉信士，施舍要先从自己所供养的人开始。
完整解释
布施孩子
以乐善好施闻名的须大拏太子住在森林里。他把他的两个小孩子送给一个年老的婆罗门朱贾卡。他倒水作为布施的标志，祈愿自己能证得一切智。他大声喊道，一切智比他的儿子珍贵十万倍。故事说，大地震动了。
“于是他用水瓶取了水，叫那婆罗门走近，把水倒出来，祈愿他能证得一切智。“一切智比我的儿子珍贵百倍、千倍、十万倍！”他大声喊道，使大地发出回响，然后把他的孩子作为这份珍贵的礼物送给了那婆罗门。”
“那时恐怖惊惧，大地震动，就在国王合掌把两个孩子都布施出去的时候；”
当着父亲的面被打
须大拏看着他的孩子们，为这布施而欢喜。朱贾卡用一根藤条把男孩的手和女孩的手绑在一起，赶着他们走，当着他们父亲的面抽打他们，直到皮开血流。当悲痛在须大拏心中升起时，他平息了自己的爱，静静地坐着。
“大士作了这布施后，心中欢喜，想着自己作了多么好的布施，站在那里看着孩子们。朱贾卡进入丛林，咬下一根藤条，用它把男孩的右手和女孩的左手绑在一起，用藤条的末端抽打着赶他们走。”
“然后那婆罗门手持木杖，紧紧抓住藤条，在他们父亲眼前抽打他们，一直往前赶。”
“他打到哪里，哪里的皮肤就裂开，血流出来；被打时，他们背靠背地相互踉跄。”
“于是他想：“这一切痛苦都来自爱，没有别的原因；我必须平息这爱，保持平静。”这样，他凭着智慧的力量消除了那剧烈的悲痛，像平常一样静坐。”
作为奴隶送人，又被赎回
朱贾卡后来告诉孩子们的祖父，也就是国王，说须大拏把他们作为奴隶送给了他。国王付了赎价，使他们得到自由。故事结尾，佛陀说出了每个人的身份：他的妻子是曼德利，他的儿子罗睺罗就是男孩阇利，而他自己就是须大拏。
“是住在森林中的须大拏王，把他们作为奴隶送人，他像大地一样，对一切求取者都慷慨施与。”
“国王吩咐为孩子们付赎价。”
“那时，提婆达多是朱贾卡，旃遮女是阿弥多达巴尼，车匿是切塔普塔，舍利弗是苦行者阿朱塔，阿那律是帝释，净饭王是珊阇耶王，摩诃摩耶是菩萨蒂，罗睺罗的母亲是曼德利王后，罗睺罗是阇利王子，莲华色是甘哈吉娜，佛陀的追随者是其余的人，而须大拏王就是我自己。”
先从你所供养的人开始
先知(ﷺ)说，最好的施舍是从富余中拿出来的。他说，一个人应当先从自己所供养的人开始。有一个人想把全部财产都施舍掉，先知(ﷺ)没有准许。他说，让你的继承人富足，胜过让他们沿街乞讨。他教导说，一个人的妻子对他有权利。《古兰经》吩咐信士保护自己的家属。它吩咐他们祈求使妻子儿女成为他们眼中的安慰。
先知(ﷺ)说，最好的施舍是从富余中拿出来的，应当先从自己所供养的人开始。
赛尔德·本·艾比·宛葛斯在麦加生病时，问先知(ﷺ)他能否把全部财产捐作施舍。先知说不行，一半也不行，只准许三分之一，并补充说即使三分之一也已经很多了：让你的继承人富足，胜过让他们贫穷、向人乞讨；甚至一个人放进妻子口中的食物也是施舍。
阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯常常天天斋戒，整夜礼拜。先知(ﷺ)叫他不要这样做：他应当有些日子斋戒，有些日子不斋戒；夜间礼拜，也要睡觉。他说，他的身体对他有权利，他的眼睛对他有权利，他的妻子对他也有权利。
“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，主持火刑的，是许多残忍而严厉的天使，他们不违抗安拉的命令，他们执行自己所奉的训令。”
“他们说：“我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。””
常见的回答
古兰经 37:102 — 第37章（列班者），第102节
“当他长到能帮着他操作的时候，他说：“我的小子啊！我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下！你究竟有什么意见？”他说：“我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的。””
引用目的
亚伯拉罕愿意献上自己的儿子，穆斯林因此尊敬他。
回应
亚伯拉罕是奉真主(﷾)的命令行事，他的儿子也同意了：请你执行你所奉的命令吧。在任何伤害发生之前，真主(﷾)就呼唤了他，并以一个伟大的牺牲赎了那孩子。须大拏是为了自己的目标行事，他的孩子们当着他的面被绑、被打。
结论 — 一场由真主(﷾)亲自制止的真主(﷾)的考验，并不是一位父亲把自己的孩子送给一个残忍之人。
不同观点
佛教徒的回应
这个故事教导完美的布施和不执着。菩萨为了一切众生的利益，连最珍爱的东西也舍弃，而最后孩子们也得到了自由。
菩萨为了证得一切智，必须连最珍爱的东西也舍弃。他是为了一切众生的利益而追求它。
反驳
是孩子们为他的目标付出了代价。他说一切智比他的儿子更珍贵，而孩子们当着他的面被打。伊斯兰教要人从富余中施舍，并先从自己所供养的人开始。
故事的结局是好的：祖父把孩子们赎了回来，一家人团聚了。
反驳
美好的结局并不能抵消那次布施。孩子们被作为奴隶交给了一个绑他们、打他们的人，而他们的父亲却为这布施而欢喜。先知(ﷺ)甚至不准一个人让自己的继承人陷于贫穷。
伊斯兰的观点
《须大拏本生》赞美一位为了自己的目标而把小孩子送给一个残忍之人的父亲。它称他是佛陀的前世。伊斯兰教在施舍上把照顾自己的家人放在首位。
须大拏把他的孩子送人，说一切智比他的儿子更珍贵。朱贾卡当着他的面打他们。
佛陀说他自己就是须大拏，他的儿子罗睺罗就是那个男孩。
先知(ﷺ)教导说，施舍要先从自己所供养的人开始。他不准一个人让自己的继承人陷于贫穷。