《古兰经》说太阳落在泥泉里吗？

《古兰经》讲述了左勒盖尔奈英的故事，他是一位在大地上被赋予权力的统治者，曾向西方和东方旅行。在极西之地，在太阳落下的地方，他觉得太阳是落在黑色的水中。在极东之地，他发现太阳正晒着一群没有遮蔽的人。这两节经文用的是同一个动词wajada，意思是‘他发现它’（马坚译本分别译作‘觉得’和‘发现’）。表示那水的词有两种公认的读法：hami'a（泥泞的）和hamiya（热的）。无论哪种读法，它描述的都是他所看到的水。

这节经文并没有说太阳落在泉里。它说的是他看到太阳落在那里。那是他到达西方的海时亲眼所见。这一对经文把这一点说得很清楚。他还到了“日出之处”。这显然不是指地上某个太阳从地底下爬出来的地点。两节经文描述的都是站在陆地边缘的人眼中的太阳。在同一节经文中，他还‘发现’了一群人，而他们是真实的。他所看到的日落也是真实的：太阳沉入黑色的水中，从任何海岸看去都是这样。我们今天仍然这样说话。一份刊登日落时间的报纸，并不是在教导太阳绕着地球转。

当《古兰经》讲到太阳本身，而不是某人所看到的景象时，它把太阳放在一个轨道上。它说太阳和月亮各在自己的轨道上浮游。它还说太阳不得追及月亮。一部这样说的经典，不可能同时又在教导太阳掉进地上的一个水池里。

穆斯林学者并不需要现代天文学才能正确理解这节经文。伊本·凯西尔是14世纪的穆斯林注释家。他解释说，左勒盖尔奈英看见太阳仿佛落进大海里，就像任何站在岸边的人所看到的那样。他还说，太阳从不离开它的轨道。

《古兰经》邀请读者在其中寻找矛盾。这个反驳实际上是关于这节经文描述的是什么：一个旅行者所看到的景象，是关于天文学的主张吗？这与同一部书中两个不可能都为真的陈述不同，例如对同一件事给出两个数字。