简短回答
《古兰经》把没有信仰的人比作身处深海黑暗中的人。它讲到波浪之上又有波浪，上面还有云，黑暗重重叠叠，一层在另一层之上。在那黑暗中的人几乎看不见自己的手。这幅图景中没有一处是错的。海越深，光越弱，在大约200米以下几乎没有光。在海面以下的深处，还有它们自己的隐藏的波浪，许多穆斯林在经文所说的波浪之上又有波浪中看到了它们。科学家们在19世纪才首次建立了关于它们的理论。《古兰经》是在一座沙漠城镇降示给先知(ﷺ)的。没有记载说他曾经出过海，当时也没有人能下到深海。这节经文教导一个关于信仰的道理，它也是一种迹象。
完整解释
经文说了什么
这节经文是一个比喻（一幅教导道理的图景），讲的是背离真主(﷾)的人。他的境况就像一片巴赫尔·卢吉伊（bahr lujjiyy），即又深又广的大海中的黑暗。一层波浪笼罩着它，那层波浪之上还有一层波浪，再上面是云。黑暗一层叠一层，直到人几乎看不见自己的手。这节经文最后说出了它真正的要点：真主(﷾)没有给谁光明，谁就绝无光明。
“或如重重黑暗，笼罩着汪洋大海，波涛澎湃，上有黑云，黑暗重重叠叠，观者伸出手来时，几乎不见五指。安拉没有给谁光明，谁就绝无光明。”
越来越深的黑暗
阳光并不是在某一个深度突然停止的。海水在阳光向下穿透时吸收它，把它的颜色一种接一种地滤去。红光最先消失，不到100米就没有了。然后是橙、黄、绿，蓝光到达最深。所以海是分阶段变暗的。在200米以下很少有真正的光，过了大约1,000米，海就完全黑暗了。
解释阳光随深度迅速减弱：在深达1,000米处或许还能探测到，但在200米以下很少有明显的光，再往下海洋就越来越黑暗。
解释水会把阳光中的颜色一种接一种地滤去：蓝光到达最深，其次是绿、黄、橙，红光最浅。随着深度增加，红光很快被滤掉，到不了100米，实际上从不到达深海。
波浪下面的波浪
海面的波浪并不是海中唯一的波浪。在一层较轻的水覆盖在较重的水上的地方，波浪沿着两层之间隐藏的界面传播。这些叫作内波。科学家们在19世纪首次建立了这类波浪的理论。1904年，瑞典科学家瓦尔弗里德·埃克曼证明，在北极阻滞挪威探险家南森的船的，正是这种波浪。
解释了阻滞南森的船“前进号”的“死水”：在一层较淡的水覆盖在咸水上的地方，船的动力被用于在两层之间隐藏的界面上制造波浪。它表明这些隐藏的波浪是真实存在的，而且强到足以使船减速。
把内波定义为发生在水体内部、水面之下而不是水面之上的波浪。
为什么这是一种迹象
水手知道他下面的海会变暗，任何人都能看见波浪和云。这里的主张不是说没有人知道海是黑暗的。这个主张关系到接受这节经文的人是谁。《古兰经》是降示给先知(ﷺ)的，他是一个沙漠里的商人，没有记载说他曾经出过海。它描述了一片深海，黑暗层层叠叠，波浪之下还有波浪。这节经文中没有任何地方需要后来的知识来纠正。它是好几段这样的经文之一。《古兰经》自己说，真主(﷾)将昭示他的迹象，直到人们明白它确是真理。
“或如重重黑暗，笼罩着汪洋大海，波涛澎湃，上有黑云，黑暗重重叠叠，观者伸出手来时，几乎不见五指。安拉没有给谁光明，谁就绝无光明。”
“我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？”
不同观点
伊斯兰的观点
降示给先知(ﷺ)的深海比喻，在它所描述的每一部分都是正确的。它的目的是属灵的，它的准确性是它来源的一种迹象。
《古兰经》24:40描述了深海中的黑暗，一层在另一层之上。波浪之上有波浪，再上面有云。
海越深，阳光被吸收得越多，颜色一种接一种地消失，在200米以下很少有明显的光。
深海中在水层之间的界面上有内波。它们的理论是在19世纪首次建立的。
《古兰经》所描绘的波浪下面的波浪，与在海面以下发现的内波相符。
《古兰经》向一个沙漠里的人准确地描绘了深海。没有记载说他曾经出过海。这是《古兰经》来自真主(﷾)的迹象之一。