简短回答
不是。先知穆罕默德(ﷺ)不会读书写字。《古兰经》对那些一生都认识他的人这样说，他们当中没有一个人反驳说他会读书。《古兰经》以真主(﷾)的身份、用第一人称说话。它数百次告诉他该说什么，甚至当众纠正他。它听起来不像他自己被记录下来的话。他的妻子阿伊莎遭人诽谤时，他等了一个月的启示，而没有编一节经文来为她洗清。麦加的首领艾布·苏富扬当时仍是他的敌人，却说在他传教之前从来没有人指责他说谎。他的反对者要他把信息说得软一点或修改《古兰经》，他拒绝了，而且他死时很贫穷。伊斯兰教的回答是：《古兰经》是真主(﷾)的言语，由天使加百列带给他。
完整解释
一个不会读书写字的人
《古兰经》提醒先知(ﷺ)，他从来没有读过书，也没有亲手写过书。它说，假若他会读书写字，反对真理的人必定会有理由怀疑。它称他为不识字的先知(ﷺ)，意思是不会读也不会写的人。这些话是对他的同乡宣读的，他们认识他已有四十年。没有一个人反驳说他会读书。他的敌人说，他的故事是从别人那里得来的。连他们也说，这些故事是有人为他抄录下来、读给他听的。《古兰经》回答说，它是知道天地奥秘的那一位降示的。天使第一次叫他诵读时，他回答说自己不会读。沃拉格是他妻子赫蒂彻的基督徒堂兄，他是最初启示的记载中唯一被提到名字的基督徒。沃拉格在最初的启示之后几天就去世了。
“以前，你不会读书，也不会写字，（假若你会读书写字），那么，反对真理的人必定怀疑。”
“他们顺从使者——不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载”
“他们说：“这是古人的神话，他使人抄录下来，朝夕对他诵读。””
“你说：“知道天地的奥秘者降示了它。他确是至赦的，确是至慈的。””
阿伊莎讲述最初的启示。在希拉山洞里，天使让先知(ﷺ)诵读，他三次回答说自己不会读，随后《血块章》的最初几节降示给他。赫蒂彻带他去见她的堂兄沃拉格·本·瑙法勒，那是一位双目失明的老人，已成为基督徒，曾用希伯来文字抄写部分福音书。沃拉格说，这就是真主曾派给摩西的那位天使。几天后他便去世了。
真主(﷾)用第一人称说话
在许多经文中，真主(﷾)自称‘我’。有些经文甚至用‘你’称呼先知(ﷺ)，谈论真主(﷾)的仆人，前面并没有‘真主说’。从来没有穆斯林说他是真主，所以这些不是他谈论自己的话。数百节经文含有‘你说’这个命令，其中大多数是对他说的。他是被告知该说什么的人，而不是撰写它的人。
“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”
“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”
“你们的这个民族，确是一个统一的民族，我是你们的主，故你们应当崇拜我。”
“有人对他们宣读我的明显的迹象的时候，那些不希望会见我的人说：“请你另拿一部《古兰经》来，或者请你修改这部《古兰经》。”你说：“我不至于擅自修改它。我只能遵从我所受的启示。如果我违抗我的主，我的确畏惧重大日的刑罚。””
从不混杂的三种言语
先知(ﷺ)被记录下来的言语是一个人的话：直接、实际，回答眼前的问题。《古兰经》则不同。它有自己的节奏，常常一个韵脚贯穿整章，不像他日常的言语。它还从外面对他说话。他自己的话被保存在单独的集子里，即圣训，也就是关于他言行的传述。它们从未进入《古兰经》。第三种是神圣圣训（hadith qudsi），用先知(ﷺ)自己的话表达真主(﷾)的意思。它也从一开始就被排除在《古兰经》之外。相比之下，《圣经》的正文里却带着作者们给朋友的私人问候。
先知(ﷺ)传述，安拉说：我的仆人怎样想我，我就怎样对他；他记念我时，我就与他同在；他向我接近一拃，我就向他接近一臂；他走着来就我，我就跑着去就他。穆斯林圣训实录 2675也有记载。
“问百基拉和亚居拉安，并阿尼色弗一家的安。”
“同我在一起的众人都问你安。请代问那些因信爱我们的人安。愿恩典常与你们众人同在。阿们。”
《古兰经》是经由先知穆罕默德(ﷺ)传来的。是他自己写的吗？
他会读会写吗？
不会。《古兰经》说，在它降示给他之前，他从未读过也从未写过任何经典。
这些话听起来像他的话吗？
不像。《古兰经》以真主(﷾)的口吻说话，自称“我”，并告诉他该“说”什么。
他会当众纠正自己吗？
《古兰经》有时会纠正他，而他一生都在公开诵读这些经文。
他能在需要时拿出一节经文吗？
不能。有人散布关于他妻子阿伊莎的谎言时，他等了一个月，才等到为她洗清冤屈的经文。
他是骗子吗？
不是。他的敌人艾布·苏富扬承认，在他受命为使者之前，没有人知道他说过谎。一个不对人说谎的人，不会对真主(﷾)说谎。
他是为了钱吗？
不是。他去世时如此贫穷，连他的铠甲都抵押出去换了大麦。
所以《古兰经》不是他的作品。它是真主的言语，按他所领受的原样传了下来。
这部经典纠正他
《古兰经》记载，先知(ﷺ)曾对一位前来求教的盲人皱眉并转身离去。它为此纠正了他。另一节经文问他，安拉(﷾)准许他享受的，他为什么加以禁戒。他余生都必须高声诵读这些纠正。一个为抬高自己地位而写书的人，不会把对自己的责备写进去。他也不接受别人送给他的赞誉。他的儿子易卜拉欣在日食那天去世，人们说太阳是为他而变暗的。他告诉他们，日食不会因为任何人的死亡或出生而发生。
“他曾皱眉，而且转身离去，因为那个盲人来到他的面前。你怎能知道呢？他也许能受熏陶，或听忠告，而蒙教益。至于自满者，你都逢迎他，他不受熏陶，于你何干？至于殷勤地来请教你，而且心怀敬畏者，你却怠慢他。”
“先知啊！安拉准许你享受的，你为什么加以禁戒，以便向你的妻子们讨好呢？安拉是至赦的，是至慈的。”
穆吉拉·本·舒尔拜传述，先知(ﷺ)的儿子易卜拉欣去世那天发生了日食，人们说日食是因为易卜拉欣去世。先知说，日月不会因为任何人的死亡或出生而亏蚀，并告诉他们看见日月食时就礼拜、祈求安拉。
一个月的沉默
先知(ﷺ)的妻子阿伊莎遭人诽谤，也就是被诬告。谣言传遍了麦地那城。用她自己的话说，他整整一个月没有得到关于她这件事的任何启示。直到那时，宣布她清白的经文才降示。一个编写经典的人会立刻为妻子洗清。
阿伊莎亲述有人散布诽谤她的事。她说，先知(ﷺ)整整一个月没有得到关于她这件事的任何启示，其间谣言四处传播，他与圣门弟子们商议，后来宣布她清白的经文才降示。萨夫万·本·穆阿塔勒发现她被落在后面并认出了她，因为他在面纱的规定颁布之前见过她。她说：我用我的衣服遮住了我的脸。
“造谣者确是你们中的一伙人。你们不要以为这件事对于你们是有害的，其实是有益的。他们中的每个人，各应当受他所谋求的罪恶；他们中的罪魁，应受重大的刑罚，”
他的敌人怎么说
罗马皇帝希拉克略问艾布·苏富扬，在穆罕默德(ﷺ)自称先知之前，是否有人指责他说谎。艾布·苏富扬当时仍是先知(ﷺ)的敌人。他说没有。他的反对者希望他稍微让步，他们也好让步。当他们要求另拿一部《古兰经》时，他奉命回答说，他不能擅自修改它。他去世时，他的铠甲正抵押着换了大麦。
当时仍是先知(ﷺ)敌人的艾布·苏富扬受到拜占庭皇帝希拉克略的盘问。被问到在穆罕默德自称先知之前，他们是否曾指责他说谎，他回答没有。希拉克略得出结论：一个不对人说谎的人，也不会对真主说谎。
“他们希望你柔顺，他们也柔顺。”
“有人对他们宣读我的明显的迹象的时候，那些不希望会见我的人说：“请你另拿一部《古兰经》来，或者请你修改这部《古兰经》。”你说：“我不至于擅自修改它。我只能遵从我所受的启示。如果我违抗我的主，我的确畏惧重大日的刑罚。””
阿伊莎传述，先知(ﷺ)去世时，他的铠甲正抵押在一个犹太人那里，换了三十斗大麦。
他的族人不知道的故事
在讲完挪亚的故事之后，《古兰经》说，先知(ﷺ)和他的族人以前都不知道这些故事。它所讲的一些细节在任何更早的经典中都没有。挪亚那个拒绝上方舟而被淹死的儿子，在《圣经》中哪里都找不到。
“这是部分幽玄的消息，我把它启示你。以前，你和你的宗族都不知道它，故你应当坚忍。善果归于敬畏的人们。”
“那只船载着他们航行于山岳般的波涛之间。努哈喊叫自己的儿子——那时他远在船外——说：“我的孩子啊！你来和我们一道乘船吧！你不要同不信道的人们在一起。”他的儿子说：“我要到一座山上去躲避洪水。”他说：“今天，除安拉所怜悯的人外，绝没有任何人能保护别人不受安拉的惩罚。”波涛隔开了他俩，他就被淹死了。”
不同观点
历史记载显示了什么
最早的史料把先知(ﷺ)描述为一个以诚实著称的人。他没有因他的信息而致富，去世时铠甲还抵押着换了大麦。他不能随意产生启示，即使在他最需要的时候也不能。
阿伊莎说，关于对她的诽谤，先知(ﷺ)有一个月没有得到任何启示。
艾布·苏富扬对希拉克略说话时仍是先知的敌人。他说，在穆罕默德(ﷺ)自称先知之前，从来没有人指责他说谎。
当反对者提出要求时，他拒绝在信息上妥协，也拒绝修改《古兰经》。
他去世时，他的铠甲正抵押着换了三十斗大麦。
他自己的言语与《古兰经》分开保存，而《圣经》里却包含作者们的私人问候。
伊斯兰的观点
《古兰经》是真主(﷾)的言语，由天使加百列带给先知(ﷺ)。他完全照着所领受的诵读出来，没有加入任何自己的东西。
《古兰经》说先知(ﷺ)从未读过或写过书，并称他为不识字的先知(ﷺ)。
在最初的启示中，他三次告诉天使自己不会读。
《古兰经》以真主(﷾)的身份用第一人称说话。它数百次使用‘你说’这个命令，其中大多数是对先知(ﷺ)说的。
《古兰经》用先知(ﷺ)随后必须当众诵读的话责备他。
《古兰经》讲述了早先先知的一些细节，比如挪亚被淹死的儿子，这些在任何更早的经典中都没有。
《古兰经》把它自身没有矛盾作为它来自真主(﷾)的证据。