简短回答
这是一种称呼方式，不是错误。在阿拉伯语中，‘某某的兄弟’或‘某某的姐妹’可以指同一家族世系的人。先知(ﷺ)在世时，纳季兰的基督徒就提出过这个问题。他回答说，人们用以前的先知和清廉之人的名字给孩子起名。所以‘亚伦的姐妹’可以指她有一个以先知亚伦命名的兄弟。它也可以指亚伦世系的一个女子。无论哪一种，都不会使她成为摩西的姐妹。《圣经》也这样说话。它称耶稣为大卫的子孙，而大卫比他早一千年。它说玛利亚自己的亲戚以利沙伯是亚伦的后人。《古兰经》本身说，在摩西和耶稣之间来过许多使者，所以它并没有把玛利亚与米利暗混淆。伊斯兰教的回答是：这是一种普通的称呼方式。
完整解释
批评者怎么说
摩西和亚伦有一个姐姐叫米利暗，这在希伯来语中与玛利亚是同一个名字。批评者说，《古兰经》把耶稣的母亲玛利亚与这位米利暗混淆了，而米利暗生活在一千多年以前。
“哈伦的妹妹啊！你父亲不是缺德的，你母亲不是失节的。”
“女先知米利暗，就是亚伦的姐姐，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。”
先知(ﷺ)亲自作了回答
阿拉伯半岛上的一个基督教城镇纳季兰的基督徒，向圣门弟子穆吉拉·本·舒尔拜提出了这个问题。圣门弟子是见过先知(ﷺ)并信仰他的人。他把这个问题带去问先知(ﷺ)。先知(ﷺ)解释说，人们用以前的先知和清廉之人的名字给孩子起名。所以答案就出现在《古兰经》自己的那个世纪，出自教导它的那一位。
穆吉拉·本·舒尔拜说，纳季兰的基督徒问他：摩西生活的年代远在耶稣之前，《古兰经》怎么能称玛利亚为“亚伦的姐妹”呢？他把这个问题带去问先知(ﷺ)，先知回答说，人们过去常用以前的先知和清廉之人的名字给孩子起名。
《古兰经》怎样使用‘兄弟’和‘姐妹’
《古兰经》称先知呼德为阿德人的弟兄，意思是他们自己的一个亲族。‘亚伦的姐妹’也可以这样理解。它可以把玛利亚作为亚伦世系的一员与亚伦联系起来。或者它可以在虔诚上把她比作亚伦，说她‘像亚伦’。它并不使她成为摩西的姐妹。《古兰经》还说，在摩西之后、耶稣到来之前，有一连串的使者相继而来。所以它知道他们之间相隔的几个世纪。
“（我确已派遣）阿德人的弟兄呼德去教化他们，他说：“我的宗族啊！你们要崇拜安拉，除他外，绝无应受你们的崇拜的。难道你们还不敬畏吗！””
“我确已把经典赏赐穆萨，并在他之后继续派遣许多使者，我把许多明证赏赐给麦尔彦之子尔撒，并以玄灵扶助他。难道每逢使者把你们的私心所不喜爱的东西带给你们的时候，你们总是妄自尊大吗？一部分使者，被你们加以否认；一部分使者，被你们加以杀害。”
《圣经》也这样说话
马太福音开篇称耶稣为大卫的子孙、亚伯拉罕的后裔。耶稣称一个被他医治的女人为亚伯拉罕的后裔。路加说，玛利亚的亲戚以利沙伯是亚伦的后人。没有人认为这些话的意思是大卫、亚伯拉罕或亚伦是他们真正的父亲。
“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。”
“况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”
“当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。”
“看哪，你的表亲以利沙伯，在年老的时候也怀了男胎；那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。”
批评者怎么说，以及回答
古兰经 19:28 — 第19章（麦尔彦），第28节
“哈伦的妹妹啊！你父亲不是缺德的，你母亲不是失节的。”
引用目的
‘亚伦的姐妹’表明《古兰经》以为玛利亚是摩西和亚伦的姐妹。
回应
先知(ﷺ)在世时，正是这个问题被提出来时，他解释了这个说法。《圣经》称玛利亚的亲戚是亚伦的后人。它以同样的方式称耶稣为大卫的子孙。
结论 — 要么玛利亚有一个以亚伦命名的兄弟，正如先知(ﷺ)的回答所暗示的；要么这个说法指她是亚伦的后裔，正如路加的说法那样。这两种都不会使她成为摩西的姐妹。
古兰经 66:12 — 第66章（禁戒），第12节
“安拉又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范，她曾保守贞操，但我以我的精神吹入她的身内，她信她的主的言辞和天经，她是一个服从的人。”
引用目的
‘仪姆兰的女儿’和‘亚伦的姐妹’合在一起，表明《古兰经》把玛利亚当成了米利暗。
回应
先知(ﷺ)说，人们用以前的先知和清廉之人的名字给孩子起名。仪姆兰和亚伦就是这样的名字。《圣经》也以同样的方式重复名字。马太福音 1:16 说玛利亚的丈夫约瑟是雅各的儿子，正像创世记中的约瑟一样。亚伦的后人以利沙伯，与亚伦自己的妻子以利沙巴同名（出埃及记 6:23）。
结论 — 重复的家族名字，在《古兰经》中并不比在马太福音或路加福音中更算是混淆。
不同观点
批评者的反对意见
《古兰经》把耶稣的母亲玛利亚误当作摩西和亚伦的姐姐米利暗。
《圣经》称女先知米利暗为亚伦的姐姐，而《古兰经》19:28称玛利亚为“哈伦的妹妹”。
反驳
《圣经》确实称米利暗为亚伦的姐姐，而玛利亚与她同名。但先知(ﷺ)在世时就回答了这个问题：人们用以前的先知的名字给孩子起名。《古兰经》说在摩西和耶稣之间来过许多使者，而路加称以利沙伯是亚伦的后人。
它还称她为仪姆兰的女儿，而暗兰正是摩西、亚伦和米利暗的父亲。
反驳
《圣经》确实说暗兰是摩西、亚伦和米利暗的父亲，但《古兰经》从未说这位仪姆兰就是那个人。正如先知(ﷺ)所说，人们用以前的先知和清廉之人的名字给孩子起名。《圣经》也是这样：亚伦的后人以利沙伯，与亚伦的妻子以利沙巴同名。
犹太教：米利暗是亚伦的姐姐
在《妥拉》中，米利暗是亚伦和摩西的姐姐，他们都是暗兰的孩子。许多犹太读者说，《古兰经》把耶稣的母亲玛利亚与米利暗混淆了。
暗兰的孩子是亚伦、摩西和他们的姐姐米利暗，所以‘亚伦的姐妹’和‘仪姆兰的女儿’指的是米利暗。
反驳
先知(ﷺ)回答过这个反对意见：人们用以前的先知和清廉之人的名字给孩子起名。《圣经》本身称玛利亚的亲戚以利沙伯是亚伦的后人。而且《古兰经》说，在摩西和耶稣之间有一连串的使者相继而来，所以它并没有把玛利亚放在摩西的那一代。
伊斯兰的观点
‘亚伦的姐妹’可以指玛利亚有一个以亚伦命名的兄弟，也可以指她是亚伦家族世系的一个女子。这不是与米利暗的混淆。先知(ﷺ)在世时就对同样的反对意见给出了这个回答，而《圣经》也这样说话。
纳季兰的基督徒问过这个问题，先知(ﷺ)回答了他们。他说，人们用以前的先知和清廉之人的名字给孩子起名。
《圣经》称玛利亚的亲戚以利沙伯是亚伦的后人。
《圣经》称耶稣为大卫的子孙，称一个被医治的女人为亚伯拉罕的后裔。它用家族称谓来表示血统。
《古兰经》用‘弟兄’表示亲族，比如它称呼德为阿德人的弟兄。
《古兰经》说，在摩西和耶稣之间有一连串的使者相继而来。所以它并没有把玛利亚放在摩西的那一代。