简短回答
不是。在约翰福音 14:6 中，耶稣称自己是到父那里去的道路。道路通向一个地方，那个地方就是神。在此前四节，他告诉门徒，在他父的家里有许多住处，他去是为他们预备地方。在马太福音中，他说他奉差遣只是到以色列家迷失的羊那里去。所以，他是他所奉差遣去的那些人的道路，正如以前的先知是他们各自民众的道路。他还警告说，称呼他“主啊，主啊”并不能救任何人。只有遵行父旨意的人才能进去。《古兰经》说，耶稣预言了在他之后要来的一位使者。那位使者，先知穆罕默德(ﷺ)，如今指明了同一条道路。在《古兰经》中，耶稣说：安拉(﷾)确是我的主，也确是你们的主，所以你们应当崇拜他。
完整解释
基督徒从这节经文中得出什么
基督徒把约翰福音 14:6 理解为：任何时代、任何地方的人，除了借着信耶稣，没有人能到上帝那里去。按照这种解读，只有信他的人才能得救。
“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
这节经文讲的是什么
耶稣是在最后的晚餐，即他与门徒最后的一餐时，对门徒说话。他说他要离开了。他说在他父的家里有许多住处，即许多房间。他去是为他们在那里预备地方。然后，十二门徒之一的多马问，他们怎么知道那条路。约翰福音 14:6 是耶稣对多马的回答。所以，这个应许是对房间里的门徒说的：为他们预备的地方。
“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”
“多马对他说：主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”
“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
道路不是目的地
在这节经文中，父是道路所通向的地方，耶稣是到他那里去的道路。在同一章后面，耶稣说父比他大。在他的祷告中，他说永生就是认识父是独一的真神，并且认识耶稣是他所差来的。使者指明通往神的道路。他不是神。
“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
“你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。”
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
奉差遣到自己的民众那里，为自己的时代
《古兰经》说，真主(﷾)在每个民族中都派遣了一个使者。耶稣说，他奉差遣只是到以色列家迷失的羊那里去，即以色列人那里去。《古兰经》记载，他告诉以色列的后裔，他是真主派来教化他们的使者。它还说，他报告了在他之后要来的一位名叫艾哈默德的使者的喜讯。穆斯林理解这是指先知穆罕默德(ﷺ)。《古兰经》还称赞那些归信真主(﷾)和末日（即审判日）并且行善的犹太教徒和基督教徒。穆斯林学者解释说，这是指那些追随了他们自己时代的使者的人。当最后的使者到来之后，顺从真主(﷾)就意味着追随他。
“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：“你们当崇拜安拉，当远离塔吾特。”但他们中有安拉所引导的，有应当迷误的。故你们当在大地上旅行，应当观察否认的人们的结局是怎样的。”
“他却回答说：我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”
“当时，麦尔彦之子尔撒曾说：“以色列的後裔啊！我确是安拉派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。”当他已昭示他们许多明证的时候，他们说：“这是明显的魔术。””
“信道者、犹太教徒、基督教徒、萨比安人，凡归信了安拉和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。”
“舍伊斯兰而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。”
称他为主是不够的
耶稣说，不是每个称呼他“主啊，主啊”的人都能进天国。只有遵行他天父旨意的人才能进去。他还说，在那日会有许多人说他们曾奉他的名行异能，而他会把他们赶走。所以，单单信他的名并不是他所教导的道路。
“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
“当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
没有人因一个从未到达他的信息而被定罪
许多基督徒把这节经文理解为：有些人并非因自己的过错而灭亡。这些人就是所有至死都没有听说过耶稣的人。《古兰经》说，真主(﷾)在给一个民族派遣使者之前，不惩罚他们。
“谁遵循正道，谁自受其益；谁误入迷途，谁自受其害。一个负罪者，不负他人的罪。派遣使者之前，我不惩罚（任何人）。”
《古兰经》中耶稣所教导的道路
《古兰经》用耶稣自己的话说出了他所教导的道路。他说，安拉(﷾)是他的主，也是他们的主，所以要崇拜他，这是正路。
“安拉确是我的主，也确是你们的主，所以你们应当崇拜他。这是正路。”
逐节对照
约翰福音 14:6 — 第14章，第6节
“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
引用目的
若不借着耶稣，没有人能到父那里去。所以在每个时代、每片土地上，只有信他的人才能得救。
回应
在此前四节，耶稣告诉门徒有许多住处，他去是为他们预备地方。他回答的是多马关于他自己要往哪里去的问题。他称父比他自己大。他还说，他奉差遣只是到以色列家迷失的羊那里去。
结论 — 它使父成为目的地，耶稣成为他所奉差遣去的那些人到父那里去的道路。它并没有使他成为所有民族、所有时代的惟一道路。
马太福音 28:19 — 第28章，第19节
“所以，你们要去教导万民，奉父、子、圣灵的名给他们施洗：”
引用目的
基督徒说，耶稣从死里复活，然后差遣门徒到万民那里去，所以他是每个人的道路。
回应
在他教导的那些年里，他说他奉差遣只是到以色列家迷失的羊那里去。他告诉十二门徒，外邦人（即非犹太人）的路不要走。后来他差遣他们到万民那里去，是要教训他们：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。他说第一条诫命是神的独一。他还告诉一个问永生的人，要遵守诫命。
结论 — 门徒奉差遣去教导他所吩咐的。那是一条借着顺服通往神的道路，而不是说他是每个时代的惟一道路。
约翰福音 10:16 — 第10章，第16节
“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”
引用目的
耶稣说他另外有羊，不是这圈里的，所以他的道路是为万民的。
回应
在马太福音中，他明白地说，他奉差遣只是到以色列家迷失的羊那里去。他告诉十二门徒，外邦人的路不要走。‘另外的羊’没有指明是谁，所以不能压过他关于自己奉差遣到谁那里去的明白话语。
结论 — 这节经文没有指明任何人，而马太福音指明以色列是他奉差遣去的民众。
不同观点
主流基督教
耶稣是所有时代所有人通往上帝的惟一道路。救恩只借着信他而来。
在约翰福音 14:6 中，耶稣说若不借着他，没有人能到父那里去。基督徒把这理解为救恩只借着信耶稣。
反驳
约翰记载了这些话，但耶稣是对他的门徒说的，应许他们在他父的家里有一个地方。他称父比他自己大，并说他奉差遣只是到以色列家迷失的羊那里去。他还警告说，凡不遵行父旨意的人，称呼他“主啊，主啊”也救不了他。
伊斯兰的观点
耶稣在他的时代，是他所奉差遣去的那些人通往神的道路。他所教导的道路，是崇拜独一的神并遵行他的旨意。在他之后，真主(﷾)派遣了先知穆罕默德(ﷺ)，如今追随他就是通往真主(﷾)的道路。
就在约翰福音 14:6 之前，耶稣讲到一个有许多住处的家。他告诉门徒，他去是为他们在那里预备地方。
‘地方’的应许是对他自己的门徒说的。这并不使他成为每个民族、每个时代的惟一道路。
在这节经文中，父是目的地，耶稣是到他那里去的道路。而且耶稣说父比他大。
耶稣说，他奉差遣只是到以色列家迷失的羊那里去。
《古兰经》说，真主(﷾)在每个民族中都派遣了一个使者。
耶稣说，凡不遵行父旨意的人，称他为主也不能得救。
《古兰经》说，耶稣预言了在他之后一位名叫艾哈默德的使者。
《古兰经》教导说，在使者来到一个民族之前，真主(﷾)不惩罚他们。
《古兰经》称赞信道的犹太教徒和基督教徒。穆斯林学者把这理解为称赞那些追随了他们自己时代的使者的人。