穆斯林的信仰宣言（清真言）在《圣经》里吗？

清真言（信仰的见证）有两个部分。第一部分是：万物非主，唯有安拉(﷾)。第二部分是：穆罕默德(ﷺ)是安拉(﷾)的使者。《古兰经》说明了这两部分。先知(ﷺ)把这个见证列为伊斯兰教所建立的五件事中的第一件。第一部分是认主独一（讨黑德），即真主(﷾)的独一性。第二部分是使命（里萨拉）：真主(﷾)通过他所派遣的使者对人说话。安拉(﷾)是真主(﷾)在阿拉伯语中的名字。说阿拉伯语的基督徒和犹太人也称上帝为安拉(﷾)。

希伯来先知们和耶稣都说出了前一半。在以赛亚书中，神说除了他以外再没有神，再没有别神。申命记中的示玛（以“以色列啊，你要听”开头的祷文）说，耶和华我们的神是独一的耶和华。有一次，一个文士问耶稣哪一条诫命是第一。他用的正是这些话来回答。用《圣经》自己的话说，这些经文说的正是清真言前一半所说的：神是独一的，在他以外没有神。

在约翰福音 17:3 中，耶稣正在向父祈祷。他说，永生就是“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”。独一的真神，就是耶稣向他祈祷的那一位。耶稣把自己放在神所差来者的位置上。独一的真神，以及他所差来的一位使者：这正是清真言的形态。

神告诉摩西：“我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你”，并把他的话放在他口中。穆斯林认为这就是穆罕默德(ﷺ)。他像摩西一样，有父亲和母亲，结婚生子，并带来了完整的律法。他像摩西一样，带领他的追随者脱离迫害，并治理他的人民。他像摩西一样，没有被他的人民定罪处死。穆斯林把“弟兄”理解为以撒的兄弟以实玛利的子孙。《妥拉》本身就把亚伯拉罕的另一支后裔，即以扫的子孙，称为以色列的“弟兄”。说穆罕默德(ﷺ)是安拉(﷾)的使者，就是接受那位先知。

《古兰经》邀请犹太人和基督徒来到的，正是这个共同的基础。他们只崇拜真主(﷾)，不以任何物配他，也不在他以外以别的为主宰。

基督徒承认一位上帝，正如以赛亚书和示玛所教导的，但他们认为这一位上帝是父、子、圣灵。他们把约翰福音 17:3 理解为把耶稣与父并列，认识他就是永生。他们认为彼得把那位像摩西的先知用在了耶稣身上。