简短回答
不是。在《圣经》中，方言的恩赐是真实的人类语言。在五旬节，即使徒行传说圣灵降在门徒身上的那个犹太节日，每个听的人都听见他们说自己的语言。重要的门徒彼得说，在该撒利亚所赐的恩赐与五旬节的一样。1世纪的基督教传教士保罗要的是人们能听懂的话。他告诉说方言的人，如果没有人能翻译，就要闭口。现代的说方言则不同。语言学家发现，它不是任何一种人类语言。传播它的五旬节运动于1901年在堪萨斯州开始。从未说过方言的人，经过简短的训练就能学会。在一次测试中，翻方言的人对同一段录音给出了不同的意思。《古兰经》说，真主(﷾)派遣每一位使者时，都用他宗族的语言，以便把信息讲清楚。
完整解释
五旬节发生了什么
使徒行传是《新约》中讲述最早一批基督徒的书，它描述了第一次方言的恩赐。门徒们说话，来自许多国家的一群人听见了，各人听见的是自己生来所用的语言。这就是《圣经》自己对这恩赐的定义：用真实的语言说话，听的人都能听懂。马可福音较长的结尾（这卷福音书的最后几节，16:9-20）称之为说“新方言”。
“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”
“这声音一响，众人都来聚集，因为各人听见他们用自己的语言说话，就甚纳闷。”
“我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？”
“克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈讲说神的大作为。”
“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
每一次都是同样的恩赐
使徒行传说，后来圣灵降在该撒利亚的非犹太人身上，也降在以弗所的门徒身上。使徒行传对这两次都没有作新的解释。彼得说，圣灵降在他们身上，正像当初降在门徒身上一样，那指的就是五旬节。他说，神“给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样”。希腊原文从头到尾用的是同样的词：glossa（舌头、语言）加上动词laleo（说）。从马可福音第16章到使徒行传，再到哥林多前书，都是如此。恩赐只有一种，不是两种。
“因听见他们说方言，称赞神为大。”
“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。”
“神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢？”
“保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。”
保罗在哥林多定下的规矩
保罗写信给希腊城市哥林多的教会，谈到方言。他说方言是为不信的人作证据，并引用了律法中关于外邦人的舌头和外邦人的嘴唇的话。他警告说，外人听见大家同时说方言，会以为教会癫狂了。只可以两个人或三个人轮流着说，而且必须有一个人翻出来，也就是翻译。如果没有人能翻，说的人就必须闭口。保罗宁可说五句教导人的话，强如说一万句没有人懂的话。他说，混乱不是出于神。
“律法上记着：主说：我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。”
“这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。”
“所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？”
“若有说未知方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。”
“但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句未知的方言。”
“你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。”
“因为神不是叫人混乱的神，乃是叫人安静的神，在圣徒的众教会中都是这样。”
现代方言从哪里开始
现代运动始于1901年1月1日。那一天，阿格尼丝·奥兹曼在堪萨斯州托皮卡查尔斯·帕勒姆的圣经学校里说了方言。帕勒姆本人相信，这一恩赐是为传教士而赐下的真实外国语言。1906年，它从洛杉矶阿苏萨街的聚会传遍了全世界。
一位五旬节派历史学家所写的五旬节运动史。书中把这一运动的开始定在1901年1月1日，地点是堪萨斯州托皮卡查尔斯·帕勒姆的伯特利圣经学校，当时帕勒姆为阿格尼丝·奥兹曼按手之后，她说起了方言；书中还追溯了这一运动从1906年起通过威廉·西摩在洛杉矶阿苏萨街的聚会传播开来的过程。帕勒姆教导说，这一恩赐是为传教而赐下的真实外国语言。
研究发现了什么
语言学家（研究语言的学者）录下了说方言的人的话。他们发现这些声音有一定的模式，却没有任何人类语言的词汇或语法。一位人类学家（研究社会的学者）在许多国家、许多语言的会众中发现了同样的节奏。同样的模式也出现在非基督教宗教的仪式中。在一项实验室研究中，大多数在宗教上从未有过这种经历的普通学生，经过简短的训练后都学会了流利地说方言。而当同一段录音放给几个翻方言的人听时，每个人给出的意思都完全不同。
一位语言学家对录下来的说方言所作的研究。研究发现，这些声音遵循说话人自己的语音模式，但没有词汇或语法。说话人相信这是一种语言，但它与任何已知的语言，无论是活的还是死的，都不相符。
一位人类学家比较了来自几个国家、几种语言的会众说方言的录音，发现无论说话人自己的语言是什么，所有录音都有同样的节奏和语调模式。她还把它们与非基督教宗教仪式的录音作了比较，发现模式上没有差别。
一项以从未说过方言的大学生为对象的实验。在听过一段样本并接受简短训练后，他们大多数人都能流利地说出舌音，这项研究把这看作它是一种可以学会的技能的证据。
报告说，他把一盘说方言的录音放给几个自称有翻方言恩赐的人听。他们对同一段话的翻译完全不同；当向他们指出这一点时，他们说上帝给了他们每个人不同的翻译。
真主(﷾)说话是为了让人听懂
《古兰经》说，真主(﷾)派遣每一位使者时，都用他自己宗族的语言，以便他能为他们把信息讲清楚。真主(﷾)的信息是要让人听懂的。《古兰经》说，真主(﷾)使它易于理解和记诵（54:17）。保罗也同意：神不是叫人混乱的神。同样的声音也出现在基督教以外的宗教中。所以这些声音不能证明基督教对它们的说法是真的。
“我不派遣一个使者则已，但派遣的时候，总是以他的宗族的语言（降示经典），以便他为他们阐明正道。而安拉使他所意欲者误入迷途，使他所意欲者遵循正道。他确是强大的，确是至睿的。”
“我确已使《古兰经》易于记读，有接受劝告的人吗？”
“因为神不是叫人混乱的神，乃是叫人安静的神，在圣徒的众教会中都是这样。”
一位人类学家比较了来自几个国家、几种语言的会众说方言的录音，发现无论说话人自己的语言是什么，所有录音都有同样的节奏和语调模式。她还把它们与非基督教宗教仪式的录音作了比较，发现模式上没有差别。
逐节回应
哥林多前书 14:2 — 第14章，第2节
“那说未知方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来；然而他在心灵里却是讲说各样的奥秘。”
引用目的
说方言的人是在讲说没有人听得懂的奥秘，对神说话，所以方言是一种私下的祷告语言。
回应
保罗的意思是，在教会中，在场没有人听得懂的话不能造就任何人。听的人无法对它说阿们。在场没有人懂那种语言，所以说的人是在“向空说话”。他的补救办法是翻译，或者静默。保罗确实允许说的人“只对自己和神说”（14:28）。但即使那样，他也告诉他“就当求着能翻出来”（14:13）。这恩赐有一个可以用言语表达出来的意思。五旬节的同一种恩赐，每个听见的人都听懂了。
结论 — 保罗纠正的是没有人听得懂的话。他并没有把它当作标准。
哥林多前书 13:1 — 第13章，第1节
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。”
引用目的
保罗说“万人的方言，并天使的话语”，所以这恩赐包括天使的语言。
回应
保罗讲的是他可能做的事，而不是他做过的事。希腊原文是一个‘如果’从句，下一节经文也是同样的语气：如果他有全备的知识和全备的信心。他是在表明，没有爱，即使最大的恩赐也毫无价值。他并不是说他说过天使的语言。
结论 — 这节经文是关于爱的一个假设，而不是对任何人所拥有的恩赐的描述。
不同观点
五旬节派和灵恩派
许多五旬节派和灵恩派基督徒（认为圣灵的恩赐今天仍在继续的人）说，哥林多的方言是一种属天的祷告语言。他们说，它不同于使徒行传中的外国语言，而且这一恩赐今天仍在继续。
保罗讲到“万人的方言，并天使的话语”，灵恩派把这理解为一种天上的语言。
反驳
保罗确实写了这些话。但他讲的是他可能做的事，而不是他做过的事。下一节经文也是同样的语气：如果他有全备的知识和全备的信心。他的意思是，没有爱，恩赐就毫无价值。
保罗说，说方言的人不是对人说，而是对神说，没有人听得懂他。灵恩派把这理解为在圣灵里的私下祷告。
反驳
保罗确实说没有人听得懂，他也允许说的人“只对自己和神说”（14:28）。但即使那样，他也告诉他“就当求着能翻出来”（14:13）。这恩赐有一个可以用言语表达出来的意思。
《圣经》自己的记述
按顺序读下来，《新约》描述的是同一种说真实语言的恩赐。它被赐下，是为了让来自其他民族的人能够听懂。
在五旬节，每个听的人都听见门徒们说他自己生来所用的语言。
彼得说，在该撒利亚所赐的恩赐与五旬节所赐的恩赐一样。
保罗要求教会中的任何方言都要有人翻译，没有翻译就要静默。
保罗宁可说五句教导人的话，强如说一万句未知的方言。
研究者的发现
现代的说方言是一种可以学会的声音模式，而不是一种语言，它也不带有固定的意思。
语言学家发现，现代的方言（glossolalia，即说方言）与任何自然语言都没有系统性的相似之处。
反驳
伊斯兰教同意：这些声音与任何人类语言都不相符。五旬节派回答说，它是一种天上的语言。但《圣经》自己的恩赐是听的人能听懂的真实语言，而且保罗要求翻译。
在宗教上从未有过说方言经历的人，也能学会流利地说出来。
反驳
伊斯兰教同意，而且更进一步。五旬节派回答说，一项研究无法检验任何一个人的个人经历。但在使徒行传中，这恩赐之所以是一个证据，是因为听的人听懂了所说的话。一种别人可以学着模仿、在任何语言中都不带信息的声音，并不是那个证据。
拿到同一段录音的翻方言者，给出了毫不相干的意思。
反驳
伊斯兰教同意。保罗要求有一个人翻出来，也就是翻译。对同样的话给出完全不同意思的翻方言者，并不是在翻译它们。
现代运动于1901年1月1日在堪萨斯州托皮卡开始。
反驳
伊斯兰教同意。五旬节派回答说，开始得晚证明不了什么。但这个运动自己的创始人帕勒姆教导说，这恩赐是为传教士而赐下的真实外国语言，而他的运动所产生的东西却与任何人类语言都不相符。
伊斯兰的观点
真主(﷾)用他的信息所要传给的人的语言来启示它，使它清楚明白。现代的方言在任何语言中都不带信息。
《古兰经》说，每一位使者都是用他自己宗族的语言被派遣的。那是为了给他们讲清楚。
《古兰经》说，使者们说他们宗族的语言，是为了讲清楚。保罗说，神不是叫人混乱的神。