人生是一场梦吗（庄周梦蝶）？

庄子生活在公元前4世纪的中国。以他命名的书，与《道德经》一起，是道家最著名的两部书之一。书的第二篇以一个短小的故事结束。庄子梦见自己是一只蝴蝶，“栩栩然胡蝶也”。作为蝴蝶，他全然不知自己是人。然后他醒了，“俄然觉，则蘧蘧然周也”。他写道，他不再知道什么是真的。他是一个梦见蝴蝶的人，还是一只此刻梦见自己是人的蝴蝶？他补充说，两者之间必定有分别。他把从一者到另一者的转变称为“物化”。英译者翟理斯把它译作‘metempsychosis’（灵魂转生）。这个故事受人喜爱，是因为它真诚。每个人都曾从一个看似真实的梦中醒来。

在同一篇的前面，一位名叫长梧子的老师说得更远。他说，做梦的人不知道自己在做梦。只有醒来后才知道。接着他说：“且有大觉而后知此其大梦也”。他说，愚人自以为现在是醒着的。他甚至把自己也算在内：“予谓女梦，亦梦也”。就在这之前，他问：“予恶乎知说生之非惑邪”。所以，梦是用来松开执着的。如果人生可能是一场梦，可执着的就少了，死亡也就不那么可怕了。许多读者从中得到平静。

这个想法是有代价的。在梦里，没有人真正得到帮助，也没有人真正受到伤害。如果人生是一场梦，人生也是如此。孝敬父母、信守诺言、犯下残忍的事，分量都一样，也就是毫无分量。这句话还会反过来针对它自己。如果说话的人“亦梦也”，他的话也是梦的一部分。书中承认这个难处。长梧子称自己的话为“吊诡”。他说，要到“万世之后”，才会遇到一位能解开它的大圣。所以这本书提出了问题，却让它悬而未决。这一点很重要，因为没有人能靠一个悬而未决的问题生活。每一天，人都必须决定自己的行为是否有分量。

伊斯兰与庄子所见的有一部分相同。《古兰经》说，今世的生活“只是游戏、娱乐、装饰，矜夸”。它称今生为“虚幻的享受”。它论后世说：“后世的住宅，确是充满生活的”。它还说到今生将显得多么短暂。在末日，人们会被问到他们在大地上逗留了多久。他们会回答：“我们逗留了一天，或者不足一天”。《古兰经》也讲到一种觉醒。每个灵魂都会被告知：“现在我已揭开你的蒙蔽，所以你今日的眼光是锐利的”。所以伊斯兰也说，大多数人现在是疏忽的，以后才会看清。相似之处到此为止。

《古兰经》并不说世界不真实。它用清楚的话说出相反的意思。“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之”。又说：“我没有徒然地创造天地万物”。它问人们，是否以为自己是被徒然创造的，不会被召归真主(﷾)。所以今生与后世相比是短暂的，但它是真实的。今生的享乐，只有在人把它当作全部生活时才会迷惑人。这一点很重要，因为它改变了醒来的意义。在《庄子》中，人醒来后发现人生原来是梦。在《古兰经》中，人醒来后发现人生原来是真实的，而一直在沉睡的是他自己。

《古兰经》说出了生命被造的原因。真主(﷾)“曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的”。大地上的一切，是为了考验谁的行为最好。考验与梦在一件大事上不同。做梦的人不会为他的梦受审。伊斯兰自己就这样说。先知(ﷺ)说，有三种人的行为不被记录。其中一种是睡着的人，直到他醒来。但《古兰经》说，醒着时所做的每一件事都被记录。在末日，人们会发现自己所做的一切都摆在面前，无论大小。谁做了微尘重的善事，必见其善报，恶事也是一样。所以，正是这记录本身告诉我们，我们是醒着的。这一点很重要，因为它使每一个平凡的日子都有分量。

庄子的问题是合理的。没有人能走出自己的心去查证。伊斯兰的回答是：造心的那一位已经说话了。《古兰经》说，真主(﷾)使人从母腹中出来，那时他们一无所知。他给了他们听觉、视觉和心灵，以便他们感谢。它说，这每一样都要被追究。一位公正的主，不会因为步步欺骗人的感官而追究人。《古兰经》还说，真主(﷾)在人睡眠时取去灵魂，又把它送回，直到一个定期。所以睡眠和清醒都在他的掌握之中，而他告诉我们哪个是哪个。《庄子》在等待一位解开吊诡的大圣。伊斯兰说，真主(﷾)没有让人们等待。他借着使者对人说话，他最后的经典就是《古兰经》。

庄子的梦，是通过把人生看轻来给人平静。伊斯兰用另一种方式给人平静。它让人生保持真实，并把人生放在真主(﷾)的手中。《古兰经》说，人心借着记念真主(﷾)而得安宁。它告诉人们要营谋后世的住宅，并补充说：“你不要忘却你在今世的定分”。先知(ﷺ)对一位年轻的圣门弟子说，在今世要像一个异乡人或过路人。过路人不会以为道路是一场梦。他知道道路是真实的，也知道它不是他的家。这一点很重要，因为它让一个人能够同时爱他的家人、信守他的诺言、面对死亡。

所以人生不是一场梦。它短暂，会迷惑人，而且是真实的。真主(﷾)为一个目的创造了它，其中的每一件事都被保存下来。庄子所说的觉醒正在到来。伊斯兰称之为复活日。那一天，没有人会发现一切都无关紧要。每个人都会发现一切都至关重要。《古兰经》要求人去检验它：一部不是从真主(﷾)那里来的书，会有许多差别。请读一个你信得过的译本。页面“人能永远活着吗？”谈的是庄子与死亡。页面“我信道教，为什么要考虑伊斯兰教？”探讨整个问题。

庄子不知道自己是一个梦见蝴蝶的人，还是一只梦见自己是人的蝴蝶。今生也许是一场大梦，大觉会显明这一点。所以要把人生看轻，不要害怕死亡。

《庄子》第二篇