胡卡姆（hukam）就是真主的前定吗？

“人怎样才能在神面前成为真实？虚妄的帷幕怎样才能撕破？那纳克啊，要照着发命者的旨意而行，正如预先所定。”

“凭他的命令，身体被造出；他的命令无法描述。凭他的命令，灵魂被注入其中；凭他的命令，人得着尊大。凭他的命令，人有高有低；凭他的命令，他们得着预定的苦或乐。凭他的命令，有些人得着他们的赏赐；凭他的命令，另一些人必须永远在轮回中漂泊。万物都在他的命令之下；无人能免于它。那纳克啊，明白神的命令的人，决不犯我执之罪。”

“神使之守在他命令中的那位崇拜者，必崇拜他。人因顺从他的命令而蒙悦纳，然后必到达他主人的宫廷。”

“骄傲的本性就是产生骄傲。这骄傲是一道枷锁，使人一再轮回。骄傲从何而来？用什么方法才能使它离去？对骄傲者，注定人要按照他以前的行为漂泊。骄傲是一种慢性病，但在心中也有治它的药。若神赐下他的恩典，人就会得益于古鲁的教导；那纳克说：众人哪，请听，苦难就这样离去。”

“我确已依定量而创造万物，”

“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的。地面下重重黑暗中的谷粒，地面上的一切翠绿的，和枯槁的草木，都（被记载）在明白的天经中，”

“大地所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的，以免你们为自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐你们的而狂喜。安拉是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”

“对於你们中欲循规蹈矩者的教诲，你们不欲循规蹈矩，除非安拉——众世界的主——意欲的时候。”

欧麦尔·本·赫塔布传述，一个穿着雪白衣服的陌生人坐在先知(ﷺ)面前，问他关于伊斯兰。先知说，伊斯兰就是你作证除安拉外别无神灵，穆罕默德是安拉的使者；你要立拜功、完纳天课、封斋莱麦丹月，并在有能力时朝觐天房。被问到信仰时，他说，信仰就是信安拉、他的众天使、他的众经典、他的众使者和末日，并信前定，其好与坏。事后先知告诉欧麦尔，那陌生人是加百列（吉卜利勒），他来教他们的宗教。

“凭他的命令，身体被造出；他的命令无法描述。凭他的命令，灵魂被注入其中；凭他的命令，人得着尊大。凭他的命令，人有高有低；凭他的命令，他们得着预定的苦或乐。凭他的命令，有些人得着他们的赏赐；凭他的命令，另一些人必须永远在轮回中漂泊。万物都在他的命令之下；无人能免于它。那纳克啊，明白神的命令的人，决不犯我执之罪。”

“骄傲的本性就是产生骄傲。这骄傲是一道枷锁，使人一再轮回。骄傲从何而来？用什么方法才能使它离去？对骄傲者，注定人要按照他以前的行为漂泊。骄傲是一种慢性病，但在心中也有治它的药。若神赐下他的恩典，人就会得益于古鲁的教导；那纳克说：众人哪，请听，苦难就这样离去。”

“大地所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的，以免你们为自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐你们的而狂喜。安拉是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”

“如果你们忘恩，那么，安拉确是无求于你们的，他不喜悦他的众仆忘恩负义。如果你们感谢，那么，他喜悦你们的感谢。一个负罪的人，不负别人的罪。然后，你们只归于你们的主，他要将你们的行为告诉你们。他确是全知心事者。”

“当他们作了丑事的时候，他们说：“我们发现我们的祖先是这样做的。安拉也是命令我们这样做的。”你说：“安拉不命令人做丑事。难道你们假借安拉的名义而妄言你们自己所不知道的事情吗？””

“安拉的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。”

有人问伊本·泰米叶：安拉的意欲、许可、书写、判定、前定和禁止，哪些属于宗教（他所喜爱、所喜悦、所命令的），哪些属于造化（他意欲发生的）。他回答说，在安拉的经典中，这些中的每一项，正如他的命令一样，都分两种。一种关乎安拉所喜爱、所喜悦的宗教，他奖赏其信从者，使他们进入乐园。另一种关乎他所前定的事件，信士与不信者、义人与恶人同样都在其中。任何义人或恶人都不能逾越的安拉的言辞，是万物借以成就的言辞；它们不是他的命令与禁令，因为恶人违抗他的命令。他的命令与禁令在所降示的经典中：《讨拉特》、《引支勒》、《宰逋尔》和《古兰经》。他警告说，有些人只看前定，就停在那里。他们看到安拉创造万物，于是不再分辨信仰与不信、真理与虚妄、公正与不义，也不再分辨乐园居民与火狱居民的行为。他用《古兰经》68:35-36、38:28和45:21回答他们。

参加过白德尔之战的欧巴代·本·萨米特传述：在阿格白盟誓之夜，先知(ﷺ)要求身边的门弟子宣誓：不以任何物配安拉，不偷盗，不行淫，不杀自己的子女，不诬陷无辜的人，不违抗善事。他说，谁守此誓约，他的报酬在安拉那里。谁犯了其中任何一项（以物配安拉除外），并因此在今世受了刑罚，那刑罚就是他的罚赎。若安拉为他遮掩，那就由安拉决定：或恕饶他，或惩罚他。

“先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配安拉，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那么，你当与她们誓约，你当为她们向安拉告饶。安拉确是至赦的，确是至慈的。”

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说：谁在名誉或别的任何事上亏待了别人，就应当在今天求得对方的宽免，在那没有钱财的日子到来之前。如果他有善行，就会按所亏待的程度从他那里取走。如果他没有善行，被亏待者的一些恶行就会加在他身上。

有人问伊本·泰米叶：安拉的意欲、许可、书写、判定、前定和禁止，哪些属于宗教（他所喜爱、所喜悦、所命令的），哪些属于造化（他意欲发生的）。他回答说，在安拉的经典中，这些中的每一项，正如他的命令一样，都分两种。一种关乎安拉所喜爱、所喜悦的宗教，他奖赏其信从者，使他们进入乐园。另一种关乎他所前定的事件，信士与不信者、义人与恶人同样都在其中。任何义人或恶人都不能逾越的安拉的言辞，是万物借以成就的言辞；它们不是他的命令与禁令，因为恶人违抗他的命令。他的命令与禁令在所降示的经典中：《讨拉特》、《引支勒》、《宰逋尔》和《古兰经》。他警告说，有些人只看前定，就停在那里。他们看到安拉创造万物，于是不再分辨信仰与不信、真理与虚妄、公正与不义，也不再分辨乐园居民与火狱居民的行为。他用《古兰经》68:35-36、38:28和45:21回答他们。

“难道我使归顺的人像犯罪的人一样吗？你们有什么理由？你们怎么这样判断呢！”

“神使之守在他命令中的那位崇拜者，必崇拜他。人因顺从他的命令而蒙悦纳，然后必到达他主人的宫廷。”

“骄傲的本性就是产生骄傲。这骄傲是一道枷锁，使人一再轮回。骄傲从何而来？用什么方法才能使它离去？对骄傲者，注定人要按照他以前的行为漂泊。骄傲是一种慢性病，但在心中也有治它的药。若神赐下他的恩典，人就会得益于古鲁的教导；那纳克说：众人哪，请听，苦难就这样离去。”

“大地所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的，以免你们为自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐你们的而狂喜。安拉是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”

艾布·赛义德·胡德里传述，先知(ﷺ)说：你们谁看见一件恶事，就让他用手去改变它；如果他做不到，就用舌；如果还做不到，就用心，那是最弱的信仰。

“以物配主的人将说：“假若安拉意欲，那么，我们和我们的祖先，都不以物配主，我们也不以任何物为禁物。”他们之前的人，曾这样否认（他们族中的使者）直到他们尝试了我的刑罚。你说：“你们有真知灼见，可以拿出来给我们看看吗？你们只凭猜测，尽说谎话。””

第五位古鲁阿尔琼在一首索拉特调颂诗中说，巴尼（颂诗，圣言）来自原初之主，它能除去一切忧虑。锡克教徒常引用这句话来说明古鲁巴尼来自神的教导。

“然后，我使你遵循关于此事的教法。你应当遵守那常道，不要顺从无知者的私欲。”

欧麦尔·本·赫塔布传述，一个穿着雪白衣服的陌生人坐在先知(ﷺ)面前，问他关于伊斯兰。先知说，伊斯兰就是你作证除安拉外别无神灵，穆罕默德是安拉的使者；你要立拜功、完纳天课、封斋莱麦丹月，并在有能力时朝觐天房。被问到信仰时，他说，信仰就是信安拉、他的众天使、他的众经典、他的众使者和末日，并信前定，其好与坏。事后先知告诉欧麦尔，那陌生人是加百列（吉卜利勒），他来教他们的宗教。

“凭他的命令，身体被造出；他的命令无法描述。凭他的命令，灵魂被注入其中；凭他的命令，人得着尊大。凭他的命令，人有高有低；凭他的命令，他们得着预定的苦或乐。凭他的命令，有些人得着他们的赏赐；凭他的命令，另一些人必须永远在轮回中漂泊。万物都在他的命令之下；无人能免于它。那纳克啊，明白神的命令的人，决不犯我执之罪。”

“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的。地面下重重黑暗中的谷粒，地面上的一切翠绿的，和枯槁的草木，都（被记载）在明白的天经中，”

“在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的，确是彻知的。”

“安拉的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。”

“大地所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的，以免你们为自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐你们的而狂喜。安拉是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”

“你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的，是记录的，他们知道你们的一切行为。”

“我使每个人的行为附着在他的脖子上。在复活日，我要为每个人取出一个展开的本子，（说）：“你读你的本子吧！今天，你已足为自己的清算人。””

“我必定要使死人复活，我必定要记录他们所作的善恶，和他们的事迹；我将一切事物，详明地记录在一册明白的范本中。”

“功与过将在审判者面前宣读。按照人的行为，有些人将离神近，有些人将离神远。”

“凭他的命令，身体被造出；他的命令无法描述。凭他的命令，灵魂被注入其中；凭他的命令，人得着尊大。凭他的命令，人有高有低；凭他的命令，他们得着预定的苦或乐。凭他的命令，有些人得着他们的赏赐；凭他的命令，另一些人必须永远在轮回中漂泊。万物都在他的命令之下；无人能免于它。那纳克啊，明白神的命令的人，决不犯我执之罪。”

“等到死亡降临他们中，一旦有人临危时，他才说：“我的主啊！求你让我返回人间，也许我能借我所遗留的财产而行善。”绝不然，这是他一定要说的一句话，在他们的面前，有一个屏障，直到他们复活的日子。”

“人怎样才能在神面前成为真实？虚妄的帷幕怎样才能撕破？那纳克啊，要照着发命者的旨意而行，正如预先所定。”

“安拉所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的人，只有在知识降临他们之后，由于互相嫉妒，才发生了分歧。谁不信安拉的迹象，〔安拉不久就要惩治谁〕，因为安拉确是清算神速的主。”

“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印。安拉是全知万物的。”

“谁服从使者，谁确已服从安拉；谁违背（使者，你不要管谁），因为我没有派你做他们的监护者。”

“难道他们没有研究《古兰经》吗？假若它不是安拉所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”

“如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那么，你们试拟作一章，并舍安拉而祈祷你们的见证者们，如果你们是诚实的。”