简短回答
不是。《古兰经》所禁止的，正是这项指控所描述的那种崇拜。它告诉人们不要向日月叩头，而要向创造日月的安拉(﷾)叩头。它称月亮为计算时间的迹象，而不是神。安拉(﷾)就是阿拉伯语中对独一真主(﷾)的称呼，阿拉伯基督徒也这样称呼上帝，标准的阿拉伯语新教《圣经》在第一节经文中就用了这个词。所以，如果安拉(﷾)是月神，那么每一座阿拉伯教会都在崇拜月神。新月既不在《古兰经》中，也不在先知(ﷺ)的做法中。它是在几个世纪以后，主要在奥斯曼帝国时期，才成为穆斯林国家常见的标志。一位美国作家罗伯特·莫里在1990年代散布了这项指控。伊斯兰教的回答是：安拉(﷾)是亚伯拉罕的独一真主(﷾)，他创造了日月。
完整解释
这项指控从何而来
美国作家罗伯特·莫里在1990年代广泛散布了这一说法，尤其是在《伊斯兰入侵》（1992年）一书中。他认为安拉(﷾)起初是伊斯兰教以前阿拉伯的一个异教月神。他说清真寺上的新月暴露了这一来源。
声称安拉是伊斯兰教以前阿拉伯的一个月神的名字，所以不是《圣经》中的上帝。
《古兰经》禁止向月亮叩头
《古兰经》用一节经文就回答了这项指控。它禁止向日月叩头（俯身下拜），并给出了理由：安拉(﷾)创造了它们。在别处，它称月亮为真主(﷾)所测定的光明，以便人们计算年数。它称新月为标记时间和赴麦加朝觐的时计。伊斯兰教禁止向月亮叩头，因为月亮是真主(﷾)所造的。所以伊斯兰教不可能是拜月。
“昼夜与日月，都是他的迹象。你们不要向日月叩头，你们应当向创造那些迹象的安拉叩头，如果你们是崇拜他的话。”
“他曾以太阳为发光的，以月亮为光明的，并为月亮而定列宿，以便你们知道历算。安拉只依真理而创造之。他为能了解的民众而解释一切迹象。”
“他们询问新月的情状，你说：“新月是人事和朝觐的时计。”正义绝不是从房屋后面穿洞进去，但正义是敬畏。你们当从门户走进房屋，当敬畏安拉，以便你们成功。”
亚伯拉罕离弃了月亮
《古兰经》讲述了犹太人、基督徒和穆斯林都尊敬的先知亚伯拉罕如何看着一颗星、月亮和太阳。每一个没落时，他都离弃了它。他拒绝把任何升起又没落的东西称为他的主。他把脸转向创造天地的那一位。穆斯林追随的就是亚伯拉罕的这种信仰。
“当黑夜笼罩着他的时候，他看见一颗星宿，就说：“这是我的主。”当那颗星宿没落的时候，他说：“我不爱没落的。”当看见月亮升起的时候，他说：“这是我的主。”当月亮没落的时候，他说：“如果我的主没有引导我，那么，我必定会成为迷误者。”当看见太阳升起的时候，他说：“这是我的主；这是更大的。”当太阳没落的时候，他说：“我的宗族啊！我对于你们所用来配主的事物，是无关系的。我确已崇正地专向天地的创造者，我不是以物配主的人。””
阿拉伯基督徒也说安拉(﷾)
安拉(﷾)是阿拉伯语中称呼上帝的普通用词。阿拉伯穆斯林和阿拉伯基督徒都用它。1865年的史密斯-范戴克译本至今仍是新教徒的标准阿拉伯语《圣经》。它在第一节经文中、并且在全书中都用安拉(﷾)一词。阿拉米语是耶稣所说的语言。它称上帝的词是埃拉哈（Elaha），与安拉(﷾)同一个词根。这两个词都属于闪米特语系，这个语系包括阿拉伯语、希伯来语和阿拉米语。东方教会的叙利亚语《圣经》（叙利亚语是阿拉米语的一种形式）说的是阿拉哈（Alaha）。如果安拉(﷾)是月神，那么在每一座读这部《圣经》的阿拉伯教会里，创世记 1:1中的上帝也是月神。
史密斯-范戴克阿拉伯语《圣经》于1865年完成，至今仍是说阿拉伯语的新教徒的标准《圣经》。它的创世记 1:1开头是“起初，安拉创造了天地”。全书中它称上帝的词都是安拉。
“起初，神创造天地。”
| 经文 | 对真主(﷾)的称呼 |
|---|---|
| 《古兰经》（阿拉伯文） | 安拉(﷾)（Allah） |
| 通用的阿拉伯文新教《圣经》，创世记 1:1 | 安拉(﷾)（Allah） |
| 阿拉姆语，耶稣所说的语言 | 埃拉哈（Elaha） |
| 东方教会的叙利亚文《圣经》 | 阿拉哈（Alaha） |
如果安拉(﷾)是月神，那么每一座阿拉伯教会所读的创世记 1:1中的神也就是月神了。
多神教徒知道的是这个名字，而不是一个月神
在伊斯兰教以前，阿拉伯多神教徒就已经用安拉(﷾)来称呼至高的造物主。《古兰经》说，拜偶像的人自己也承认安拉(﷾)创造了天地。他们还承认是他制服了日月，使之服从他的法则。《古兰经》谴责他们在他之外崇拜别的神灵。《古兰经》把克尔白追溯到亚伯拉罕和以实玛利，他们为了只崇拜真主(﷾)而建起了它。阿拉伯人保留了他的名字，但后来在他旁边立起了偶像。伊斯兰教没有从他们的偶像崇拜中拿取任何东西。它清除了偶像，恢复了亚伯拉罕对独一真主(﷾)的崇拜。
“如果你问他们：“谁创造了天地，制服了日月？”他们必定说：“安拉。”他们是如何荒谬的！”
“当时，易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础，他俩祈祷说：我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。”
“当时我曾为易卜拉欣指定天房的地址，我说：你不要以任何物配我，你应当为环行者、立正者、鞠躬者和叩头者，打扫我的房屋。”
新月是几个世纪以后才出现的
清真寺和旗帜上的新月，既不见于《古兰经》，也不见于圣行，即先知(ﷺ)的教导和榜样。它是在他之后许多世纪，尤其是在统治一个庞大穆斯林帝国的奥斯曼土耳其人治下，才成为穆斯林国家常见的标志。穆斯林不崇拜任何符号。他们朝着麦加的克尔白礼拜。《古兰经》说，亚伯拉罕和以实玛利为了崇拜独一的真主(﷾)而建起了那座房屋。
“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在哪里，都应当把你们的脸转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理，安拉绝不忽视他们的行为。”
“当时，易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础，他俩祈祷说：我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。”
对月神论的回答
《伊斯兰入侵》（1992年）
声称安拉是伊斯兰教以前阿拉伯的一个月神的名字，所以不是《圣经》中的上帝。
引用目的
考古学表明阿拉伯人崇拜一个月神，而安拉就是那个神。克尔白的偶像胡伯勒也是一个月神。
回应
古代南阿拉伯王国的月神都有已知的名字：瓦德、阿姆、辛和阿勒马盖。其中没有一个叫安拉(﷾)。胡伯勒是麦加最主要的偶像。标准参考书《宗教百科全书》把他描述为雨神和战神，并没有称他为月神。在伍侯德战役中，麦加的多神教徒与穆斯林作战，多神教徒的首领高呼让胡伯勒高高在上。先知(ﷺ)吩咐穆斯林回答说，安拉(﷾)更崇高、更尊严。他进入麦加时，用一根棍子击打克尔白周围的360尊偶像。他说真理已经来临，虚妄不会再回来。《古兰经》把造物主安拉(﷾)与多神教徒所崇拜的偶像区分开来。
结论 — 阿拉伯的月神另有名字，而胡伯勒是安拉(﷾)的对手，不是安拉(﷾)。安拉(﷾)是连拜偶像的人自己都把他与他们的偶像区分开来的造物主。
不同观点
月神论
一些基督教作家，尤其是罗伯特·莫里，声称安拉起初是一个阿拉伯异教月神。他们说新月就是它的标志。
安拉起初是伊斯兰教以前阿拉伯的一个月神，清真寺上的新月表明了这一来源。
反驳
的确，古代南阿拉伯的各民族崇拜月神。但它们的名字是瓦德、阿姆、辛和阿勒马盖，从来不是安拉(﷾)。《古兰经》禁止向月亮叩头，而阿拉伯基督徒把创世记 1:1中的上帝称为安拉。新月既不在《古兰经》中，也不在圣行中；它是在几个世纪以后才成为标志的。而且穆斯林朝着克尔白礼拜，而不是朝着一个符号。
伊斯兰的观点
安拉(﷾)是亚伯拉罕、摩西和耶稣的独一真主(﷾)的阿拉伯语名称。《古兰经》禁止崇拜月亮，先知(ﷺ)也从未把新月用作信仰的标志。
《古兰经》禁止向日月叩头，并命令向创造日月的安拉(﷾)叩头。
《古兰经》把月亮描述为一个标记时间的受造物，而不是崇拜的对象。
《古兰经》自己讲述的亚伯拉罕的故事，因为月亮会没落而拒绝以它为主。
标准的阿拉伯语新教《圣经》在创世记 1:1中和全书中都用安拉(﷾)称呼上帝。所以按照月神的说法，每一座阿拉伯教会都在崇拜月神。
穆斯林朝着克尔白礼拜，《古兰经》说那是亚伯拉罕和以实玛利为崇拜真主(﷾)而建造的。