简短回答
不是。《古兰经》的译本不是《古兰经》。它是对《古兰经》意义的翻译。《古兰经》是用阿拉伯语降示给先知穆罕默德(ﷺ)的，它一再称自己为阿拉伯文的《古兰经》。它的话语是真主(﷾)的话语，任何人都不得增添一个字，也不得删去一个字。译者只能用另一种语言表达他自己对这些话语的理解。这就是为什么各个译本彼此不同，而它们全都指向同一个阿拉伯文原文。这也是为什么穆斯林用阿拉伯语诵读《古兰经》，许多人还把它全部背记下来。原文并没有失传或被隐藏。阿拉伯语是数亿人使用的活语言，世界各地都在教授。所以伊斯兰鼓励每个穆斯林学习阿拉伯语，亲自阅读《古兰经》。
完整解释
《古兰经》称自己为阿拉伯文的
《古兰经》并不只是碰巧用阿拉伯语写成。它把自己的语言列为自身的一部分。真主(﷾)说：“我确已把它降示成阿拉伯文的《古兰经》”。它是借天使加百列，以明白的阿拉伯语降示给先知穆罕默德(ﷺ)的。所以《古兰经》就是那些阿拉伯文的话语。一句英文句子，无论多么谨慎，都是另一组话语。
“我确已把它降示成阿拉伯文的《古兰经》，以便你们了解。”
“我确已以此为阿拉伯文的《古兰经》，以便你们了解。”
“这《古兰经》确是众世界的主所启示的。那忠实的精神把它降示在你的心上，以便你警告众人，以明白的阿拉伯语。”
就连先知(ﷺ)也不能改动一个字
当他的反对者要求另一种诵读时，先知(ﷺ)奉命回答说，他不能擅自修改它。他只遵从他所受的启示。如果接受启示的那一位都不能改动一个字，那么任何学者或译者都不能。真主(﷾)应许保护《古兰经》。他保护的是他所降示的阿拉伯文话语，而不是任何一个人对它的翻译。
“有人对他们宣读我的明显的迹象的时候，那些不希望会见我的人说：“请你另拿一部《古兰经》来，或者请你修改这部《古兰经》。”你说：“我不至于擅自修改它。我只能遵从我所受的启示。如果我违抗我的主，我的确畏惧重大日的刑罚。””
“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”
译者们自己也这样说
穆斯林译者也提出了同样的观点。马默杜克·皮克塔尔的英译本于1930年出版，他把它命名为《光荣古兰经的意义》。他写道，《古兰经》本身是无法翻译的。本页引用的英文，即优素福·阿里的译本，同样只是理解意义的向导。阿拉伯文才是《古兰经》。
皮克塔尔是一位翻译《古兰经》的英国穆斯林，他把自己的作品命名为《光荣古兰经的意义》。他在前言中写道，《古兰经》是无法翻译的：他的英文只传达其意义，本身并不是《古兰经》。
福音书本身就是在翻译耶稣
耶稣讲的是阿拉姆语，即加利利的语言，但《新约》的福音书是用希腊文写成的。马可保留了耶稣的几句阿拉姆语，然后为希腊读者翻译出来。所以，就连《新约》中最古老的福音书，所记的耶稣的话大多也是译文，而英文《圣经》又是对它的翻译。当《古兰经》讲述耶稣说过的话时，那是真主(﷾)自己用阿拉伯语所作的记述，而不是他的追随者的转述。相比之下，《古兰经》至今仍用它降示时的阿拉伯语诵读。
“就拉着闺女的手，对她说：大利大，古米！翻出来就是说：闺女，我吩咐你起来！”
“申初的时候，耶稣大声喊着说：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，为什么离弃我？”
不同观点
福音书与翻译
历史学家一致认为，耶稣主要用阿拉姆语教导，而福音书是用希腊文写成的。福音书本身就显示出翻译这一步。
马可用阿拉姆语记下耶稣的一些话，然后为他的读者译成希腊文。
伊斯兰的观点
《古兰经》是用阿拉伯语降示给先知穆罕默德(ﷺ)的真主(﷾)的话语。只有那部阿拉伯文经文才是《古兰经》。译本是理解其意义的有用向导，但它是人的作品，永远不能取代原文。
《古兰经》一再称自己为阿拉伯文的《古兰经》，是以明白的阿拉伯语降示的。
《古兰经》吩咐先知(ﷺ)说，他无权擅自修改它。
《古兰经》是真主(﷾)的话语，就在其阿拉伯文的措辞之中。真主(﷾)已应许保护它，所以任何人都不得增添或删减。
像皮克塔尔这样的穆斯林译者，把自己的作品作为《古兰经》的意义来呈现，而不是作为《古兰经》本身。
每一个译本都是一个人的理解。所以鼓励穆斯林学习阿拉伯语，用《古兰经》降示时的语言阅读它。