梦见耶稣能证明基督教是真的吗？

许多基督徒描述说，耶稣在梦中或异象中向他们显现，身披光芒，带来安慰。其中一些人以前并不是基督徒。他们把这当作与复活的主直接相遇。有些人引用耶稣的门徒彼得在五旬节所引用的一个应许，正如使徒行传所记载的。（五旬节是逾越节后第五十天的一个犹太节日。）在末后的日子，少年人要见异象，老年人要做异梦。

1世纪的基督教传教士保罗说得很直白：连撒旦也装作光明的天使。欺骗者的手法是以一个人所期待、并乐于见到的样子出现。并不是每一个这样的梦都必定来自魔鬼。但这种经历本身无法分辨。《圣经》警告人不要想当然。

耶稣告诉他的跟随者，若有人说基督在这里或在那里，不要信。他警告说，假基督（假弥赛亚）将要起来，显大神迹、大奇事。他说他的再来绝不会是私下的。它将像闪电从东边直照到西边一样，所有人同时都能看见。他没有给出任何可以让人相信私下见到他的标志。

摩西律法（《圣经》的前五卷）有一条关于做梦之人的规定。即使做梦之人所显的神迹应验了，如果他的信息引人离开神，也不可随从他。所以问题从来不是某人是否看见了什么，而是他被告知了什么。这些显现很少教导任何可以核实的东西。

印度教徒看见克里希纳。天主教徒看见玛利亚。穆斯林看见先知(ﷺ)。每个人都很确定。它们不可能都是人们所认为的那样。有些人说，一个梦见耶稣的梦使他们离开了从小所受的信仰。另一些人说，一个梦把他们引向了伊斯兰教。梦把人拉向四面八方，所以必须检验的是信息，而不是经历。一种在每个宗教中都能找到、同时指向各个方向的经历，是关于人的证据，而不是支持任何宗教的证据。先知(ﷺ)教导说，好梦来自真主(﷾)，坏梦来自撒旦。《穆斯林圣训实录》（他的言行辑录之一）中的一段传述还提到第三种：人自己心里想的。这就是为什么伊斯兰教建立在先知(ﷺ)所领受的启示之上，而不是建立在他的追随者的梦之上。

《新约》四部福音书没有一部描述耶稣的身高、肤色、头发或面容。没有任何他在世时的画像留存下来。然而人们所报告的形象，几乎总是教堂墙上和图画《圣经》中那个身穿长袍的人。这个形象是从4世纪起在罗马和拜占庭艺术（东罗马帝国的艺术）中形成的。后来的欧洲绘画把它固定了下来。耶稣是加利利的一个中东犹太人。这些异象中的人物与一幅教堂画像相符，而不是与这个人相符。

如果耶稣真的向某人显现，那将证明他还活着，而穆斯林也相信这一点。《古兰经》说，他们既没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，而是真主(﷾)把他擢升到自己那里。它不能证明基督教关于他为人的罪死在十字架上的信仰。在人们讲述的大多数经历中，他给予安慰和鼓励。这正是真主(﷾)的一位正直先知会做的。一个自称是上帝的人物，将按申命记第13章的命令，凭这个信息受到评判。《新约》福音书中的耶稣从未说过“我是神”。

先知(ﷺ)说，谁在梦中见到了他，谁就真的见到了他，因为撒旦不能变成他的样子。穆罕默德·本·西林是圣门弟子之后那一代的早期学者。圣门弟子是见过先知(ﷺ)的追随者。伊本·西林补充说，这只适用于见到先知(ﷺ)本来的样子。认识他的人详细记录了他的相貌。所以穆斯林的梦可以有一个对照的标准。基督徒没有这样的应许。他的经典中没有任何地方说撒旦不能变成耶稣的样子，而保罗说撒旦装作光明的天使。

有这种经历的基督徒，把它当作与复活的基督的亲身相遇。他们认为这应验了末后的日子有异象和异梦的应许。