我是中国人，没有宗教信仰，为什么要考虑伊斯兰教？

2023年，研究机构皮尤研究中心发表了一份关于中国大陆宗教的报告。除其他调查外，它还引用了2018年中国综合社会调查（CGSS），这是一项针对中国大陆成年人的大型调查。在那项调查中，只有10%的成年人认同某种宗教。然而，四分之三的人在过去一年里至少扫过一次家人的墓。还有24%的人在过去一年里曾到某个场所（通常是寺庙或神祠）祈求财富或好运。这些数字表明，“我没有宗教信仰”和家庭习俗常常是并存的。

一个去扫墓的家庭，是在怀念一个他们所爱的人。这次扫墓也引出一个问题：那个人现在在哪里？一个在寺庙里祈求好运的人，是在求助。这又引出第二个问题：谁听见这祈祷，谁决定将来会怎样？在这两个问题背后，还有第三个问题：既然每一个生命都会结束，那么人生是为了什么？这些问题不只属于信教的人。每一个有思想的人都会遇到它们，往往是在葬礼上，或在艰难的一年里。说“我没有宗教信仰”并不能回答它们，只是让它们悬而未决。伊斯兰教说，这些问题是有答案的，而且答案可以检验。

许多人自称是务实的人。他们相信行得通的、可以查证的东西。这是一个好准则，伊斯兰教也请人用它来评判自己。一个务实的人不会不听就否定一个主张。他会衡量其中的理由。有三条推理线索指向世界的创造者。宇宙中的万物都依赖于别的东西。证据指向一个开端：宇宙正从一个炽热、致密的早期状态膨胀。而且宇宙有一种我们的头脑能够读懂的秩序。页面“我们能知道真主是否存在吗？”和页面“为什么有物存在，而不是一无所有？”衡量了这些理由。《古兰经》也这样问：“是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？”（52:35）。一位睿智的创造者，既然造出了能够追问自己为何在此的存在者，可以预期他会回答他们。这是一种预期，不是证明。但它使每一个自称来自他的信息都值得检验。

伊斯兰教的回答是：独一的真主(﷾)听见每一个祈祷。他说：“我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的”（2:186）。不需要寺庙，也不需要中间人。一个人可以用中文，在任何时候，用自己的话呼求他。只有真主(﷾)知道幽玄之事，包括将来的事（27:65）。所以伊斯兰教把每一个求助的祈祷都只转向他：“我们只崇拜你，我们只求你祐助”（1:5）。对于在他之外被呼求的，《古兰经》说：“即便听见了，他们也不能答应你们”（35:14）。它还说：“谁托靠安拉，他将使谁满足”（65:3）。

伊斯兰教教导，每个人在世上只活一生。真主(﷾)在原本没有生命的地方赋予生命。他要使人死亡，又使人复活，人都要归于他（2:28）。人生是一场考验。真主(﷾)“曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的”（67:2）。《古兰经》问：难道我们是被徒然创造的，不会被召归真主(﷾)接受清算吗（23:115）？人人都要尝死的滋味，并在审判日得到完全的报酬（3:185）。《古兰经》描述了一个人，他在临死时请求被送回人间，去做他所忽略的善事。回答是否定的：“在他们的面前，有一个屏障，直到他们复活的日子”（23:99-100）。这屏障（barzakh）是死亡与审判日之间的阻隔。所以死去的人不会转生为新的生命，也没有轮回。每个灵魂都要走向审判。这就是伊斯兰教对轮回信仰的回答。曾有人问，谁能使朽骨复活？《古兰经》回答：“最初创造他的，将使他复活”（36:79）。

伊斯兰教保留怀念，改变的是祈求。穆斯林可以去扫家人的墓（穆斯林圣训实录 977）。他与父亲生前所喜爱的人保持亲近（穆斯林圣训实录 2552）。改变的是崇拜。礼拜和牺牲只为真主(﷾)（6:162）。《古兰经》说：“你们应当祈祷安拉，不要祈祷任何物”（72:18）。对于以信士身份去世的父母，子女向真主(﷾)为他们祈祷，并替他们施舍（穆斯林圣训实录 1631；布哈里圣训实录 1388）。穆斯林不为在伊斯兰教之外去世的人向真主(﷾)求饶。这节经文给出了它的条件：“既知道多神教徒是火狱的居民”（9:113）。这条准则是针对他自己的祈祷的，而不是对任何人的判决。真主(﷾)不惩罚任何人，“派遣使者之前”是这样（17:15）。“安拉必不亏枉人一丝毫”（4:40）。任何穆斯林都不可宣告某一个具体的人的结局。那只属于真主(﷾)。页面“我们应当怎样尊敬祖先？”和“从未听说过伊斯兰教或耶稣的人会怎样？”审慎地解释了这一点。

伊斯兰教不要求任何人不加察看就相信。它说《古兰经》是真主(﷾)自己的话语，并邀请人检验。它向怀疑者挑战，要他拟作一章像它那样的经文（2:23）。它请读者在其中寻找矛盾：“假若它不是安拉所启示的，他们必定发现其中有许多差别”（4:82）。页面“有人成功回应过《古兰经》拟作一章的挑战吗？”列出了这项检验。务实的读者可以从那里开始。

伊斯兰教不只是一个标签或一套信条。《古兰经》称伊斯兰教为一种deen（正教）：在造物主之下的一整套生活方式。它说，真主(﷾)已为信士们成全了这个宗教，并选择伊斯兰做他们的宗教（5:3）。它呼唤信士：“你们当全体入在和平教中”（2:208）。信仰、功修、家庭、饮食、诚实的交易和品行是一体的。你的语言和你的家庭仍然是你的。最尊贵的人是最敬畏的人，而不是任何一个民族（49:13）。孝敬父母仍是一项义务，即使他们永远不成为穆斯林（31:15）。页面“什么是伊斯兰教？”在一处展示了这整套生活方式。页面“如果我成为穆斯林，会失去我的中华文化吗？”列出了什么保留、什么改变。

伊斯兰教同时要求两件事：只崇拜真主(﷾)，并跟随穆罕默德(ﷺ)。《古兰经》称他为安拉(﷾)的使者和众先知的封印，即最后一位先知（33:40）。它吩咐他说：“众人啊！我确是安拉的使者，他派我来教化你们全体”（7:158）。它说：“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者”（34:28），所以他的信息也是给中国读者的。从一个务实的人开始的地方开始吧。读一部你信得过的《古兰经》译本，并检验它。用你自己的话向真主(﷾)求引导。《古兰经》应许：“为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路”（29:69）。

读者可能会说，他没有宗教信仰，是一个务实的人。他也许仍会去扫家人的墓，有时到寺庙里祈求好运，但他称这些为习俗，而不是信仰。他也可能说，没有人能知道是否有上帝，或者说伊斯兰教要求得太多。