简短回答
首先要做一个真正的朋友，尊重他们的信仰。后期圣徒，常被称为摩门教徒，和穆斯林有许多相同之处：祈祷、家庭、端庄、不喝酒。年轻的后期圣徒从18岁起就可以担任传教士，所以他们可能会来敲你的门。要亲切地接待他们，给他们水或果汁，不要给茶、咖啡或酒。从真主(﷾)谈起：问他们对他有什么信仰，并且倾听。让他们自己的《摩尔门经》说话，它说只有一位上帝（阿尔玛书11:28-29）。他们请你阅读并祈祷时，就答应，并请他们也读《古兰经》。要用智慧和温和的话邀请（16:125），永远不要嘲笑他们所尊为神圣的东西（6:108）。如果他们问你是不是想让他们改变信仰，就说不是：只有真主(﷾)引导人心（28:56）。
完整解释
首先做一个真正的朋友
无论你的朋友是否成为穆斯林，都要做一个真正的朋友。永远不要只为了让人改变信仰才和他交朋友。《古兰经》吩咐穆斯林，与信奉天经的人辩论时，要“依最优的方式”。它吩咐他们说：“我们所崇拜的和你们所崇拜的是同一个神明，我们是归顺他的。”（29:46）
“除依最优的方式外，你们不要与信奉天经的人辩论，除非他们中不义的人。你们应当说：“我们确信降示我们的经典，和降示你们的经典；我们所崇拜的和你们所崇拜的是同一个神明，我们是归顺他的。””
从你们的共同点谈起
后期圣徒祈祷、禁食、施舍穷人。他们远离酒、烟、茶和咖啡。他们把家庭放在首位，穿着端庄。穆斯林和后期圣徒常常发现彼此有许多共同之处。
把这一点说出来。共同的价值观是一座桥梁，一个感到被尊重的朋友会愿意倾听。
教会把含酒精饮料、烟草、茶和咖啡列为有害之物；后期先知教导说，“热饮”指的是茶和咖啡。
“每个月有一个安息日专门用来禁食。”成员连续两餐不吃不喝，并捐出至少等于这两餐费用的禁食捐献。
传教士来敲门时
年轻的后期圣徒从18岁起就可以担任传教士。如果他们来敲门，要亲切。给他们水或果汁：他们的智慧语不许喝茶、咖啡和酒。你是不是一个人在家，而他们是异性？那就在门口交谈，或者请他们以后再来。
他们可能会讲一段简短的课程，给你一本《摩尔门经》，并请你为它祈祷。
2025年11月21日，教会宣布年轻女性可在18岁开始全时传教，与年轻男性自2012年以来一样。
教会把含酒精饮料、烟草、茶和咖啡列为有害之物；后期先知教导说，“热饮”指的是茶和咖啡。
亲切地接待他们
给他们水或果汁。
问他们对真主(﷾)的信仰
先倾听。
分享独一的真主(﷾)
从《古兰经》和他们自己的阿尔玛书11章谈起。
交换经书
读他们的书；请他们读《古兰经》并检验它。
以朋友的身份道别
“你们有你们的宗教，我有我的宗教。”
问问他们对真主(﷾)的信仰，并且倾听
问你的朋友对真主(﷾)有什么信仰。先倾听，再回答。许多后期圣徒会谈到一位有身体的天父，以及神组中三个分开的个体。
然后分享伊斯兰教的教导：真主(﷾)是独一的，“没有任何物可以做他的匹敌”（112:4）。你可以指出他们自己的《摩尔门经》也这样说。有人问“有不止一位上帝吗？”艾缪莱克回答：“没有。”（阿尔玛书11:28-29）
教会教导神组的成员是“三个分开的个体”，父和子有可触摸的血肉和骨头的身体。
“你说：“他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的；他未生育，也未被生育。没有任何物可以做他的匹敌。””
细兹罗问先知艾缪莱克是否有一位真实而活着的上帝，艾缪莱克回答说有。细兹罗接着问：“有不止一位上帝吗？”艾缪莱克回答：“没有。”
阅读，也邀请他们阅读
传教士会请你读《摩尔门经》并为它祈祷（摩罗乃书10:4）。答应是公平的。然后请他们也读《古兰经》，并照《古兰经》的要求检验它（4:82）。
温和地解释为什么单凭感觉不能在书与书之间作出判断。真诚的人对互相矛盾的书都有这种感觉。关于为《摩尔门经》祈祷的那一页对此有说明。
读者被劝勉“奉基督的名，求问永恒的父上帝，这些事是否真实”。诚心求问的人得到应许：“他必借着圣灵的力量，向你们显明这些事的真实性。”
“难道他们没有研究《古兰经》吗？假若它不是安拉所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”
温和的话语，真诚的提问
《古兰经》说：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论”（16:125）。它禁止辱骂别人所尊为神圣的东西（6:108）。
所以永远不要嘲笑他们的圣殿、他们的神圣衣物或约瑟·斯密。提出真诚的问题，让证据说话。
“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是违背他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”
“你们不要辱骂他们舍安拉而祈祷的（偶像），以免他们因过分和无知而辱骂安拉。我这样以每个民族的行为迷惑他们，然后，他们只归于他们的主，而他要把他们生前的行为告诉他们。”
围绕真主(﷾)和经典来谈
不要提起教会过去的旧争议。那不是问题所在，而且会把朋友变成对手。
围绕两件重要的事来谈：真主(﷾)是谁，以及他保存了哪部经典。如果你的朋友提起过去的事件，就诚实而简短地回答，然后回到真主(﷾)的话题上。
“你们不要辱骂他们舍安拉而祈祷的（偶像），以免他们因过分和无知而辱骂安拉。我这样以每个民族的行为迷惑他们，然后，他们只归于他们的主，而他要把他们生前的行为告诉他们。”
“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是违背他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”
不要使用什么
只使用你确知是真的东西：“你不要随从你所不知道的言行”（17:36）。不要用谣言和嘲讽的故事。谈到他们信仰的事实时，要用他们自己的资料：他们的经文、《约瑟·斯密文献》，以及教会的福音主题文章。朋友可以去核对，也无法把它们当作攻击而置之不理。
“你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。”
文章说，根据各种记述，约瑟·斯密把译具或先见石放在一顶帽子里，把脸埋进帽子，大声念出字句。文章引用爱玛·斯密的话：页片“常常放在桌上，没有任何遮掩，只用一小块亚麻桌布包着”。文章还说，他年轻时“曾用先见石寻找失物和埋藏的财宝”。
“你是想让我改变信仰吗？”
回答说不是。只有真主(﷾)引导人心：“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，安拉却能使他所意欲的人遵循正道”（28:56）。“对于宗教，绝无强迫”（2:256）。
你是在友好的交谈中分享你的信仰，就像他们分享他们的信仰一样。选择在于他们。如果他们说不，就照伊斯兰教的教导结束谈话：“你们有你们的宗教，我有我的宗教。””（109:6）然后继续保持友谊。
“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，安拉却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。”
“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信塔吾特而信安拉，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。安拉是全聪的，是全知的。”
“你们有你们的宗教，我有我的宗教。””
可以一起读的页面
本网站有为后期圣徒读者写的页面。页面“摩门教徒和穆斯林信的是同一位神吗？”从真主(﷾)谈起。页面“耶稣的宗教需要复兴吗？是谁复兴了它？”从他们已经相信的复兴谈起。页面“我是后期圣徒（摩门教徒）：我为什么要考虑伊斯兰教？”说明他们保留什么，改变什么。
“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是违背他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”
伊斯兰教的回答，以及你的本分
最后，邀请你的朋友归信伊斯兰教本身：崇拜独一的真主(﷾)，跟随他所保存的经典和最后的先知(ﷺ)。你的本分是诚实、友善、清楚。引导只来自真主(﷾)。
“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，安拉却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。”
“你说：“信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜安拉，不以任何物配他，除安拉外，不以同类为主宰。”如果他们背弃这种信条，那么，你们说：请你们作证我们是归顺的人”
不同观点
伊斯兰的观点
真诚地与后期圣徒交朋友，从共同的价值观谈起。用他们自己的资料谈论真主(﷾)和被保存的经典。永远不要嘲笑，把引导留给真主(﷾)。
要凭智慧和善言劝人，以最优美的态度与人辩论。
不要辱骂别人所祈祷的，以免他们辱骂真主(﷾)。
宗教绝无强迫，只有真主(﷾)引导人心。