怎样与佛教徒谈论伊斯兰教？

本指南是为与佛教徒朋友交谈而写的，无论他们属于哪一宗派。做一个真正的朋友，无论你的朋友是否会成为穆斯林。永远不要只为了让人改信而与他交朋友。《古兰经》允许穆斯林善待并公平对待那些没有因信仰而与他们作战的人。它还命令对每个人都要公道，即使对憎恨他们的人也是如此（5:8）。引导是真主(﷾)所赐的，不是你的。《古兰经》告诉先知(ﷺ)：“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道”。你的本分是清楚而温和地说话，并且无论回答如何，都仍然做朋友。

不要告诉你的朋友他信什么。要问，让他告诉你。佛教有两大分支。上座部主要分布在南亚和东南亚，遵循巴利文经典。这是最古老的佛教经典，用巴利语保存。大乘主要分布在东亚和中亚，另外加上了更多的佛经。禅宗和净土宗是大乘的宗派，藏传各派也属于大乘。一位上座部的朋友归依佛、法、僧，即佛陀、他的教法和他的弟子团体。他可能会说，诸佛只是指示道路。一位净土宗的朋友可能会念阿弥陀佛，即大乘佛经中的一位佛，希望往生他的佛国。一位禅宗的朋友可能把坐禅放在首位。一位成年后才接触佛教的朋友，往往在西方，可能把它看作一种禅修实践。有些人把轮回放在一边，自称世俗佛教徒。每个人听同一个论点都会有不同的感受。所以要回答你面前的这位朋友，而不是一本教科书。

许多佛教徒持守五戒。一部巴利文经典列出了五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮致醉之物。伊斯兰教也禁止不义的杀戮、偷窃、通奸、假话和致醉之物，作为来自真主(﷾)的命令。先知(ﷺ)把杀人列为最大的罪之一。《古兰经》禁止私通、妄语、饮酒，以及不义地侵吞别人的财产。它称先知(ﷺ)是对众世界的怜悯。真诚地说出这些，因为这是真的。然后诚实地说明伊斯兰教的不同之处。第一条戒也包括动物。伊斯兰教允许以真主(﷾)之名宰杀动物作为食物。它也命令即使在那时也要怜悯它们：先知(ﷺ)说要把刀磨快，让牲畜少受痛苦。如果你的朋友问起，就明白地说出来。在伊斯兰教中，这些规定来自真主(﷾)，他看见每一件行为，饶恕并审判。而一切崇拜只归于他。良好的品格是共同的基础，而不是成为穆斯林的理由：许多佛教徒都仁慈、诚实、慷慨。信息的核心，是每一位使者都带来的呼召：“你们当崇拜安拉，当远离塔吾特”（16:36）。所以要以真主(﷾)为先，而不只是以良好的礼貌为先。

问你的朋友，他认为死后会怎样，先倾听再回答。一位上座部的朋友可能会讲到轮回，讲到涅槃，即贪爱的止息。一位净土宗的朋友可能希望往生阿弥陀佛的佛国。一位世俗的朋友可能会说没有人能知道。佛陀最初的说法称生、老、病、死都是苦。《古兰经》明白地讲到死亡。人人都要尝死的滋味，完全的报酬在审判日才得享受。凡在大地上的，都要毁灭，惟有你的主的尊容将永恒存在。许多佛教徒认为，人身上没有任何东西是持久的自我。《古兰经》说，是真主(﷾)在人死时取去他们的灵魂。在那一日，每个人都要看到自己的记录。

不要告诉你的朋友佛教徒是无神论者。许多大乘佛教徒呼求诸佛和菩萨（发愿成佛并帮助他人的存在者）。佛教徒对神持有许多不同的看法。说出经典所说的。巴利文经典反驳有一位创造者的说法。页面“佛陀相信有神吗？”列出了它们的论证，并逐一作了回答。然后问那个更深的问题：‘谁造了这个世界？谁听人的祈祷？’《古兰经》直接问道：“是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？”明白地说出：造我们的那一位就在近处，他听那些呼求他的人。

《古兰经》告诉穆斯林，要凭智慧和善言劝人，并以最优美的态度辩论。它禁止他们辱骂别人在真主(﷾)之外所祈祷的。先知(ﷺ)告诉阿伊莎要温和，因为真主(﷾)喜爱在一切事上的温和。他说，他被派来不是作诅咒者，而是作为慈悯。所以永远不要嘲笑佛陀、僧人、尼姑、佛龛或佛像。不要用贬低他们的言语。问你的朋友，向佛像鞠躬对他意味着什么，并且倾听。许多佛教徒说，他们鞠躬是表示尊敬，而不是崇拜一位神。当谈到这一点时，明白而温和地说出伊斯兰教的主张。一切崇拜只归于真主(﷾)：“不要祈祷任何物”。所以穆斯林在礼拜时不向任何人的像鞠躬，除真主(﷾)外也不向任何人祈祷。一次只谈一点，当你的朋友听够了就停下。如果你不确定自己可以参加什么，例如节庆或葬礼，就去请教一位合格的学者。

朋友可能会提起新闻，或者当今发生的事。不要把谈话变成政治。这适用于任何国家的政治，包括你自己的国家。在关于政府的争论中获胜不是你的目的。你希望谈论的是真主(﷾)，是造我们的那一位，以及死后的生命。温和地倾听，诚实地说你更愿意谈信仰，然后回到那些问题上。先知(ﷺ)奉命说：“这是我的道路，我号召人们信仰安拉”。

有些流行的说法是薄弱的或不真实的。把它们省去，因为穆斯林只说他知道是真实的话（17:36）。不要说佛陀是一位先知。不要说他就是《古兰经》提到的一位义人左勒基福勒，也不要说佛教经典中将来的佛弥勒就是穆罕默德(ﷺ)。没有任何可靠的来源这样说。页面“穆斯林怎样看待佛陀？”说明了穆斯林确实怎么说。不要说伊斯兰教完成了佛陀的教导；要以伊斯兰教自己的回答为先。不要把佛教经典当作权威。按它们自己的编年史，僧人们凭记忆传承这些经典四百多年，才把它们写下来。远在那之前，彼此对立的僧人就已经改动过它们，挪动过经文，还编写了新的经文。所以没有人能确定哪些话是佛陀的，这些经典也不可靠。页面“佛教经典得到保存了吗？”根据编年史本身列出了这些记录。只有《古兰经》受真主(﷾)保护（15:9）。引用佛教经典，只是为了向你的朋友显示他自己的传统怎么说，绝不作为证据。不要借旁枝末节攻击佛教，例如妇女的角色，或者任何佛教统治者或军队做过什么。不要提起历史：你的目的是谈论真主(﷾)，而不是争论过去。专注于最要紧的：谁造了我们，死后会怎样。证据是《古兰经》和先知(ﷺ)，而不是任何追随者做过什么。对于《古兰经》，也不要宣称超出你所知道的。让你的朋友按它要求被检验的方式去检验它。

本网站有为佛教读者写的页面。分享适合你朋友的那一个。有两个页面适合每个人：页面“穆斯林怎样看待佛陀？”和页面“我是佛教徒：为什么要考虑伊斯兰教？”对于上座部的朋友：页面“佛陀相信有神吗？”、页面“没有灵魂，能有业和轮回吗？”和页面“涅槃比乐园更好吗？”对于念阿弥陀佛或观音（观世音菩萨）的朋友：页面“应该向佛陀或菩萨祈祷吗？”页面“涅槃比乐园更好吗？”也讲到了净土。藏传佛教的朋友可以从页面“没有灵魂，能有业和轮回吗？”开始。然后阅读关于向菩萨祈祷的页面。对于禅宗的朋友或禅修者：页面“人生皆苦吗？”和页面“伊斯兰教能带来幸福和内心的平安吗？”对于世俗的朋友：页面“做个好人就够了吗？”和页面“怎样分辨一部圣书是否真的来自真主？”关心动物的朋友可以读页面“伊斯兰教教导善待动物吗？”中国朋友可能同时保持佛教和家族的习俗。指南“怎样与中国朋友谈论伊斯兰教？”在这方面会有帮助。

最后，邀请你的朋友来到伊斯兰教本身。伊斯兰教是一种完整的生活方式（deen，即宗教）：信仰、崇拜、律法、家庭和品格合而为一。《古兰经》要求人检验它：拟作一章像它的。它说先知(ﷺ)是被派给全人类的，并称他为众先知的封印，即最后一位先知。你的本分是清楚而温和地说话。对于宗教，绝无强迫，所以选择权在你的朋友。召人信仰真主(﷾)并力行善功的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？邀请是你的本分；引导人心只属于真主(﷾)。正因为如此，如果你的朋友问你是不是想让他改信，诚实的回答是不是。

一位佛教徒朋友可能会说，佛陀把一些问题搁置一旁，或者说每个人都必须自己走这条路。有些人说，佛教是一种修行，而不是一种信条。