简短回答
使用《圣经》自己给出的检验。摩西给出了第一个。如果一位先知托耶和华的名说话，而他的话没有应验，那就不是耶和华说的。耶稣补充说，凭着假先知的果子就可以认出他们来。他警告说，假基督会显大神迹，所以奇事本身什么也证明不了。他还说，若有人说基督在这里或在那里，不要信。耶稣吩咐他的门徒，白白得来的，也要白白舍去。《古兰经》给出了相应的标志。真正的使者不索取报酬；自称奉到启示、其实没有奉到的人，没有谁比他更不义。先知穆罕默德(ﷺ)符合这些标志。他没有为传达使命索取报酬，而《古兰经》关于战败的罗马人将在数年之间获胜的应许也应验了。
完整解释
摩西给出的检验
《圣经》的第五卷书申命记问，以色列怎能知道一句话不是耶和华说的。它的回答很明白：预言落空。约在公元前600年，一个名叫哈拿尼雅的人以先知的身份说话。他托耶和华的名应许说，巴比伦对列国的统治将在二年之内被折断。耶利米回答说，耶和华并没有差遣他。他预言哈拿尼雅当年必死。耶利米的话应验了，哈拿尼雅的话却没有。
“先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
“哈拿尼雅又在众民眼前说：耶和华如此说：二年之内，我也必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。于是先知耶利米就走了。”
“先知耶利米对先知哈拿尼雅说：哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了悖逆的话。这样，先知哈拿尼雅当年七月就死了。”
众先知怎样论虚假的异象
以色列的先知耶利米和以西结描述了一些人，神并没有差遣他们，他们却说“是耶和华说的”。这些人还指望他们的话必然立定。以赛亚把每一个说法都带回训诲和法度去衡量。《新约》中的约翰一书告诉信徒要试验那些灵。它说，世上有许多假先知已经出来了。
“耶和华对我说：那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话；他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。”
“这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜，说：是耶和华说的；其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说：这是耶和华说的；其实我没有说。”
“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必因他们里面没有光。”
“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”
耶稣补充了什么
耶稣给出了第二个检验。假先知看起来像羊，但他的果子显明他是什么。他还警告说，神迹奇事本身什么也证明不了。假基督会显大神迹。许多奉他的名赶鬼的人，会听到他说从来不认识他们。他说，若有人宣告基督在这里，在旷野里或在内屋中，不要信。他说他的降临会像闪电划过天空那样被看见。
“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
“当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
“那时，若有人对你们说：看哪，基督在这里！或说：基督在那里！你们不要信。”
“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事；倘若能行，连选民也就迷惑了。”
“所以，若有人对你们说：看哪，基督在旷野里，你们不要出去；看哪，基督在内屋中，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。”
不需要神的奇事
弗朗茨·安东·梅斯梅尔是法国大革命前巴黎的一位医生。他不用神的名，就能让病人抽搐、进入恍惚状态。1784年，一个王家委员会检验了他的方法，部分试验是在蒙住眼睛的受试者身上进行的。委员会成员包括本杰明·富兰克林和化学家安托万·拉瓦锡。它发现他所说的磁流体并不存在，那些效果来自病人的想象。一个从不提神名的人也能产生同样的结果。所以这些结果不能证明神与一位奉神名的医治者同在。一个基督教事工机构还检查了一位著名医治者书中记录最完备的医治案例。它发现这些案例经不起推敲。
国王路易十六任命的委员们检验了弗朗茨·安东·梅斯梅尔所传授的方法，其中包括蒙住受试者眼睛的试验。他们得出结论：梅斯梅尔声称使用的磁流体并不存在，抽搐和其他效果来自病人的想象。
一个基督教事工机构对本尼·辛1993年出版的《主啊，我需要神迹》一书中所载、有医疗记录的医治案例的评审。评审发现，其中一例的恶性肿瘤显然是通过手术切除的；另一例是红斑狼疮，这种病已知会自行缓解，而且该病造成的关节损伤并没有得到医治。
使者不出卖使命
耶稣差遣门徒去医治人，说：“你们白白地得来，也要白白地舍去。”后来，一个名叫西门的人拿钱给耶稣的门徒，要买赐下圣灵的权柄。彼得对他说，他的银子要和他一同灭亡。《新约》中的彼得后书警告说，有些教师要在信徒身上取利。《古兰经》给出了同样的标志：要顺从那些不索取报酬的人。挪亚告诉他的族人，他不索取报酬，因为他的报酬由众世界的主负担。先知胡德、撒立哈、罗得和舒阿卜在同一章中重复了同样的话。
“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。”
“西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。彼得说：你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关；因为在神面前，你的心不正。”
“他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。”
“你们应当顺从那些遵循正道，而不向你们索取报酬的人们。”
“我不为传达使命而向你们索取任何报酬；我的报酬，只由众世界的主负担。”
一个注明日期却落空的预言
罗马的希波吕托斯是3世纪的一位基督教作家。约在公元204年，他根据《圣经》推算，从基督诞生到末日还剩大约500年。那个日期过去了。在现代，美国电台布道家哈罗德·康平把2011年5月21日定为被提之日。被提是一些基督徒所相信的、信徒被提上去与基督相会的时刻。那一天也过去了，就像在这两者之间定下的每一个日期一样。耶稣早就说过，那日子、那时辰，没有人知道。
希波吕托斯推算，基督诞生于创世后5,500年，世界将存续6,000年，所以从基督诞生到末日还剩大约500年。
1994年过去之后，康平定了一个新日期：2011年5月21日被提，随后在同年晚些时候世界末日。
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，惟独我父知道。”
同样的检验与印行的《圣经》
以西结书第26章说，推罗不得再被建造。三章之后，同一卷书说，巴比伦王尼布甲尼撒的军队长期围攻推罗，却没有从推罗得什么酬劳。今天推罗是黎巴嫩的一座城镇。穆斯林不必说以西结是假先知。但这个检验依然有效：没有通过检验的话，以它们现在印行的样子，并不是出自神。耶利米自己就警告过文士的假笔。《古兰经》并不为自己要求这样的通融。它说安拉(﷾)保护它，而它自己关于罗马人的预言也应验了。
“我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为这是我主说的。这是主神说的。”
“人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻击推罗，以致头都光秃，肩都磨破；但他和他的军兵并未从推罗得什么酬劳，补偿他攻击推罗所效的劳。”
推罗（阿拉伯语称苏尔）是黎巴嫩南部海岸的一座城镇，曾是腓尼基的主要城市。巴比伦的尼布甲尼撒二世围攻它十三年（公元前585–前573年）；这座岛城没有被攻破，而是议和并接受了巴比伦的宗主权。亚历山大大帝于公元前332年攻占了它。它后来被重建，在此后的各个帝国统治下一直是有人居住的城市，今天是黎巴嫩的一座城镇。
“‘你们怎么说：“我们有智慧，雅威的律法在我们这里”？看哪，文士的假笔使它成了谎言。”
“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”
《古兰经》怎样论假冒者
《古兰经》指出，最不义的人是假借安拉(﷾)的名义造谣的人。它还指出那“自称奉到启示，其实，没有奉到任何启示的人”。先知(ﷺ)预言，在末时（世界的终结）之前，约有三十个说谎者会出现。每一个都会自称是安拉(﷾)的使者。所以穆斯林像摩西一样，预料会有假先知，并检验他们。
“假借安拉的名义而造谣的，自称奉到启示，其实，没有奉到任何启示的人，或妄言要像安拉那样降示天经的人，这等人，谁比他们还不义呢？不义的人正在临死的痛苦中，众天使伸着手说：“你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬，因为你们假借安拉的名义而造谣，并藐视他的迹象。”那时，假若你看见他们的情状……”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，末日不会来临，直到两个主张相同的群体互相争战，伤亡惨重；直到约有三十个说谎者出现，每一个都自称是安拉的使者。
用同样的检验来看先知(ﷺ)
先知穆罕默德(ﷺ)奉命说，他不为传达使命索取任何报酬。他只希望人们走上通向他们的主的大道。他去世时，他的铠甲正抵押在一个犹太人那里，换了大麦。614年，波斯从罗马人手中夺取了耶路撒冷。《古兰经》当时说，战败的罗马人将在数年之间获胜。希拉克略皇帝在622年开始对波斯连战连捷，到627年波斯被打败了。这个预言应验了。
“你说：“我对于完成这项使命，不向你们索取任何报酬，但望有志者能由此大道达到其主宰。””
“你说：我不为传达使命而向你们索取任何报酬，我不是造谣的。”
阿伊莎传述，先知(ﷺ)去世时，他的铠甲正抵押在一个犹太人那里，换了三十斗大麦。
“罗马人已败北于最近的地方。他们即败之后，将获胜利，于数年之间。以前和以后，凡事归安拉主持。在那日，信道的人将要欢喜。”
罗马（拜占庭）皇帝希拉克略的历史。书中记载了波斯人对罗马领土的征服，包括614年攻占耶路撒冷，以及希拉克略从622年开始的反攻，反攻以627年他在尼尼微附近的胜利以及波斯人交还所征服的土地而告终。
关于推罗的预言
以西结书 26:14 — 先知书，第26章，第14节
“我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为这是我主说的。这是主神说的。”
引用目的
基督徒说，这个预言讲的是‘许多国民’在一段时间内相继攻击推罗。尼布甲尼撒开了头，亚历山大大帝在公元前332年完成了它，使旧城址成为光秃之地。
回应
这节经文说推罗“你不得再被建造”，第21节说人永远寻不见它。推罗被重建了，今天是一座有人居住的城镇。以西结书 29:18 自己就说，尼布甲尼撒没有从推罗得到酬劳。所以这卷书承认，它所描述的攻击并没有达成它所预言的结果。
结论 — 按照申命记的检验，这些话以现在印行的样子并没有成就，所以它们以现在的形式不可能是耶和华的话。
不同观点
《圣经》自己的检验
《圣经》给出了假先知的五个标志：预言落空，结坏果子，用大神迹迷惑人，声称基督在某处出现，以及出卖神的恩赐。
申命记 18:22 给出了一个检验：托耶和华的名所说的话，若不成就，就是耶和华所未曾吩咐的。
耶利米告诉哈拿尼雅，耶和华并没有差遣他。经文记载哈拿尼雅当年就死了。
耶稣说，凭着假先知的果子就可以认出他们来。他还说，奉他的名所行的异能并不能证明一个人是属他的。
耶稣告诉他的追随者，若有人说基督在这里或在那里，不要信。
耶稣吩咐他的门徒医治人不要收费。彼得斥责西门想用钱买神的恩赐。
有些布道者为末日定下日期，从3世纪的希波吕托斯到2011年的哈罗德·康平。每一个都在日期过去时被证明是错的。
伊斯兰的观点
《古兰经》确认了相应的标志，而先知穆罕默德(ﷺ)符合这些标志。他不索取报酬，《古兰经》所预言的也应验了。
《古兰经》称假称奉到启示的人为最不义的人。
《古兰经》中的众先知一个接一个地对他们的族人说，他们不索取报酬。
先知(ﷺ)预言，在末时之前，约有三十个假冒先知的人会出现。
《古兰经》预言，罗马人在战败后的数年之间将获胜。到627年，希拉克略已经赢得了那场战争。
按照《圣经》自己的检验，先知穆罕默德(ﷺ)没有被证明是假的。他不索取报酬，《古兰经》所预言的也实现了。