简短回答
伊斯兰教把女儿看作一份福分和一份托付。在先知(ﷺ)开始传教的阿拉伯，有些父亲在女孩出生时感到悲伤。有些人甚至活埋女婴。《古兰经》谴责那种悲伤，称活埋她的选择是恶劣的，并禁止杀害儿女。它说，在审判日，被活埋的女孩将被询问她为什么罪过而遭杀害。先知(ﷺ)说，谁好好抚养两个女孩直到她们长大，在那一天谁就会与他亲近。寡妇曾经像财产一样被亡夫的家族继承。《古兰经》禁止了这种做法，并使寡妇成为她丈夫财产的继承人。
完整解释
先知(ﷺ)所面对的阿拉伯
在伊斯兰教之前，有些阿拉伯人杀害自己的儿女，女婴被活埋。伊本·阿拔斯是先知(ﷺ)的堂弟。他说，要知道异教阿拉伯人的愚昧，就去读《古兰经》第6章《牲畜章》第130节以后的经文。在那里，《古兰经》说那些出于愚昧而杀害自己儿女的人确已亏折了。
伊本·阿拔斯说，谁想知道伊斯兰之前阿拉伯人的愚昧，就应当读《牲畜章》第130节以后的经文，在那里《古兰经》谴责那些出于愚昧而杀害自己子女的人。
“愚昧无知地杀害儿女，并且假借安拉的名义把安拉赏赐他们的给养当作禁物的人，确已亏折了，确已迷误了，他们没有遵循正道。”
《古兰经》谴责因女孩出生而悲伤
《古兰经》描述了一位听说生了女孩就脸色黯然的父亲。他羞愧地躲避众人。他考虑是保留她，还是把她埋在土里。《古兰经》称那个决定是恶劣的。它禁止因为怕贫穷而杀害儿女，因为真主(﷾)供给他们和他们的父母。
“当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候，他们的脸黯然失色，而且满腹牢骚。他为这个噩耗而不与宗族会面，他多方考虑：究竟是忍辱保留她呢？还是把她活埋在土里呢？真的，他们的判断真恶劣。”
“你们不要因为怕贫穷而杀害自己的儿女，我供给他们和你们。杀害他们确是大罪。”
被活埋的女孩将被询问
《古兰经》说，在审判日，被活埋的女孩将被询问她为什么罪过而遭杀害。这个问题在全体受造物面前谴责了杀害她的人。先知(ﷺ)把活埋女儿列为安拉(﷾)所禁止的事情之一。
“当被活埋的女孩被询问的时候：她为什么罪过而遭杀害呢？”
穆吉拉传述，先知(ﷺ)说，安拉禁止你们忤逆母亲，禁止扣留你们所欠的或索取你们不应得的，也禁止活埋女儿。
抚养女儿的回赐
先知(ﷺ)说，谁抚养两个女孩直到她们成年，复活日谁就会与他站在一起。他和那个人会像两根并拢的手指一样亲近。有一次，一位贫穷的母亲来到他的妻子阿伊莎那里。阿伊莎给了她一颗椰枣，那位母亲把它分给了她的两个女儿。先知(ﷺ)随后说，受到善待的女儿将成为她们的父母免遭火狱的屏障。《古兰经》向每一位行善的信士，无论男女，应许同样的报酬。
艾奈斯·本·马立克传述，先知(ﷺ)说：谁抚养两个女孩直到她们成年，复活日他将像这样与我一同到来，他说着把手指并拢在一起。
阿伊莎传述，一位贫穷的妇女带着两个女儿来到她那里，而她只有一颗椰枣可以给。那位母亲把椰枣分给两个女儿，然后离开了。阿伊莎告诉先知(ﷺ)后，他说：谁因女儿而受考验并善待她们，她们将成为他免遭火狱的屏障。
“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”
寡妇成了继承人
伊本·阿拔斯解释说，在伊斯兰教之前，一个男人死了，他的亲属可以继承他的遗孀。他们中的一人可以娶她，可以把她嫁出去，也可以根本不让她嫁人。《古兰经》禁止违背妇女的意愿继承她们。它给了妇女在父母和至亲遗产中的法定份额。它给了妻子在丈夫遗产中的定份。她得到四分之一，如果他留下子女，则得到八分之一。
伊本·阿拔斯解释说，在《古兰经》4:19降示之前，一个男人死了，他的亲属有权继承他的遗孀。他们中的一人可以娶她，或者他们可以把她嫁出去，或者根本不让她嫁人，他们对她的支配权比她自己的娘家还大。这节经文降示，就是为了结束这种做法。
“信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那么，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而安拉在那件事中安置了许多福利”
“男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，各人应得法定的部分。”
“如果你们没有子女，那么，你们的妻室得你们遗产的四分之一。如果你们有子女，那么，她们得你们遗产的八分之一。（这种分配），须在交付亡人遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。”
与《便西拉智训》的对比
《便西拉智训》是天主教和东正教《旧约》中的一卷书。它的希腊文本说，生女儿是父亲的损失。希腊文在这里没有像‘愚蠢的’（foolish）这样的词。英王钦定本的译者加上了一个，用斜体印出。天主教的《新耶路撒冷圣经》把这一句译为：生任何女儿都是一种损失。下一节称赞聪明的女儿。《古兰经》谴责因任何女孩出生而悲伤，称那位父亲的选择是恶劣的，没有任何例外。
便西拉说，一个教养不良的儿子是他父亲的耻辱，而生女儿是他的损失。天主教的《新耶路撒冷圣经》把第二句译为：生任何女儿都是一种损失。
“当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候，他们的脸黯然失色，而且满腹牢骚。他为这个噩耗而不与宗族会面，他多方考虑：究竟是忍辱保留她呢？还是把她活埋在土里呢？真的，他们的判断真恶劣。”
不同观点
伊斯兰的观点
女儿是一份福分和一份托付，好好抚养她们，会使人在复活日与先知(ﷺ)亲近。伊斯兰教结束了活埋女婴和继承寡妇的做法，并使妇女成为继承人。
在伊斯兰教之前，有些阿拉伯人杀害自己的儿女，活埋女婴。
《古兰经》谴责父亲因女孩出生而悲伤和羞愧。它称他忍辱保留她或把她活埋的选择是恶劣的。
《古兰经》讲到被活埋的女孩。在审判日，她将被询问她为什么罪过而遭杀害。
先知穆罕默德(ﷺ)说，安拉(﷾)禁止活埋女儿。
先知穆罕默德(ﷺ)就抚养女孩作出了应许。谁抚养两个女孩到成年，复活日谁就会与他亲近。
先知穆罕默德(ﷺ)说，受到慷慨善待的女儿将成为她们的父母免遭火狱的屏障。
在《古兰经》4:19降示之前，一个男人死了，他的亲属可以继承他的遗孀；这节经文禁止了这种做法。
《古兰经》给了妇女遗产中的法定份额，也给了寡妇在丈夫遗产中的一份。
在天主教《圣经》中的经卷《便西拉智训》22:3的希腊文本中，生女儿是父亲的损失。《古兰经》谴责的正是这种态度。