简短回答
有些措辞变得更温和，有些变得更直白，而英文一直在变。在哥林多前书 6:9 中，英王钦定本（KJV）谴责“亲男色的”人。修订标准版（RSV）在1946年作“同性恋者”（homosexuals），1971年把它改成了“性变态者”（sexual perverts）。新国际版（NIV）在1984年作“同性恋罪犯”（homosexual offenders）。读者可能会把这理解为只谴责某些行为。2011年，新国际版把它改成更直白的话：“与男人发生性关系的男人”。英王钦定本作“所多玛人”（sodomite）的地方，新国际版读出了一个完全不同的意思：“庙妓”（shrine prostitute）。这些版本背后的希伯来文和希腊文是一样的。英文取决于谁坐在委员会里。穆斯林用启示时的阿拉伯语诵读《古兰经》关于鲁特（罗得）族人的话，不把任何译本当作《古兰经》本身。
完整解释
《圣经》自己的话怎么说
摩西律法就是《圣经》的前五卷。在英王钦定本中，它禁止男人与男人苟合，像与女人一样。它规定的刑罚是死刑。保罗是一世纪的基督教传教士。他把“作娈童的”和“亲男色的”列在不能承受神国的人中间。几个世纪以来，大多数基督教会都是这样理解这些经文的。
“不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。”
“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”
“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的，”
“偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂人的、勒索的，都不能承受神的国。”
一节经文，许多英文词
哥林多前书 6:9 用了两个希腊词，它们被译成英文的方式差别很大。修订标准版在1946年用的是“同性恋者”，1971年用的是“性变态者”。1984年的新国际版作“同性恋罪犯”。这种措辞可能让读者以为，被谴责的只是某些犯罪者，而不是这种行为本身。2011年的新国际版再次改了措辞，并加了一个脚注。2011年的措辞比1984年的更直白。在这些版本之间，希腊文没有变。变的是委员会。
1946年的修订标准版（RSV）《新约》是第一部在这节经文中使用‘同性恋者’（homosexuals）一词的英文《圣经》。1971年的第二版把它换成了‘性变态者’（sexual perverts）。
1984年的新国际版（NIV）把“男妓”和“同性恋罪犯”列在不能承受神国的人中间。2011年版把它改为“与男人发生性关系的男人”，并加脚注说，这两个希腊词指同性性行为中被动的一方和主动的一方。
“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的，”
‘所多玛人’一词离开了新国际版
英王钦定本在申命记 23:17 中用了 sodomite（所多玛人），在列王纪上 14:24 中用了 sodomites。新国际版则印作‘庙妓’和‘男庙妓’。新国际版的译者认为，这个希伯来词指的是为异教神庙分别出来的人。无论如何，英文读者会读到一部不同的《圣经》，取决于他信任哪一个委员会。
“以色列的女子中不可有娼妓，以色列的男子中不可有所多玛人。”
英王钦定本（KJV）作‘所多玛人’（sodomite，申命记 23:17；sodomites，列王纪上 14:24）的地方，新国际版（NIV）作‘庙妓’和‘男庙妓’。这个希伯来词qadesh来自表示‘圣洁’或‘分别出来’的词根。
《古兰经》的话不会变动
《古兰经》用直白的话讲述了先知鲁特（罗得）和他族人的故事。他们舍妇女而以男人满足性欲，他称之为在他们之前没有一个民族做过的丑事。这些经文是用它们被启示时的阿拉伯语诵读的。穆斯林认为，只有阿拉伯语原文才是《古兰经》。英文版本是对其意义的翻译，永远不是经典本身。
“（我确已派遣）鲁特，当时他对他的宗族说：你们怎么做那种丑事呢？在你们之前，全世界的人没有一个做过这种事。”
“你们一定要舍妇女而以男人满足性欲，你们确是过分的民众。”
“你们怎么要与众人中的男性交接，”
“而舍弃你们的主为你们创造的妻子呢？其实，你们是犯罪的民众。”
译者怎么说
哥林多前书 6:9——哥林多前书，第6章第9节
1984年的新国际版（NIV）把“男妓”和“同性恋罪犯”列在不能承受神国的人中间。2011年版把它改为“与男人发生性关系的男人”，并加脚注说，这两个希腊词指同性性行为中被动的一方和主动的一方。
引用目的
这些改动是更正。译者为难懂的希腊词找到了更好的英文，教导是一样的。
回应
那么几十年来，读者读到的是译者自己后来收回的词。修订标准版的用词沿用了25年，新国际版的用词也沿用了几十年。读任何一个版本的读者，都无从知道哪些词会被收回。
结论 — 无论怎样解释这些改动，英文《圣经》在这个问题上的措辞，都是由委员会一再决定和改定的。
不同观点
福音派译者
译者的目标是为罕见的希腊文和希伯来文词语找到最好的英文。版本之间的改动是为了更准确。它们并不是要改变《圣经》的教导。
2011年的新国际版对哥林多前书 6:9 中的两个希腊词加了脚注。它解释说，这两个词指同性性行为中的双方。
反驳
是的，2011年的脚注是这样说的，它的措辞也比1984年的更直白。但在1984年和2011年之间，希腊文没有变。变的是委员会。
新国际版把希伯来文 qadesh 理解为庙妓。这是因为这个词来自表示‘圣洁’或‘分别出来’的词根。
反驳
新国际版的译者是这样理解这个词根的。英王钦定本的译者把同一个希伯来词理解为‘所多玛人’。希伯来文是一样的，英文却随委员会而不同。
伊斯兰的观点
摩西律法和《古兰经》都认为这种行为是被禁止的。英文《圣经》在这方面的措辞一版又一版地改变，因为是委员会决定的。《古兰经》的措辞从未改变。它保存在被启示时的阿拉伯语中。
修订标准版把它在哥林多前书 6:9 中的用词，从‘同性恋者’（1946年）改成了‘性变态者’（1971年）。
新国际版在1984年版和2011年版之间改变了同一节经文的措辞。
英王钦定本在申命记 23:17 和列王纪上 14:24 中印作‘所多玛人’。新国际版根本不用这个词。
《古兰经》用它被启示时的阿拉伯语谴责鲁特族人的行为。