简短回答
不是。被圣灵充满并不会使任何人成为上帝。《圣经》说圣灵充满了许多人，却没有称其中任何一人为上帝。巴拿巴“被圣灵充满”。施洗约翰“从母腹里就被圣灵充满了”，所以从出生起就被充满并不是耶稣特有的。神的灵也临到巴兰、基甸、参孙、扫罗、大卫、以西结和西面身上。《圣经》说，神把圣灵赐给顺从他的人。基督徒把以赛亚书第11章应用在耶稣身上。经文说圣灵使他通达，又说“他必以敬畏耶和华为乐”。敬畏主的那一位并不是主。伊斯兰教导说，真主(﷾)以玄灵扶助了他的使者耶稣，穆斯林把玄灵理解为天使加百列。
完整解释
基督徒为什么指向圣灵
基督徒指出，耶稣受洗时神的灵降在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子”。《约翰福音》说：“因为神赐圣灵给他是没有限量的”。基督徒把这种圣灵的充满看作耶稣不只是一个人的标志。
“耶稣受了洗，随即从水里上来。看哪，天为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。看哪，从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。”
“神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。”
其他“被圣灵充满”的人
《新约》对许多普通信徒用了同样的话。巴拿巴和司提反这两位早期基督徒都被圣灵充满。在五旬节（一个犹太人的收获节期），门徒们都被圣灵充满，《使徒行传》说那时圣灵降在他们身上。施洗约翰的父母伊利莎白和撒迦利亚，在耶稣出生之前就被圣灵充满了。耶稣的门徒彼得说，神把圣灵赐给顺从他的人。他们没有一个被称为上帝。
“因为他是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。”
“大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉；”
“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”
“伊利莎白一听玛利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满，”
“他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：”
“我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
从母腹里就被充满：施洗约翰
有人回答说，耶稣在出生之前就有圣灵。但天使对施洗约翰也说了同样的话。约翰“从母腹里就被圣灵充满了”。没有一个基督徒称约翰为上帝。
“天使对他说：撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”
圣灵也临到许多别人身上
希伯来文《圣经》（犹太人的经典，基督徒称之为《旧约》）说，神的灵临到许多人身上。其中有外邦先见巴兰，以及士师们，即以色列早期的领袖：俄陀聂、基甸、耶弗他和参孙。其中有扫罗王和大卫王，以及先知亚撒利雅和以西结。后来耶和华的灵离开了扫罗：圣灵是赐下的，也可以被收回。在《路加福音》中，圣灵临到玛利亚身上，也在老人西面身上。如果圣灵使一个人成为上帝，那么这些人就都是神了。
“巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到他身上。”
“耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他的手便胜了古珊利萨田。”
“耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。”
“耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。”
“耶和华的灵大大感动他，他虽然手无器械，却将它撕裂，如同撕裂山羊羔一样；但他行这事并没有告诉父母。”
“他们到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中间受感说话。”
“耶和华的灵离开扫罗，有恶灵从耶和华那里来扰乱他。”
“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。”
“神的灵降在俄德的儿子亚撒利雅身上。”
“耶和华的灵降在我身上，对我说：你当说，耶和华如此说：以色列家，你们口中所说的，我都知道了；你们心里所起的，每一件我都知道。”
“天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。”
“在耶路撒冷有一个人名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰，又有圣灵在他身上。”
| 人物 | 身份 |
|---|---|
| 巴兰 | 一个外邦先见 |
| 基甸和参孙 | 以色列的士师 |
| 扫罗和大卫 | 以色列的君王 |
| 以西结 | 一位先知 |
| 施洗约翰 | 从母腹里就被圣灵充满 |
| 西面 | 耶路撒冷的一位老人 |
| 巴拿巴 | 被圣灵充满 |
他们没有一个被称为神。《圣经》说，神把圣灵赐给顺从他的人。
以赛亚书第11章：那应许的一位敬畏主
基督徒把以赛亚书第11章应用在耶稣身上。以赛亚是公元前8世纪的先知。他说耶和华的灵住在那应许的一位身上。它赐给他智慧、聪明、谋略、能力和知识。经文还说“他必以敬畏耶和华为乐”。一个由神教导、必须敬畏神的人，是神的仆人，而不是神自己。
“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；”
神把他的灵赐给他的仆人
马太把以赛亚书第42章应用在耶稣身上。在那里神说：“看哪，我的仆人”，又说“我要将我的灵赐给他”。彼得传讲说，神以圣灵和能力膏了耶稣，“因为神与他同在”。（膏立就是把一个人分别出来，为神做工。）耶稣说：“但我若靠着神的灵赶鬼，神的国就临到你们了”。在每一节经文中，都是神赐予，耶稣领受。
“看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。”
“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。”
“但我若靠着神的灵赶鬼，神的国就临到你们了。”
《古兰经》怎么说
《古兰经》说，真主(﷾)把许多明证赏赐给耶稣，并以玄灵扶助他。它说，真主(﷾)在穆萨之后继续派遣许多使者。穆斯林把这里的玄灵理解为天使加百列。耶稣第一次说话时，还是摇篮里的婴儿，他说他是安拉的仆人，被立为先知。
“我确已把经典赏赐穆萨，并在他之后继续派遣许多使者，我把许多明证赏赐给麦尔彦之子尔撒，并以玄灵扶助他。难道每逢使者把你们的私心所不喜爱的东西带给你们的时候，你们总是妄自尊大吗？一部分使者，被你们加以否认；一部分使者，被你们加以杀害。”
“那婴儿说：我确是安拉的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知，”
逐节分析
约翰福音 3:34 — 第3章，第34节
“神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。”
引用目的
神赐圣灵给耶稣没有限量，这是他没有赐给任何别人的，所以耶稣必定是神。
回应
这节经文指出了两位：赐予的神，以及“神所差来的”，他领受圣灵，说神的话。更大的恩赐造就更大的使者，而不是第二位神。《使徒行传》说明了耶稣为什么有这样的能力。神膏了他，“因为神与他同在”。
结论 — 圣灵是神赐给耶稣的，所以这份恩赐表明耶稣依赖于神。
路加福音 1:13-15 — 第1章，第13-15节
“天使对他说：撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”
引用目的
耶稣从生命一开始就有圣灵，这是任何凡人都没有的。
回应
天使对施洗约翰说的正是这话：他“从母腹里就被圣灵充满了”。
结论 — 出生之前就有圣灵并不是耶稣独有的，它也没有使约翰成为上帝。
马太福音 3:16-17 — 第3章，第16-17节
“耶稣受了洗，随即从水里上来。看哪，天为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。看哪，从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。”
引用目的
受洗时圣灵降下，父称耶稣为他的爱子，所以这个场景表明他是神。
回应
在同一卷福音书的后面，马太把以赛亚书第42章应用在耶稣身上。这些话与受洗时的声音相呼应。经文说：“看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他”。神不需要把他的灵赐给他自己。大卫受膏时也领受了圣灵。
结论 — 马太自己的福音书称圣灵所住的那一位是神拣选的仆人。
路加福音 1:35 — 第1章，第35节
“天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。”
引用目的
耶稣是由圣灵感孕的，没有父亲，所以他是神。
回应
亚当既没有父亲也没有母亲。路加自己所列的耶稣家谱结尾是“塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子”。圣灵也临到玛利亚身上，却没有人称她为上帝。《古兰经》也指出了同一点：在安拉(﷾)看来，尔撒确是和阿丹一样的，他用土创造了阿丹。《希伯来书》说，《创世记》中的祭司君王麦基洗德无父，无母，无生之始。然而《希伯来书》并没有称他为神。
结论 — 凭神的命令而出生，显示的是神的大能，而不是第二位神。
不同观点
主流基督教
耶稣以独特的方式被圣灵充满。他受洗时圣灵降在他身上，父称他为爱子，神赐圣灵给他没有限量。
耶稣受洗时，神的灵降在他身上。从天上有声音称他为“我的爱子”。
反驳
马太确实讲述了这个场景，但后来他把以赛亚书第42章应用在耶稣身上。神用与那个声音相呼应的话说：“看哪，我的仆人……所亲爱、心里所喜悦的”。然后又说“我要将我的灵赐给他”，就像大卫受膏时灵降在他身上一样。
约翰福音 3:34说，神赐圣灵给耶稣没有限量，这使他有别于每一位先知。
反驳
这节经文指出了两位：赐予的神，以及“神所差来的”，他领受圣灵，说神的话。更大的恩赐造就更大的使者，而不是第二位神。《使徒行传》说明了原因：神膏了耶稣，“因为神与他同在”。
伊斯兰的观点
耶稣是真主以玄灵扶助的一位伟大使者。在《圣经》中，被圣灵充满是神赐给他仆人的恩赐。《圣经》把它赐给许多从未被称为上帝的人。
《新约》说巴拿巴、司提反、伊利莎白、撒迦利亚和门徒们都被圣灵充满。
施洗约翰从母腹里就被圣灵充满了。
希伯来文《圣经》说神的灵临到许多人身上。其中有巴兰、俄陀聂、基甸、耶弗他、参孙、扫罗、大卫、亚撒利雅和以西结。
彼得说，神把圣灵赐给顺从他的人。
所以，领受圣灵标志的是对神的顺从，而不是神性。
以赛亚书第11章说，圣灵要使那应许的一位在敬畏耶和华上通达。
必须敬畏主的那一位，并不是主。
《马太福音》和《使徒行传》说，神把他的灵赐给作为他仆人的耶稣。它们说神膏了他，因为神与他同在。
《古兰经》教导说，真主(﷾)以玄灵扶助耶稣。它教导说，耶稣是安拉的仆人和先知。