锡克教给女性的平等比伊斯兰教更多吗？

“那生出君王的，为何称她为坏呢？”

在诗人萨塔和巴尔万德的颂诗（Var）中，其诗句收在《古鲁·格兰特·萨希卜》里，巴尔万德说古鲁安格德的妻子基维是一位贤良的女子，她给众人以枝叶繁茂、令人舒心的荫凉。她在朗格中分发古鲁的恩赐，即用酥油做的甜米布丁。这一节后面的一句诗称她为基维母亲。

在关于在会众中领受胡卡姆（Hukam）的一章里，《锡克教行为准则》说，在会众聚会期间，只有锡克教徒，无论男女，才有资格侍坐于《古鲁·格兰特·萨希卜》旁。

关于甘露礼（Amrit），即锡克教的入教仪式，《锡克教行为准则》说，应有六名受过入教礼的锡克教徒在场，一人侍坐于《古鲁·格兰特·萨希卜》旁，五人授予甘露，这六人中可以有锡克教女性。它说，任何国家、任何宗教、任何种姓的男人或女人，只要皈依锡克教并承诺遵守其原则，都有资格领受甘露礼。

在锡克教婚礼上，主持人（可以是男人，也可以是女人）先讲解夫妻共同的责任，再讲解各自的责任。新郎要把妻子看作自己更好的一半，给她坚定不移的爱，与她分享自己的一切，保护她的人身和名誉，并对她忠诚。新娘要把他看作她的爱和信任的主人，对他忠诚，在欢乐和忧伤中侍奉他。双方都要像尊重自己的父母亲属一样尊重对方的父母亲属。然后新郎新娘在《古鲁·格兰特·萨希卜》前鞠躬，表示接受这些教导。

在锡克教徒个人生活的规定中，《锡克教行为准则》说，锡克教徒不应杀害自己的女儿，也不应与杀害女儿的人保持任何关系。

关于婚姻，《锡克教行为准则》说，童婚对锡克教徒来说是禁忌。女孩应在身体、情感和品格都成熟，并且找到合适的锡克教配偶时出嫁。锡克教徒不应为了钱而为儿女接受一门婚事。

《锡克教行为准则》说，寡妇如果愿意并找到合适的配偶，可以再婚，鳏夫也是一样。它说，一般而言，锡克教徒在第一位妻子在世时不应再娶第二位妻子。

“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造了你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他俩繁衍了许多男人和女人。你们当敬畏安拉——你们凭安拉和亲情而相互要求（权利）。安拉确是监视你们的。”

“顺从的男女、信道的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念安拉的男女，安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”

“信士和信女，谁行善，谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。”

“以致安拉惩罚伪信的男女和以物配主的男女，而赦宥信道的男女！安拉是至赦的，是至慈的。”

“他们的主应答了他们：“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的——男女是相生的——。迁居异乡、被人驱逐者、为主道而受害者、参加战斗者、被敌杀死者，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。”这是从安拉发出的报酬。安拉那里，有优美的报酬。”

“信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从安拉及其使者，这等人安拉将怜悯他们。安拉确是万能的，确是至睿的。”

“先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配安拉，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那么，你当与她们誓约，你当为她们向安拉告饶。安拉确是至赦的，确是至慈的。”

伊本·欧麦尔传述，欧麦尔的一位妻子常在清真寺参加晨礼和宵礼的集体礼拜。有人问她，既然知道欧麦尔不喜欢，为什么还要出门。她问，是什么阻止他禁止她。得到的回答是先知(ﷺ)的话：不要阻止安拉的女仆去安拉的清真寺。

艾布·赛义德·胡德里传述，一些妇女请先知(ﷺ)为她们定一天，因为男人们占去了他所有的时间。他答应给她们一天，那天他与她们见面，教导她们宗教的事。同一件事也记载在布哈里圣训实录 7310 中。

认为阿伊莎传述了2,210段圣训，其中174段同时见于布哈里和穆斯林的圣训实录；说他知道在这个民族中，乃至在所有妇女中，没有哪位妇女比她更有学问；并说她去世时六十三岁零几个月。

“男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，各人应得法定的部分。”

“你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。如果她们心甘情愿地把一部分聘仪让给你们，那么，你们可以乐意地加以接受和享用。”

“如果你们休一个妻室，而另娶一个妻室，即使你们给过前妻一千两黄金，你们也不要取回一丝毫。难道你们要加以诬蔑和亏枉而把它取回吗？”

阿卜杜拉·伊本·麦斯欧德的妻子宰娜卜供养她的丈夫和她抚养的孤儿。先知(ﷺ)劝勉妇女施舍，哪怕从首饰中拿出来之后，她请比拉勒去问先知，把钱花在丈夫和那些孤儿身上，是否能算作她的施舍。他说算，而且她会得到两份报酬：一份是帮助亲属的，一份是施舍的。

艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，结过婚的妇女不经与她商量不得再嫁，处女不经她的许可不得出嫁。

曾经结过婚的汗莎·宾特·希达姆传述，她父亲违背她的意愿把她嫁了出去，于是她去找先知(ﷺ)，先知宣布这桩婚姻无效。

“你们中弃世而遗留妻子的人，他们的妻子当期待四个月零十日；待婚期满的时候，她们关于自身的合理的行为，对于你们毫无罪过。安拉对于你们的行为是彻知的。”

“当被活埋的女孩被询问的时候：她为什么罪过而遭杀害呢？”

“那生出君王的，为何称她为坏呢？”

关于婚姻，《锡克教行为准则》说，童婚对锡克教徒来说是禁忌。女孩应在身体、情感和品格都成熟，并且找到合适的锡克教配偶时出嫁。锡克教徒不应为了钱而为儿女接受一门婚事。

在锡克教婚礼上，主持人（可以是男人，也可以是女人）先讲解夫妻共同的责任，再讲解各自的责任。新郎要把妻子看作自己更好的一半，给她坚定不移的爱，与她分享自己的一切，保护她的人身和名誉，并对她忠诚。新娘要把他看作她的爱和信任的主人，对他忠诚，在欢乐和忧伤中侍奉他。双方都要像尊重自己的父母亲属一样尊重对方的父母亲属。然后新郎新娘在《古鲁·格兰特·萨希卜》前鞠躬，表示接受这些教导。

《锡克教行为准则》说，寡妇如果愿意并找到合适的配偶，可以再婚，鳏夫也是一样。它说，一般而言，锡克教徒在第一位妻子在世时不应再娶第二位妻子。

“男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，各人应得法定的部分。”

“你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。如果她们心甘情愿地把一部分聘仪让给你们，那么，你们可以乐意地加以接受和享用。”

“如果你们休一个妻室，而另娶一个妻室，即使你们给过前妻一千两黄金，你们也不要取回一丝毫。难道你们要加以诬蔑和亏枉而把它取回吗？”

“男人是维护妇女的，因为安拉使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。贤淑的女子是服从的，是借安拉的保佑而保守隐微的。你们怕她们执拗的妇女，你们可以劝戒她们，可以和她们同床异被，可以打她们。如果她们服从你们，那么，你们不要再想法欺负她们。安拉确是至高的主，确是至大的。”

“你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。如果她们心甘情愿地把一部分聘仪让给你们，那么，你们可以乐意地加以接受和享用。”

“如果你们休一个妻室，而另娶一个妻室，即使你们给过前妻一千两黄金，你们也不要取回一丝毫。难道你们要加以诬蔑和亏枉而把它取回吗？”

“安拉为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那么，她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那么，她得二分之一。如果亡人有子女，那么，亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女，只有父母承受遗产，那么，他母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹，那么，他母亲得六分之一。（这种分配），须在交付亡人所嘱遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。——你们的父母和子女，谁对于你们是更有裨益的，你们不知道——这是从安拉降示的定制。安拉确是全知的，确是至睿的。”

关于遗产的经文，伊本·凯西尔解释说，男子得到女子两倍的份额，是因为他必须承担供养他人的费用，以及经商、谋生的劳苦和随之而来的艰辛。

脑威说，他所属的沙斐仪学派的学者一致认为，成年男子或男童不可以跟在女人后面礼拜，无论是主命拜、间歇拜（Tarawih）还是其他副功拜。他说这是前辈和后辈绝大多数学者的观点，也是马立克、艾布·哈尼法、苏福扬、艾哈迈德和达乌德的学派的观点。他记载，艾布·绍尔、穆扎尼和伊本·杰里尔认为男人跟在她后面的礼拜有效。他还说，她自己的礼拜，以及跟在她后面礼拜的妇女的礼拜，都是有效的。哈乃斐学派的教法手册《希达亚》对男人也规定了同样的规则。

“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以便你们互相认识。在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。安拉确是全知的，确是彻知的。”

在锡克教婚礼上，主持人（可以是男人，也可以是女人）先讲解夫妻共同的责任，再讲解各自的责任。新郎要把妻子看作自己更好的一半，给她坚定不移的爱，与她分享自己的一切，保护她的人身和名誉，并对她忠诚。新娘要把他看作她的爱和信任的主人，对他忠诚，在欢乐和忧伤中侍奉他。双方都要像尊重自己的父母亲属一样尊重对方的父母亲属。然后新郎新娘在《古鲁·格兰特·萨希卜》前鞠躬，表示接受这些教导。

“男人是维护妇女的，因为安拉使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。贤淑的女子是服从的，是借安拉的保佑而保守隐微的。你们怕她们执拗的妇女，你们可以劝戒她们，可以和她们同床异被，可以打她们。如果她们服从你们，那么，你们不要再想法欺负她们。安拉确是至高的主，确是至大的。”

“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印。安拉是全知万物的。”

“如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那么，你们试拟作一章，并舍安拉而祈祷你们的见证者们，如果你们是诚实的。”

“男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，各人应得法定的部分。”

“信士和信女，谁行善，谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。”