简短回答
不允许。这些团伙所做的每一件事，伊斯兰教都禁止。罗瑟勒姆、罗奇代尔和特尔福德的官方调查和法庭案件已经查明了事实，任何穆斯林都不应否认这些事实。那些女孩被灌酒、喂毒品，而《古兰经》禁止麻醉品。她们遭到强奸和虐待，而《古兰经》禁止一切婚外性行为。她们被强迫，被在男人之间转手，而《古兰经》连强迫女奴卖淫都禁止。她们还是孩子，而先知(ﷺ)说过，谁不慈悯别人，谁就得不到慈悯。伊斯兰教法惩罚施加强迫的男人，从不惩罚被强迫的人。它禁止因为作恶者是自己人就庇护他。而正是一位穆斯林检察官纳齐尔·阿夫扎尔决定起诉，才把罗奇代尔团伙送上了法庭。
完整解释
调查查明了什么
事实是第一位的，而且没有争议。2014年的罗瑟勒姆调查发现，1997年至2013年间，该镇约有1,400名儿童遭受性剥削，并称这是一个保守的估计。调查还发现，一些工作人员因害怕被视为种族主义者，不敢指明作案男子的族裔出身。2012年，九名男子在罗奇代尔被定罪。2022年的特尔福德调查估计，几十年来该镇有一千多名儿童遭受过剥削。2025年，凯西女男爵的全国性审查发现，在全国数据中，仍有三分之二加害者的族裔没有被记录。但三个地区的地方警方数据显示，嫌疑人中亚裔背景的男性比例高于他们在人口中所占的比例。审查还说，在一些地区，亚裔和巴基斯坦裔男性的比例似乎偏高。不过，评判一个宗教要看它的经典，而不是看那些违背其律法的人。
对罗瑟勒姆儿童性剥削问题的独立调查。调查发现，按保守估计，1997年至2013年间，该镇约有1,400名儿童遭受性剥削。在略多于三分之一的案件中，这些儿童早已为相关服务机构所知，而市政和警方领导一再辜负了他们。调查还发现，一些工作人员因害怕被视为种族主义者，不敢指明加害者的族裔出身。
对特尔福德儿童性剥削问题的独立调查。调查估计，几十年来该镇有一千多名儿童遭受过性剥削。
对团伙式儿童性剥削和性虐待的全国性审查。审查发现，在全国数据中，仍有三分之二加害者的族裔没有被记录。大曼彻斯特、西约克郡和南约克郡的地方警方数据显示，嫌疑人中亚裔背景的男性人数比例失调，审查报告说，在一些地区，亚裔和巴基斯坦裔男性的比例似乎偏高。
这位2011年被任命的英格兰西北部前首席皇家检察官的回忆录。他讲述了自己如何推翻先前不起诉罗奇代尔诱骗案的决定，从而使九名男子在2012年被定罪。
酒、毒品和婚外性行为
那些女孩被灌酒、喂毒品。《古兰经》称麻醉品是恶魔行为中的秽行，并命令信士远离它们。然后她们遭到强奸和虐待。《古兰经》禁止一切婚外性行为，并为它规定了刑罚，由合法的法庭执行。先知(ﷺ)说，一个人在犯这种罪的那一刻不是信士。
“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”
“恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而相互仇恨，并且阻止你们记念安拉，和谨守拜功。你们将戒除（饮酒和赌博）吗？”
“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！”
“淫妇和奸夫，你们应当各打一百鞭。你们不要为怜悯他俩而减免安拉的刑罚，如果你们确信安拉和未日。叫一伙信士，监视他俩的受刑。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说：一个人在通奸（zina，婚外性行为）时不是信士，饮酒的人在饮酒时不是信士，小偷在偷窃时也不是信士。
被强迫，被在男人之间转手
《古兰经》禁止为了牟利而强迫妇女卖淫。这节经文加上了“要保守贞操”这几个字。有人把这几个字理解为在其他情况下允许强迫。14世纪的《古兰经》注释家伊本·凯西尔解释说，这几个字描述的是通常的情形，它们从来没有使强迫成为合法。如果在7世纪连强迫女奴都是禁止的，那么在今天强迫任何女孩都是禁止的。《古兰经》还废除了古阿拉伯人把寡妇当作遗产一部分来继承的习俗。女人不是可以转手的财产。
“如果你们的婢女，要保守贞操，你们就不要为了今世生活的浮利而强迫她们卖淫。如果有人强迫她们，那么，在被迫之后，安拉确是至赦的，确是至慈的。”
“信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那么，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而安拉在那件事中安置了许多福利”
对儿童的残忍
许多受害者属于这个国家最脆弱的儿童，其中一些由政府照管。《古兰经》命令不要压迫孤儿。它警告说，那些甚至在财产上亏待孤儿的人，将入烈火。有一次，一个人告诉先知(ﷺ)，他有十个孩子，从来没有亲过其中任何一个。先知(ﷺ)说，谁不慈悯别人，谁就得不到慈悯。这话是对一个只是对孩子冷淡的人说的。那么对于残害孩子的人，还能说什么呢？一些批评者提到先知(ﷺ)与阿伊莎的婚姻，或关于俘虏的律法。两者都与这些人的所作所为毫无关系。他们利用酒、毒品和威胁，强奸和虐待儿童。伊斯兰教禁止对任何年龄的人这样做，穆斯林所居住的每一个国家的法律也都禁止，而穆斯林有义务遵守这些法律（17:34）。关于阿伊莎结婚年龄和关于俘虏的页面完整地回答了这些问题。
对罗瑟勒姆儿童性剥削问题的独立调查。调查发现，按保守估计，1997年至2013年间，该镇约有1,400名儿童遭受性剥削。在略多于三分之一的案件中，这些儿童早已为相关服务机构所知，而市政和警方领导一再辜负了他们。调查还发现，一些工作人员因害怕被视为种族主义者，不敢指明加害者的族裔出身。
“至于孤儿，你不要压迫他；”
“侵吞孤儿财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将入在烈火之中。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)亲吻他的外孙哈桑·本·阿里，当时艾格拉·本·哈比斯坐在他身边。艾格拉说他有十个孩子，从来没有亲过其中任何一个。先知看着他说，谁不慈悯别人，谁就得不到慈悯。
“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！”
“你们不要接近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年。你们应当履行诺言；诺言确是要被审问的事。”
受害者没有罪
受害者常常被当作是自己选择了别人对她们所做的事。伊斯兰教法恰恰相反。禁止强迫妇女卖淫的那节经文最后说，真主(﷾)会饶恕被迫的妇女。9世纪的先知(ﷺ)言行辑录者布哈里记载了第二任哈里发（穆斯林的领袖）欧麦尔如何运用这一点。他惩罚了强迫一个女奴的男人，而没有惩罚她。这是欧麦尔的判决，而不是先知(ﷺ)的话。布哈里把它放在被强迫的妇女不受惩罚这一章标题之下。
“如果你们的婢女，要保守贞操，你们就不要为了今世生活的浮利而强迫她们卖淫。如果有人强迫她们，那么，在被迫之后，安拉确是至赦的，确是至慈的。”
索菲娅·宾特·艾比·欧拜德传述，一个为国家服役的奴隶违背一个女奴的意愿强行侵犯了她。第二任哈里发欧麦尔下令鞭打并流放了他，但没有惩罚那个女孩，因为她是被强迫的。布哈里把这段传述放在“被强迫发生非法性行为的妇女不受惩罚”这一章标题之下。它记载的是欧麦尔的判决，而不是先知(ﷺ)的话。布哈里通过莱斯从纳菲引用它，没有给出他自己完整的传述系统，作为该章标题下的辅证。
不庇护自己人
伊斯兰教不给作恶的穆斯林任何保护。先知(ﷺ)告诉穆斯林，要帮助作为压迫者的兄弟，办法是阻止他。《古兰经》命令人主持公道，即便不利于自己、父母和至亲。它还禁止让对别人的怨恨使任何人背离公道。一个为了保全自己群体的名声而隐瞒这种罪行的穆斯林，同样违背了这些命令。
艾奈斯传述，先知(ﷺ)告诉穆斯林，无论他们的兄弟是压迫者还是被压迫者，都要帮助他。他们问怎样帮助压迫者，他说：阻止他压迫别人。
“信道的人们啊！你们应当成为维护公道，为安拉而作证的人，即便不利于你们自身，和父母和至亲。无论被证的人，是富足的，还是贫穷的，你们都应当秉公作证；安拉是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲，以致偏私。如果你们歪曲事实，或拒绝作证，那么，安拉确是彻知你们的行为的。”
“信道的人们啊！你们当尽忠报主，当秉公作证，你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。你们当敬畏安拉。安拉确是彻知你们的行为的。”
教法中最严重的罪行之一
《古兰经》为那些敌对真主(﷾)和他的使者(ﷺ)、在地方上散布腐败的人规定了最重的刑罚。这种罪称为希拉巴（hirabah），通常指在路上的武装抢劫。一些马立克派教法学家（伊斯兰教法一个学派的学者）把用暴力劫持妇女也算在其中。12世纪塞维利亚的马立克派法官伊本·阿拉比判定，用暴力劫持一个妇女的男人犯了希拉巴罪。他认为侵犯妇女的名节比侵犯财产更严重。按照这种观点，有组织地强奸儿童是教法所知的最严重的罪行之一。这些刑罚只能由合法的法庭执行。在英国，这些罪行由它自己的法庭审理，而这些法庭已经将其中许多人定罪。
“敌对安拉和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。”
在对hirabah（与真主及其使者作战）这节经文的法学注释中，这位塞维利亚的马立克派法官记载，他作为法官曾判定那些用暴力劫持一个妇女的男人犯了hirabah罪。当别人反对说hirabah涉及的是财产时，他回答说，侵犯妇女的名节比侵犯财产更严重。
提起诉讼的检察官
2008年，罗奇代尔的一个女孩去报了警。负责决定是否起诉的皇家检控署随后决定不起诉其中两名男子。2011年，巴基斯坦裔英国穆斯林纳齐尔·阿夫扎尔成为英格兰西北部首席皇家检察官。他推翻了那个决定。这些男子在2012年被定罪。这丝毫不减损主持调查的警察和出庭作证的女孩们的功劳。他所起的作用表明，当《古兰经》要人维护公道、即便不利于至亲的命令被遵行时，会是什么样子。
这位2011年被任命的英格兰西北部前首席皇家检察官的回忆录。他讲述了自己如何推翻先前不起诉罗奇代尔诱骗案的决定，从而使九名男子在2012年被定罪。
“信道的人们啊！你们应当成为维护公道，为安拉而作证的人，即便不利于你们自身，和父母和至亲。无论被证的人，是富足的，还是贫穷的，你们都应当秉公作证；安拉是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲，以致偏私。如果你们歪曲事实，或拒绝作证，那么，安拉确是彻知你们的行为的。”
不同观点
调查所确认的事实
多年来，有组织的男子团伙在英格兰的几个城镇对儿童进行性剥削，而当局辜负了受害者。
罗瑟勒姆调查发现，1997年至2013年间，该镇约有1,400名儿童遭受性剥削。调查称这是一个保守的估计。
特尔福德调查估计，几十年来该镇有一千多名儿童遭受过性剥削。
2012年，九名男子在罗奇代尔因对女孩进行性剥削而被定罪。
凯西审查发现，在全国范围内，三分之二加害者的族裔没有被记录。在三个警区的地方数据中，它发现嫌疑人中亚裔背景的男性比例高于他们在人口中所占的比例。它还说，在一些地区，亚裔和巴基斯坦裔男性的比例似乎偏高。
伊斯兰的观点
做这种事的人每一步都违背了真主(﷾)的律法。先知(ﷺ)警告说，谁不慈悯别人，谁就得不到慈悯。伊斯兰教归罪于罪犯，从不归罪于受害者，并禁止因为作恶者是自己人就庇护他。
《古兰经》禁止麻醉品，称之为恶魔的行为。
《古兰经》禁止婚外性行为，并为它规定了刑罚。
先知(ﷺ)说，一个人在犯齐纳（zina，婚外性行为）的那一刻不是信士。
《古兰经》禁止强迫妇女卖淫，也禁止违背妇女的意愿把她们当作遗产继承。
先知(ﷺ)说，谁不慈悯别人，谁就得不到慈悯。
《古兰经》命令人主持公道，即便不利于自己的家人。先知(ﷺ)说，帮助压迫者的办法是阻止他。
伊斯兰教法不归罪于被强迫的妇女；欧麦尔惩罚了那个男人，而没有惩罚那个女孩。
一些马立克派教法学家，其中包括伊本·阿拉比，把用暴力劫持妇女算作希拉巴。希拉巴是伊斯兰教法中最严重的罪行之一。