简短回答
没有。没有任何物像安拉(﷾)，所以他的手不是像我们那样的肢体。《古兰经》说：“任何物都不似像他”，又说：“没有任何物可以做他的匹敌”。它确实讲到安拉(﷾)的手。它说他“亲手”造了阿丹，又说在末日，诸天将卷在他的右手中。穆斯林按安拉(﷾)使用这些话的原样接受它们，不问其方式，也不把它们比作任何被造之物。这是早期学者的道路，其中有马立克、沙斐仪和艾哈迈德。所以穆斯林不想象安拉(﷾)的形象，也不为他造任何像。相比之下，《圣经》描述上帝在园中行走，又安息舒畅。
完整解释
没有任何物像他
《古兰经》对每一句关于安拉(﷾)的话所定的规则是：“任何物都不似像他。他确是全聪的，确是全明的”。概括伊斯兰教关于真主(﷾)之信仰的那一短章，以这句话结尾：“没有任何物可以做他的匹敌”。《古兰经》还说，众目不能见他。它也禁止为他捏造比喻。安拉(﷾)用许多话描述自己。穆斯林不把其中任何一样想象成他所见过的任何东西的形状。
“他是天地的创造者，他以你们的同类为你们的妻子；使你们的牲畜同类相配；他借此使你们繁殖。任何物都不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”
“你说：“他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的；他未生育，也未被生育。没有任何物可以做他的匹敌。””
“众目不能见他，他却能见众目，他是精明的，是彻知的。”
“你们不要为安拉打比喻。安拉知道，而你们不知道。”
《古兰经》怎样讲到他的手
《古兰经》确实讲到安拉(﷾)的手。安拉(﷾)问易卜劣斯，是什么使他不肯向他所“亲手”造的人叩头；这使阿丹的尊贵高于其余的被造物。《古兰经》说，信士们向先知(ﷺ)宣誓效忠时，“安拉的手是在他们的手之上的”。在审判日，大地将全部握在他的拳头中，诸天将卷在他的右手中。这些话尊荣阿丹，显明安拉(﷾)的大能和眷顾。其中没有一句描述一个像我们一样的身体。
“主说：“易卜劣厮啊！你怎么不肯对我亲手造的人叩头呢？你自大呢？还是你本是高尚的呢？””
“与你订约的人们，其实是与安拉订约；安拉的手是在他们的手之上的。背约者，自受背约之害；实践与安拉所订约者，安拉将赏赐他重大的报酬。”
“他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全部握在他的拳头中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！”
“难道他们不知道吗？从我所亲手造作者之中，我曾为他们而创造牲畜，而他们管理它们。”
早期学者怎样理解这样的话
14世纪的《古兰经》学者伊本·凯西尔解释了穆斯林怎样对待安拉(﷾)用来描述自己的话。他遵循早期学者的道路，并点出了马立克、奥扎伊、扫里、莱斯·本·赛尔德、沙斐仪、艾哈迈德和伊斯哈格·本·拉胡韦的名字。他们按这些话的原样接受，不问其方式。他们不把它们比作被造之物，也不改变或否认它们，因为没有任何物像安拉(﷾)。他引用布哈里的老师努埃姆·本·罕马德的话。努埃姆说，谁把安拉(﷾)比作他的被造物，谁就不信了。谁否认安拉(﷾)用以描述自己的，谁也不信了。所以穆斯林两者都持守：他相信这话，也拒绝对它作任何想象。
关于“然后升上（istawa）宝座”，伊本·凯西尔说人们持有相互冲突的意见，而他遵循早期学者的道路，如马立克、奥扎伊、扫里、莱斯·本·赛尔德、沙斐仪、艾哈迈德和伊斯哈格·本·拉胡韦：照这些话原样接受，不讨论其方式，不把它们比作被造物的属性，也不改变或否认它们，因为没有任何物像安拉（42:11）。他引用布哈里的老师努尔曼·本·罕马德的话：谁把安拉比作他的被造物，谁就不信了；谁否认安拉用以描述自己的，谁也不信了；在安拉和他的使者(ﷺ)用以描述他的属性中，没有与被造物的相似。
“他是天地的创造者，他以你们的同类为你们的妻子；使你们的牲畜同类相配；他借此使你们繁殖。任何物都不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”
《圣经》怎样描述上帝
《圣经》常常用人的说法来讲上帝。它也讲到他的膀臂。在耶利米书中，上帝说：“我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜”。耶利米祷告说：“你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地”。所以，一个说《古兰经》的‘手’使安拉(﷾)有了身体的批评者，也得对《圣经》说同样的话。基督徒教导说，圣子上帝在耶稣里成了人。耶利米生活在耶稣之前好几百年，所以按照他们自己的教导，他所讲的膀臂不可能是一个身体的膀臂。在创世记中，亚当和夏娃“天起了凉风的时候，他们听见耶和华神在园中行走的声音”。在出埃及记中，上帝在第七日安息，“舒畅”。在创世记中，雅各与一个人摔跤直到天亮，后来说：“我面对面见了神”。然而同一部《圣经》说：“神非人”，耶稣也说：“神是个灵”。《古兰经》从不说安拉(﷾)行走、安息或摔跤。它说，他创造天地时没有感到一点疲倦。
“我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜；我看给谁相宜，就把地给谁。”
“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事：”
“天起了凉风的时候，他们听见耶和华神在园中行走的声音；亚当和他妻子就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”
“这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”
“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就把他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：天黎明了，容我去吧！雅各说：你不给我祝福，我就不容你去。那人说：你名叫什么？他说：我名叫雅各。那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你像君王一样与神与人较力，都得了胜。雅各问他说：请将你的名告诉我。那人说：何必问我的名？于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，因为我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
“神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”
“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”
“我在六日内确已创造了天地万物，我没有感觉一点疲倦。”
不同观点
基督教
基督徒教导说，圣子上帝在耶稣里成了人，有人的身体和人的手。
上帝在耶稣里取了人的身体，所以可以说上帝有手。
反驳
《圣经》本身说：“神非人”，又说：“我是神，并非世人”。耶稣说：“神是个灵”，还说“灵是无骨无肉的”。一位是灵的神，没有血肉的手。
伊斯兰的观点
没有任何物像安拉(﷾)。《古兰经》讲到他的手，穆斯林按他使用这话的原样接受它，不问其方式，也不把它比作任何被造之物，正如早期学者所做的那样。
《古兰经》说，没有任何物像安拉(﷾)。
《古兰经》讲到安拉(﷾)的手，例如他“亲手”造了阿丹。
伊本·凯西尔遵循早期学者，接受这样的话而不问其方式。他们不把它们比作被造物，也不否认它们。