简短回答
不。人们所说的西方价值观，大多是诚实、勤劳、顾家、慈善、守法和做个好邻居。伊斯兰教命令其中的每一项，往往比法律要求得还严格。穆斯林必须履行合同，把财产的固定份额给予穷人。他必须遵守保护他的国家的法律。先知(ﷺ)说，天使加百列不断嘱咐他善待邻居，次数之多，使他以为邻居会成为继承人。在日常生活中，差别很少：酒、婚外性行为、利息和衣着。在这些问题上，西方自己也曾与伊斯兰教很接近。教会几个世纪都禁止利息，美国在1920年禁止售酒。穆斯林只是在西方改变时没有改变：他们坚守真主(﷾)所赐的标准，而这个标准不随潮流改变。
完整解释
伊斯兰教本已命令的价值观
《古兰经》把正义定义为付诸行动的信仰。这意味着施济亲戚、孤儿和贫民，经常施舍，并履行自己所立的约。它命令人在父母年老时孝敬他们，善待近邻和远邻。先知(ﷺ)说，天使加百列为邻居的事一再催促他，以致他以为邻居会被立为继承人。所以，隔壁的家庭会得到一位不喝酒、不赌博、在家照顾父母的邻居。
“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信安拉、末日、天使、经典、先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”
“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说：“呸！”不要呵斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我幼年时他俩养育我那样。””
“你们当崇拜安拉，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。安拉的确不喜欢傲慢的、衿夸的人。”
阿伊莎传述，先知(ﷺ)说，天使加百列不断嘱咐他善待邻居，次数之多，使他以为加百列会让邻居成为继承人。
遵守所在国的法律
《古兰经》要求信士履行他所立的每一个约。穆斯林学者认为，生活在一个国家的保护之下，就是这样的一个约。无论他是因出生、定居还是签证而住在那里，都是如此。先知(ﷺ)吩咐穆斯林服从掌权者，无论他们喜欢与否。唯一的例外是被命令去犯罪。在西方，这个例外几乎从不出现。法律允许喝酒、赌博和婚外性行为，但它并不命令其中任何一项。任何个人穆斯林，无论在西方还是在别处，也都不得按伊斯兰教法惩罚任何人。这些刑罚只属于一个穆斯林国家的合法统治者或他所委任的法官。一个拒绝喝酒的穆斯林没有违反任何法律。
“信道的人们啊！你们当履行各种约言。”
“你们不要接近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年。你们应当履行诺言；诺言确是要被审问的事。”
阿卜杜拉·本·欧麦尔传述，先知(ﷺ)说，穆斯林必须听从和服从掌权者，无论他喜欢与否，除非他被命令违抗真主。如果他被命令去犯罪，那就不听从，也不服从。
罕百里学派法学家伊本·古达玛认为，原则上，除统治者（伊玛目）或他委任代行的人以外，任何人都不得执行固定刑罚（哈德）。他允许的唯一例外是一条关于主人与他自己的奴隶的古老裁决，这在今天已不适用。
尊重其他信仰的人
《古兰经》说，对于宗教，绝无强迫。它允许穆斯林善待和公平对待那些没有与他们作战、也没有把他们逐出家园的其他信仰的人。所以，穆斯林自己的经典吩咐他公平对待与他信仰不同的邻居。
“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信塔吾特而信安拉，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。安拉是全聪的，是全知的。”
“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，安拉并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。安拉确是喜爱公平者的。”
穆斯林确实不同的地方
在日常生活中，差别很少。《古兰经》禁止酒类等致醉物和赌博。它禁止婚外性行为和放贷取利。它吩咐男女都要降低视线，保持端庄。在这些方面，穆斯林不会追随周围的潮流。
“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”
“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！”
“吃利息的人，要像中了魔的人一样，疯疯癫癫地站起来。这是因为他们说：“买卖就像利息。”安拉准许买卖，而禁止利息。奉到主的教训后，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事归安拉判决。再犯的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”
“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。安拉确是彻知他们的行为的。”
“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们的兄弟的儿子，或她们的姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向安拉悔罪，以便你们成功。”
西方曾经与伊斯兰教很接近
这些都不是穆斯林所拒绝的古老西方价值观。《圣经》禁止向穷人取利。1312年，一次教会会议，即维埃纳公会议，处理了高利贷（放钱收利息）的问题。它裁定，凡顽固地说放高利贷不是罪的人，都要作为异端受惩罚。《新约》吩咐信徒逃避淫行（婚外性行为），并吩咐妇女穿着端正。西方的礼俗一直持守这一点，直到20世纪。美国通过一项1920年生效的宪法修正案，禁止制造和销售酒类。改变了的是西方。
“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。”
该会议颁令：凡顽固坚持放高利贷不是罪的人，都要作为异端受惩罚。
“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。”
“又愿女人照样以端正的衣裳为装饰，带着羞耻和稳重，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰；只要有善行，这才与自称敬神的女人相宜。”
第十八修正案禁止在美国制造、销售和运输致醉酒类。它于1919年1月获得批准，1920年1月生效。第二十一修正案于1933年将其废除。
一个固定的标准，而不是一种潮流
所以，这个问题实际上是在问：为什么西方变了，穆斯林却不变？答案是，穆斯林得到了一个来自真主(﷾)的标准，而它不交付表决。《古兰经》说，绝没有人能变更真主(﷾)的言辞。一条每三十年就变一次的规则，与其说是法律，不如说更接近潮流。一个人在他的国家改变道德时仍坚守自己的道德，并不是对国家不忠。
“你的主的言辞，诚实极了，公平极了。绝没有人能变更他的言辞。他确是全聪的，确是全知的。”
不同观点
伊斯兰的观点
穆斯林持守西方称为自己的那些价值观，从诚实到睦邻。正如先知(ﷺ)所教导的，他们的宗教要求他们遵守所在国的法律。他们只在一小串道德问题上有所不同，在这些问题上西方改变了，而伊斯兰教没有。
《古兰经》命令施舍、照顾父母、善待邻居和履行合同。
先知(ﷺ)说，加百列不断嘱咐他善待邻居，次数之多，使他以为邻居会被立为继承人。
《古兰经》要求穆斯林履行他们的约。先知(ﷺ)吩咐他们服从掌权者，除非是被命令去犯罪。
《古兰经》禁止致醉物、赌博、婚外性行为和利息，并命令男女都要端庄。
《古兰经》说，对于宗教，绝无强迫。它允许穆斯林善待和公平对待那些没有与他们作战的其他信仰的人。
中世纪的教会谴责高利贷是罪，甚至把否认这一点视为异端。
美国通过宪法修正案，在1920年至1933年间禁止制造和销售酒类。
《新约》禁止淫行，并要求妇女穿着端正，和伊斯兰教一样。
真主(﷾)所赐的道德标准不随每一代人改变。所以坚守它并不是对任何国家不忠。