简短回答
行过，凭着安拉(﷾)的允许，并且有许多见证人在场。麦加人要求先知穆罕默德(ﷺ)显示一个迹象时，月亮破裂了。《古兰经》把这件事宣告给那些敌人本身。他们没有否认它，而是称它为魔术。在侯代比亚，他的圣门弟子们没有水了，水就从他的手指间流出来，直到每个人都喝了水、洗了小净。目击者贾比尔说，他们有一千四五百人。先知(ﷺ)说，每一位先知都被赐予了使人信从的迹象，而他所被赐予的是启示。伊斯兰教教导说，《古兰经》是他永久的迹象，今天任何人仍然可以读到它。
完整解释
月亮破裂
反对先知(ﷺ)的麦加人要求他显示一个迹象，他就让他们看见月亮裂成两半。圣门弟子阿卜杜拉·本·麦斯欧德说，这件事发生时，他们正和先知(ﷺ)在麦加附近的山谷米纳。他说先知(ﷺ)叫他们作证。另外两位圣门弟子艾奈斯和伊本·阿拔斯也传述了这件事。随后，《古兰经》把这件事宣告给那些提出要求的人本身。如果什么都没有发生，他们只要这样说就行了。然而《古兰经》记载了他们的回答：他们称它为魔术。他的敌人争论的是怎样解释，而不是争论那个迹象本身。
“复活时临近了，月亮破裂了。如果他们看见一种迹象，他们就退避，而且说：这是一种有力的魔术。”
阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，他们与先知(ﷺ)在米纳时，月亮裂成两半，先知说：你们作证吧。
艾奈斯·本·马立克传述，麦加人要求真主的使者给他们显示一个迹象，他就让他们看见月亮破裂。
阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，在先知(ﷺ)在世时，月亮裂成两部分，先知叫人们为此作证。
伊本·阿拔斯传述，在先知(ﷺ)在世时，月亮裂成了两部分。
从他手指间流出的水
在麦加附近的侯代比亚那天，穆斯林几乎没有水了。先知(ﷺ)把手放进一个小器皿里。水从他的手指间流出来，直到他们所有人都喝了水，并洗了小净准备礼拜。这个传述来自当时在场的贾比尔·本·阿卜杜拉。有人问他们有多少人，贾比尔说，即使有十万人，水也够用，而他们只有一千五百人。
贾比尔·本·阿卜杜拉传述，在侯代比亚那天，人们非常口渴，除了先知(ﷺ)面前一个小器皿里的一点水以外，再没有水可供洗涤或饮用。他把手放进去，水就像泉水一样从他的手指间流出来，他们都喝了水，并洗了小净准备礼拜。有人问他们有多少人，贾比尔说，即使有十万人也够用，而他们只有一千五百人。
一位在场的、有名有姓的见证人
基督徒常常引用公元1世纪的基督教传教士保罗的一句话。他写道，基督徒所说从死里复活的耶稣，曾一时显给五百多人看。保罗没有说出其中任何一个人的名字，他自己也不在场。关于水的传述说出了它的见证人贾比尔的名字，他当时在场，并说出了他们的人数。他的话通过一串有名有姓的传述人，传到9世纪的先知(ﷺ)言行收集者布哈里那里。其中每个人都可以查证。
“后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。”
贾比尔·本·阿卜杜拉传述，在侯代比亚那天，人们非常口渴，除了先知(ﷺ)面前一个小器皿里的一点水以外，再没有水可供洗涤或饮用。他把手放进去，水就像泉水一样从他的手指间流出来，他们都喝了水，并洗了小净准备礼拜。有人问他们有多少人，贾比尔说，即使有十万人也够用，而他们只有一千五百人。
| 问题 | 先知(ﷺ)手指间涌出的水 | 保罗所说的“五百多” |
|---|---|---|
| 记载了什么 | 在侯代比亚，水从先知(ﷺ)的手指之间涌出，直到每个人都喝了水、洗过了。 | 复活的耶稣同时被五百多人看见。 |
| 有没有点名的见证人？ | 有：贾比尔·本·阿卜杜拉。 | 保罗一个人的名字也没有提。 |
| 记述者当时在场吗？ | 在场。贾比尔当时就在那里。 | 不在场。保罗当时不在那里。 |
| 人数是谁给出的？ | 贾比尔本人：他们有一千五百人。 | 保罗。 |
迹象只凭安拉(﷾)的允许而来
《古兰经》教导说，没有一位使者能凭自己的能力带来迹象，只能奉安拉(﷾)的允许。当先知(ﷺ)的反对者按自己的条件要求迹象时，他奉命回答说，迹象只在安拉(﷾)那里。他还被告知，这部经典本身就应该足够了。先知(ﷺ)说，别的先知被赐予了使人信从的迹象，而他自己所被赐予的是启示。穆斯林认为，《古兰经》是他最大的迹象。月亮和水是在场的人看见的。《古兰经》则是任何时代的任何人都可以检验的。
“在你之前，我确已派遣了许多使者，并赏赐他们妻子和儿女。除非奉安拉的命令，任何使者不能昭示迹象。每个期限，各有判定。”
“你说：“迹象只在安拉那里，我只是一个坦率的警告者。”我降示你这部经典，可以对他们常常宣读，难道还不能使他们满意吗？在这些经典里对于信道的人确有恩惠和记念。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，每一位先知都被赐予了使人信从的迹象，而他自己所被赐予的，是安拉降给他的启示，所以他希望在复活日拥有最多的追随者。
‘《古兰经》说他没有带来奇迹’
古兰经 29:50-51 — 第29章（蜘蛛），第50-51节
“你说：“迹象只在安拉那里，我只是一个坦率的警告者。”我降示你这部经典，可以对他们常常宣读，难道还不能使他们满意吗？在这些经典里对于信道的人确有恩惠和记念。”
引用目的
批评者说，这些经文承认穆罕默德(ﷺ)不能行奇迹。他们说，面对显示迹象的要求，他只是指着这部经典来回答。
回应
这些经文回答的是那些按自己的条件要求迹象的人。它们并没有说从来没有赐予过迹象。它们说的是，迹象在安拉(﷾)手中，而不在先知(ﷺ)手中。一位使者只有在安拉(﷾)允许时才带来迹象。当法利赛人，一个犹太教宗教团体，要求神迹时，耶稣也同样拒绝了。同一部《古兰经》正是向这些反对者宣告了月亮破裂。
结论 — 这些经文拒绝的是按要求显示迹象。它们没有否认安拉(﷾)所赐的迹象，而同一部《古兰经》就记载了其中之一。
不同观点
伊斯兰的观点
先知(ﷺ)凭安拉(﷾)的允许行了奇迹，许多人看见了。他永久的奇迹是《古兰经》。
《古兰经》把月亮破裂宣告给麦加人。它记载他们称它为魔术，而不是否认它。
伊本·麦斯欧德当时和先知(ﷺ)在米纳。他在《布哈里圣训实录》中传述了月亮破裂，艾奈斯和伊本·阿拔斯也传述了。
贾比尔是目击者。他传述说，在侯代比亚，水从先知(ﷺ)的手指间流出，供大约一千五百人使用。
一个说出目击者名字、由有名有姓的传述人传下来的传述是有力的。它比保罗所说的五百个无名之人更有力，何况那件事保罗自己并没有看见。
奇迹只凭安拉(﷾)的允许发生，而先知(ﷺ)最大的迹象是《古兰经》。