简短回答
佛教经典以他的名义给出了相反的回答。在巴利文经典中，一位名叫师子的将军派人买肉，为佛陀和他的比丘们准备饭食。佛陀随后规定，比丘不可明知而吃为他而杀的动物的肉。在别处他说，如果比丘没有见到、没有听到、也没有怀疑这动物是为他而杀的，肉就可以吃。在大乘经典《楞伽经》中，佛陀禁止所有人吃肉。他说他从来没有允许任何人吃肉，所谓他曾允许他的比丘或他自己吃肉的说法毫无根据。这部经自己的译者称那一品是后来加入的。所以，两者之中必有一个把话强加在佛陀口中。《古兰经》则以真主(﷾)自己的话给出它的饮食律法。
完整解释
巴利文经典：有条件地吃肉
医生耆婆问佛陀，他是否吃为他而杀的动物的肉。佛陀说，在三种情况下肉不可以吃：见到、听到或怀疑这动物是为比丘而杀的。否则就可以吃。在比丘的戒律书《律藏》中，一位名叫师子的将军派人买肉来供养佛陀和比丘们。事后佛陀规定，任何人都不可明知而吃为此目的而杀的动物的肉。
“在三种情况下，我说肉不可以吃：见到、听到或怀疑。这是不可以吃肉的三种情况。在三种情况下，我说肉可以吃：没有见到、没有听到、没有怀疑。这是可以吃肉的三种情况。”
“朋友，你去看看有没有肉可以买到。”
“比丘们，任何人都不可明知而吃为此目的而杀的（动物的）肉。凡这样做的，犯突吉罗罪。”
《楞伽经》：完全不可吃肉
大乘经典《楞伽经》用整整一品来讲吃肉。在那里佛陀禁止所有人以任何形式、在任何地方吃肉。他说他从来没有允许任何人吃肉，现在不允许，将来也不会允许；所谓他曾允许他的比丘或他自己吃肉的说法，毫无根据。
佛陀禁止所有人以任何形式、任何方式、在任何地方吃肉，一劳永逸。他说他没有允许任何人吃肉，现在不允许，将来也不会允许；所谓他曾允许他的比丘弟子或他自己吃肉的说法，毫无根据。
同一个名义下的两种裁决
两部经典都以佛陀自己的口吻说话，而它们不可能都出自他。巴利文经典中的佛陀允许吃不是为比丘而杀的肉。《楞伽经》中的佛陀说他从来没有允许过吃肉。《楞伽经》的译者铃木大拙指出，它关于吃肉的那一品是后来加入的，早期的佛教徒大概是吃肉的。所以，这两部经典中有一部把一条佛陀没有作出的裁决强加在他口中。
“在三种情况下，我说肉不可以吃：见到、听到或怀疑。这是不可以吃肉的三种情况。在三种情况下，我说肉可以吃：没有见到、没有听到、没有怀疑。这是可以吃肉的三种情况。”
佛陀禁止所有人以任何形式、任何方式、在任何地方吃肉，一劳永逸。他说他没有允许任何人吃肉，现在不允许，将来也不会允许；所谓他曾允许他的比丘弟子或他自己吃肉的说法，毫无根据。
这部经的译者铃木大拙指出，关于吃肉的这一品是后来加入经文的，早期的佛教徒大概或多或少是吃肉的。
以真主(﷾)自己的话给出的饮食律法
《古兰经》以真主(﷾)自己的话给出它的饮食律法。它说一切佳美纯洁的东西都是合法的，并指明了所禁止的：自死物、血液、猪肉，以及献给安拉(﷾)以外任何对象的东西。它告诉信士们吃诵安拉(﷾)之名而宰的。
“今天，准许你们吃一切佳美的食物；曾受天经者的食物，对于你们是合法的；你们的食物，对于他们也是合法的。信道的自由女，和曾受天经的自由女，对于你们都是合法的，如果你们把她们的聘仪交给她们，但你们应当是贞节的，不可是淫荡的，也不可是有情人的。谁否认正信，谁的善功，确已无效了；他在后世，是亏折的人。”
“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，〔虽吃禁物〕毫无罪过。因为安拉确是至赦的，确是至慈的。”
“你说：“在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非安拉之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过）因为你的主确是至赦的，确是至慈的。”
“如果你们确信安拉的迹象，那么，你们应当吃那诵安拉之名而宰的。”
不同观点
佛教的回应
巴利文经典记载的是佛陀自己的戒律，而《楞伽经》是后来的经典。或者两者都对：第一条戒律是给必须接受别人所施之物的比丘的，第二条是给菩萨的更高理想。
《楞伽经》是后来的大乘经典，所以巴利文经典中的戒律才是佛陀真正的教导。
反驳
那么，把《楞伽经》尊为佛语的佛教徒，遵循的就是一条佛陀从来没有作出的裁决。而且《楞伽经》说的正好相反：所谓他曾允许吃肉的说法毫无根据。两者之中必有一个把话强加在他口中。
两者在不同的层次上都是对的。托钵乞食的比丘必须接受别人所施的东西，而菩萨持守更高的慈悲理想。
反驳
《楞伽经》并没有讲什么层次。它说佛陀从来没有允许任何人吃肉，现在不允许，将来也不会允许，所谓他曾允许他的比丘或他自己吃肉的说法毫无根据。而巴利文的《律藏》却记载他在一顿有肉的饭食之后，定了一条允许吃肉的戒律。
伊斯兰的观点
巴利文经典和《楞伽经》在吃肉的问题上让佛陀作出相反的裁决，而《楞伽经》自己的译者称那一品是后来加入的。《古兰经》则以真主(﷾)自己的话给出它的饮食律法。
在巴利文经典中，佛陀允许吃肉，只有一个例外：不可见到、听到或怀疑这肉是为比丘而杀的。
在《楞伽经》中，佛陀说他从来没有允许任何人吃肉。它的译者称那一品是后来加入的。
《古兰经》准许佳美纯洁的东西，并指明了所禁止的。