保罗的书信中有错误吗？

施洗的意思是把人浸入水中，或把水浇在他身上，作为加入基督教信仰的标志。保罗写信给希腊城市哥林多的基督徒。按顺序读他的三句话。第一，除了基利司布和该犹，他没有给任何人施洗。第二，他也给司提反家施过洗，所以第一句话是错的。第三，他不知道是否还给别人施过洗，所以就连这个更正也可能不完整。保罗是凭记忆写的，他自己也这样说了。他的书信成为《圣经》的一部分时，这三句话都被保留了下来。

就在下一节，保罗说基督差遣他不是为施洗，而是为传福音。在马太福音中，在基督教关于复活的记载里，耶稣差遣他的追随者到万民那里去，只有一个命令：教导他们，给他们施洗。保罗称自己是外邦人的使徒，也就是那些民族的使徒。马太福音中的基督把教导和施洗合为一个使命，而保罗把它们分开了。

保罗表明自己是以人的身份写作，这不是唯一的一处。在同一封信中，他给出一条裁决，并说这是出于他自己，不是出于主。在另一件事上，他说自己没有主的命令，于是给出自己的意见。

《古兰经》说，先知(ﷺ)不是随私欲而言的，他所带来的是降示给他的启示。它还设立了一个任何人都可以运用的检验：不是来自真主(﷾)的经典，必定会包含许多矛盾。凡是《古兰经》用后来的裁决取代先前的裁决之处，它从未推翻过一个事实。保罗的第一句话是对事实的陈述，而它是错的。在《古兰经》中说话的是真主(﷾)，而《古兰经》说真主(﷾)从不忘记。

经文是受默示的，但神借着人类作者、他们的记忆和他们的文风来做工。保罗的话准确地记录了保罗所说的，他的自我更正也是这真实记录的一部分。