简短回答
不知道。耶稣亲口说，他不知道末日，即最后的日子，何时来临。他说没有人知道，“子也不知道，惟有父知道”。《圣经》说神“一切事没有不知道的”。不知道末日的人不是上帝。基督徒回答说，他只是作为人不知道。但他们又说他是一个位格，即圣子上帝。所以他们称为上帝的那一位不知道。即使在基督徒所说的复活之后，他也说时候在父的权柄之中。伊斯兰教给出同样的回答。先知穆罕默德(ﷺ)说，被问到末日的人并不比发问的人知道得更多。《古兰经》说，关于它的知识只在安拉(﷾)那里。耶稣和穆罕默德(ﷺ)都说只有真主(﷾)知道。
完整解释
耶稣关于末日说了什么
末日是最后的日子，那时世界终结，审判日开始。门徒问耶稣关于末了的事。他说没有人知道那日子、那时辰。天使不知道，“子也不知道，惟有父知道”。在马太福音中，他说“惟独”父知道。《圣经》说神“一切事没有不知道的”。不知道那日子的人就不是全知的。所以按《圣经》自己的说法，他不是上帝。
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，惟独我父知道。”
“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。”
一些抄写者删去的字
马太福音 24:36 最古老、最好的抄本也有“子也不知道”。抄本就是古代手抄的经文。现代译本都印有这几个字。大多数后来的抄本没有这几个字，这里所引的英王钦定本也没有。研究《新约》抄本的权威学者布鲁斯·梅茨格在他1994年的注释中写道，抄写者更可能是删去了这几个字，而不是加上了它们。他给出了理由：这几个字造成了教义上的困难。
关于马太福音 24:36，梅茨格指出“子也不知道”这几个字见于亚历山大型和西方型最好的早期抄本中，但在大多数后来的抄本中没有；他判断，抄写者更可能是因为教义上的困难而删去了这几个字，而不是加上了它们。
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，惟独我父知道。”
两性论的回答
基督徒回答说，基督在一个位格里有神性和人性两个本性。作为上帝，他知道一切。但他取了“仆人的形像”，就接受了人的局限。所以他是作为人讲到那日子的。公元451年的教会会议迦克墩公会议，把这定为教会的正式教导。
“他存在于神的形像里，却不以与神同等为要抓住的，反而倒空自己，取了仆人的形像，成为人的样式。”
该会议承认同一位基督具有神性和人性两个本性，并宣告他“不是被分开或分裂为两个位格，而是同一位子”。
不知道的那位子是谁？
基督徒说，那一个位格，即圣子上帝，在他神性的心智中知道那日子，在他人性的心智中却不知道。但这样一来，同一个位格对同一件事既知道又不知道。而且耶稣并没有说‘我的人性心智不知道’。他说的是“子也不知道”。假如回答是说，基督里的另一位不知道，那就成了两个位格。教会以5世纪君士坦丁堡主教聂斯脱利的名义谴责了这种教导。431年的以弗所公会议因他把基督分为两个而将他革职。迦克墩宣告基督“不是被分开或分裂为两个位格”。亚历山大的西里尔是5世纪的教会领袖，他的教导在以弗所占了上风，他说上帝的道，即圣子上帝，在肉身中受苦。按同样的规则，不知道那时辰的子，就是唯一的那位子。
该会议承认同一位基督具有神性和人性两个本性，并宣告他“不是被分开或分裂为两个位格，而是同一位子”。
西里尔绝罚任何不承认上帝的道在肉身中受苦、在肉身中被钉十字架、在肉身中尝了死味的人。西里尔的教导在431年的以弗所公会议上占了上风，该会议因君士坦丁堡主教聂斯脱利把基督分为两个而将他革职。
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
‘知道’是指‘告诉’吗？
430年去世的北非主教奥古斯丁给出了另一个回答。他说，子“之所以不知道，是就他使别人不知道而言”。换句话说，子知道，只是当时没有告诉门徒。奥古斯丁说，耶稣会“在适当的时候”告诉他们。但这节经文也说天使不知道，而没有人说天使知道却保持沉默。它说只有父知道。而且耶稣从未告诉他们。他复活之后说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的”（使徒行传 1:7）。
“再者，那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。因为他之所以不知道，是就他使别人不知道而言；也就是说，他并不是以在那时向门徒显明的方式知道。因为他确实要在适当的时候把这同一件事告诉他的门徒。”
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
“他们聚集的时候，问耶稣说：主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”
在被取上升之前，他仍然指向父
两性论的回答还有一个难题。使徒行传讲到耶稣在被取上升之前与门徒的最后谈话。他们问他是不是要在这时候复兴以色列国。他回答说，时候、日期在父的权柄之中。他没有说在他自己的权柄之中。《圣经》的最后一卷书开头称自己为“神赐给他”的启示。基督徒相信那卷书来自天上的耶稣。即使在那里，他对未来的知识也是被赐给他的。
“他们聚集的时候，问耶稣说：主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”
“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”
“耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。”
先知(ﷺ)回答加百列
伊斯兰教给出同样的回答。天使加百列问先知穆罕默德(ﷺ)末日何时来临。他回答说，被问的人并不比发问的人知道得更多。然后他诵读了那节经文：关于末日的知识只在安拉(﷾)那里。《古兰经》命令他，每当人们问起，就给出正是这样的回答。耶稣和穆罕默德(ﷺ)都被问过末日的事。两人都说只有真主(﷾)知道。
艾布·胡莱勒传述，天使加百列以一个人的形象来到先知(ﷺ)那里，问他关于信仰、伊斯兰和崇拜中的至善，然后问末日何时来临。先知回答说，被问的人对此并不比发问的人知道得更多。他描述了末日的一些征兆，说末日是除安拉外无人知道的五件事之一，并诵读了《古兰经》31:34。
“在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的，确是彻知的。”
“他们问你复活在什么时候实现，你说：“只有我的主知道那个时候，只有他能在预定的时候显示它。它在天地间是重大的，它将突然将临你们。”他们问你，好像你对于它是很熟悉的，你说：“只有安拉知道它在什么时候实现，但众人大半不知道〔这个道理〕。””
逐节对照
马可福音 13:32 — 第13章，第32节
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
引用目的
耶稣在这里只是以他的人性、在他在世的时候说话。作为圣子上帝，他知道那日子。
回应
信经只允许基督里有一个‘他’，即圣子上帝。所以不知道的正是圣子上帝。即使就在他被取上升之前，他也没有声称拥有这知识。他把时候放在父的权柄之中。启示录把他对未来的知识称为“神赐给他”的东西。
结论 — 这节经文表明耶稣不知道末日。两性论的回答无法把这一点从基督徒称为上帝的那一个位格身上除去。
马可福音 13:32 — 第13章，第32节
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”
引用目的
耶稣并不是缺少这知识。他的意思是，那日子不该由他来宣布，就像在犹太人的婚礼上，日子由父亲来定。
回应
这节经文讲的是知道，而不是宣布。没有人知道那日子，天使不知道，子也不知道，惟有父知道。同一个词‘知道’涵盖了他们所有人，而没有人说天使知道那日子却不被允许说出来。在马太福音中，“惟独”父知道，所以连圣灵也被排除在外。而且耶稣在这里对婚礼只字未提。
结论 — 这节经文指明了谁知道那日子，而它只指明了父。
不同观点
主流基督教
耶稣是完全的上帝，也是完全的人，一个位格，两个本性。作为上帝，他知道一切。在他的人性中，在他在世的时候，他不知道那日子。
保罗说基督取了“仆人的形像”，成为人的样式。
反驳
伊斯兰教同意耶稣是真主的仆人。但如果圣子上帝接受了局限、不知道末日，那么被称为上帝的那一位就不是全知的。《圣经》说神“一切事没有不知道的”。
基督徒认为，耶稣不知道那日子，是属于他的人性，而不是他的神性。
反驳
耶稣没有说‘我的人性心智不知道’；他说的是“子也不知道”。信经只允许基督里有一个位格，所以他们称为上帝的那一位不知道。即使在被取上升之前，他仍把时候放在父的权柄之中。
奥古斯丁说子确实知道那日子。他只是当时没有让门徒知道。
反驳
这节经文把子与天使和所有人放在一起，而他们确实不知道。只有父知道。奥古斯丁认为耶稣以后会告诉门徒。然而在复活之后，他说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的”（使徒行传 1:7）。
伊斯兰的观点
耶稣是一位先知，他知道真主(﷾)教导他的事。只有真主(﷾)知道末日，正如耶稣所说，也正如在他之后的先知穆罕默德(ﷺ)所说。
耶稣说没有人知道那日子、那时辰，“子也不知道，惟有父知道”。
约翰一书 3:20 说神“一切事没有不知道的”，而马可福音 13:32 说子不知道那日子。
不知道末日的人就不是全知的，所以他不是上帝。
马太福音 24:36 的大多数后来抄本删去了“子也不知道”。梅茨格判断，这很可能是出于教义上的原因。
就在被取上升之前，耶稣仍说时候在父的权柄之中。
启示录称自己为“神赐给他”的启示。
教会谴责把基督分为两个位格（以弗所，431年），并把他定义为一位子（迦克墩，451年）。
信经只允许基督里有一个位格，即圣子上帝。所以两性论的回答使这一个位格对末日既知道又不知道。
加百列问先知(ﷺ)末日何时来临。他说被问的人并不比发问的人知道得更多。
《古兰经》教导，关于末日的知识只在安拉(﷾)那里。