简短回答
按这一教义本身的逻辑，他会继承。许多基督徒认为，每个孩子都继承了亚当的罪。保罗说，耶稣“按肉体说，是从大卫后裔生的”。既然约瑟不是他的父亲，这只能是通过玛利亚。如果罪由父母传给子女，它就会通过玛利亚传给耶稣。如果他没有从玛利亚的肉体取得任何东西，他就不是大卫的后裔，基督徒用在他身上的预言也就落空了。天主教徒回答说，玛利亚本人被保守免于原罪。这一教导直到1854年才成为信条，而一部天主教百科全书承认，无法从圣经中举出它的明确证据。伊斯兰教没有这样的难题：每个孩子生来都是纯洁的，没有人继承别人的罪。
完整解释
原罪
保罗写道，罪是从一人，即亚当，入了世界，死又是从罪来的，“于是死就临到众人”。基督徒还引用大卫的话：“在我母亲怀胎的时候就有了罪”。天主教会和大多数新教教会据此教导说，每个孩子生来就带着亚当的罪。
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪：”
“看哪，我是在罪孽里成形的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”
耶稣只有通过玛利亚才属于大卫的肉体
《新约》坚持说，耶稣在肉身上是大卫的后代。保罗说，他“按肉体说，是从大卫后裔生的”。彼得说，神曾向大卫起誓，“要从他的后裔中，按着肉体”立一位基督。然而路加说，耶稣只是“依人看来”是约瑟的儿子；马太则称约瑟为马利亚的丈夫，耶稣是从马利亚生的。如果耶稣真的出于大卫的肉体，那只能是通过他的母亲。
“论到他儿子我们的主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；”
“大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，按着肉体，立一位基督坐在他的宝座上；”
“耶稣开头传道，年纪约有三十岁，依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，”
“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫；那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”
两难
于是这一教义遇到了一个岔路口。如果罪从每个父母传给每个孩子，那么玛利亚就带着罪，从她肉体所生的儿子也一样。约伯问道：“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能”，又问：“妇人所生的怎能洁净”？但如果耶稣没有从玛利亚的肉体取得任何东西，那么他就不是“按肉体说”出于大卫的后裔，基督徒用在他身上的预言也就失去了根据。无论哪一种，两个信念中总有一个要让步。
“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！”
“这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？”
“论到他儿子我们的主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；”
1854年的回答
天主教会的回答是，玛利亚从受孕的第一刻起就被保守免于原罪。教宗庇护九世于1854年12月8日把这定为信条。1910年的《天主教百科全书》承认，无法从圣经中举出它的直接或明确的证据。在路加福音中，玛利亚自己说：“我灵以神我的救主为乐”。大多数新教徒拒绝这一教义。
说在1854年12月8日的《莫可名言之天主》宪章中，教宗庇护九世界定：童贞玛利亚在她受孕的第一刹那，因上帝独特的特权和恩宠，被保守免于原罪的一切玷污。关于圣经，它说不能从圣经中举出这一教义的直接或明确而有力的证据。
“马利亚说：我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐；”
没有人生来有罪
伊斯兰教没有原罪，所以没有这样的难题。先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉（fitra），即信仰独一真主(﷾)的天性。《古兰经》说，一个负罪的人，不负别人的罪；《圣经》自己的先知也说，儿子必不担当父亲的罪孽。《古兰经》讲述了玛利亚的母亲怎样求安拉(﷾)保佑她和她的后裔免受恶魔的骚扰。先知(ﷺ)说，每个新生儿出生时都会被撒旦触碰，只有玛利亚和她的儿子例外。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有天性（菲特拉），即真正的信仰，是他的父母使他成为犹太教徒、基督徒或拜火教徒，正如牲畜生下完整的幼崽：你们看到过哪一只生下来就是残缺的吗？
“你说：“安拉是万物的主，我能舍他而另求一个主吗？”各人犯罪，自己负责。一个负罪的人，不负别人的罪，然后，你们将来要归于你们的主，而他将把你们所争论的是非告诉你们。”
“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”
“当她生了一个女孩的时候，她说：“我确已生了一个女孩。”安拉是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一样。“我确已把她叫做麦尔彦，求你保佑她和她的后裔，免受被弃绝的恶魔的骚扰。””
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说：每一个亚当的子孙出生时都会被撒旦触碰，所以新生儿会啼哭，只有玛利亚和她的儿子例外。艾布·胡莱勒随后诵读了《古兰经》3:36中玛利亚的母亲的祈祷，她为女儿和女儿的后裔求保护，免遭撒旦的伤害。
不同观点
基督教
天主教徒说，玛利亚被保守免于原罪，所以耶稣没有从她那里得到原罪。一些新教徒说，原罪是通过父亲传下的，而耶稣没有人间的父亲。
玛利亚从受孕时起就被保守免于原罪，所以她没有把原罪传给耶稣。
反驳
这直到1854年才成为信条，而《天主教百科全书》承认，无法从圣经中举出它的直接证据。在路加福音中，玛利亚称神为‘我的救主’。而且，如果上帝能保守玛利亚免于遗传的罪，他也能保守每个孩子免于这罪。
原罪是通过父亲传下的，而耶稣没有人间的父亲。
反驳
基督徒为遗传之罪所引用的经文，提到的正是母亲：“在我母亲怀胎的时候就有了罪”。约伯问：“妇人所生的怎能洁净”？保罗又把耶稣与大卫“按肉体说”联系起来，这只能是通过玛利亚。
伊斯兰的观点
没有人继承别人的罪。每个孩子生来都是纯洁的，玛利亚和耶稣出生时受到保护免受撒旦的侵扰，遗传之罪的两难也就不存在。
保罗说，耶稣按肉体说是大卫的后裔，这只能是通过玛利亚。
无染原罪于1854年被定为信条。《天主教百科全书》承认，圣经中没有它的直接证据。
先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉（天性）。
《古兰经》说，一个负罪的人，不负别人的罪。