简短回答
不能，按福音书自己的记载也不能。在《圣经》中，神应许大卫的王位将通过他儿子所罗门的后裔永远坚立。那个王位在公元前6世纪随着西底家王而终结，此后再没有大卫后裔的王统治过。基督徒说耶稣应验了这个应许，但每一条路都走不通。路加把耶稣的家谱追溯到拿单，而不是所罗门。马太的家谱经过所罗门，但也经过耶哥尼雅王，而耶利米记载神说，这人的后裔中再无一人能坐在大卫的宝座上得亨通。两部福音书还都说，约瑟不是耶稣的生父，所以两条家谱都与他没有血缘关系。伊斯兰教尊敬耶稣为麦西哈（弥赛亚），是派往以色列的使者。它并不认为他有权继承大卫的王位。
完整解释
基督徒认为已应验的应许
《圣经》说，神应许大卫，他的王位必坚定，直到永远。在《新约》福音书之一的路加福音中，天使告诉玛利亚，“主神要把他祖大卫的位给他”。
“你的家和你的国必在你面前永远坚立；你的王位也必坚定，直到永远。”
“我却要将他永远坚立在我家里和我国里；他的国位也必坚定，直到永远。”
“他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”
《圣经》把这个应许与所罗门连在一起
历代志指明了那永远的王位是应许给哪一个儿子的：所罗门。大卫说，神在他众子之中拣选了所罗门坐这个王位。
“看哪，你要生一个儿子，他必作安静的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门，在他的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇；他要作我的儿子，我要作他的父；我必坚定他的国位，使他治理以色列，直到永远。”
“耶和华赐我许多儿子，在我众子之中拣选我的儿子所罗门坐耶和华的国位，治理以色列。”
王位随西底家而终结
西底家是犹大最后一位王。巴比伦人在他眼前杀了他的众子，剜了他的眼睛，把他带到巴比伦去。公元前586年耶路撒冷陷落之后，再没有大卫后裔的王坐上那个王位。
“他们在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。”
第一条路：路加的家谱
路加把耶稣的家谱追溯到大卫，经过的是大卫的另一个儿子拿单，而不是所罗门。王位的应许从来没有赐给拿单的后裔。
“米利亚是买南的儿子，买南是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子，”
“看哪，你要生一个儿子，他必作安静的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门，在他的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇；他要作我的儿子，我要作他的父；我必坚定他的国位，使他治理以色列，直到永远。”
第二条路：马太的家谱
马太的家谱经过所罗门，但这条家谱经过耶哥尼雅王，他又称哥尼雅。耶利米书记载，神论到这位王说，他的后裔中再无一人能坐在大卫的宝座上得亨通。
“百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯；”
“耶和华说：犹大王约雅敬的儿子哥尼雅，虽是我右手上带印的戒指，我凭我的永生起誓，也必将你从其上摘下来，”
“主如此说：要写明这人算为无子，是平生不得亨通的；因为他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上治理犹大。”
第三条路：约瑟不是他的父亲
两条家谱都以约瑟结束。然而马太说，玛利亚在与约瑟同房之前，就从圣灵怀了孕。路加说，耶稣只是“依人看来”是约瑟的儿子。按福音书自己的记载，两条家谱都不能凭血缘延续到耶稣。
“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫；那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”
“耶稣基督降生的事记在下面：他母亲玛利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，玛利亚就从圣灵怀了孕。”
“耶稣开头传道，年纪约有三十岁，依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，”
在《圣经》中，神应许大卫的王位将通过所罗门的后裔永远坚立。
那个王位后来怎样了？
它在公元前6世纪随着西底家王而终结。此后再没有大卫后裔的王统治过。
基督徒的回答
耶稣应验了这个应许。天使告诉玛利亚，神要把“他祖大卫的位”给他。
第一条路：路加的家谱
路加经由大卫的另一个儿子拿单追溯耶稣的家谱，而不是经由所罗门。这个应许从来没有赐给拿单的后裔。
“这是玛利亚的家谱” 路加写的是约瑟的名字，不是玛利亚。而且任何经过拿单的家谱，仍然与所罗门的王位无关。
第二条路：马太的家谱
马太的家谱经过所罗门，但也经过耶哥尼雅王。耶利米记载神说：“他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上”。
第三条路：经由约瑟
两部福音书都说，约瑟不是耶稣的生父，所以两条家谱都不能凭血缘延续到耶稣。
“约瑟收养了他” 约瑟是耶哥尼雅的后裔，而耶利米说神禁止这一支坐上王位。约瑟自己没有可以传下去的权利，收养也不能把约瑟本身没有的权利给耶稣。
每一条路都走不通。《古兰经》尊敬耶稣为麦西哈（弥赛亚），是派往以色列的使者。它并不认为他有权继承大卫的王位。
《古兰经》怎么说
《古兰经》称耶稣为麦西哈（弥赛亚），在今世和后世都受尊敬，是派往以色列后裔的使者。这个称号是真主(﷾)赐给他的（3:45），并不依赖于大卫的王位。《古兰经》也认同，玛利亚生了耶稣，虽然没有任何男人接触过她（19:20）。伊斯兰教教导说，耶稣将作为公正的统治者归来（布哈里圣训实录 3448），并作为穆斯林中的一员带领他们（穆斯林圣训实录 155）。那是真主(﷾)的任命，而不是通过大卫后裔的继承权。
“当时，天使说：麦尔彦啊！安拉的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦西哈.尔萨.本.麦尔彦，在今世和后世都是有面子的，是亲近于安拉的。”
“他要使他去教化以色列的后裔。（尔撒说）：我确已把你们的主所降示的一种迹象，带来给你们了。我必定为你们用泥做一个像鸟样的东西，我吹口气在里面，它就奉安拉的命令而飞动。我奉安拉的命令，能治疗天然盲、大麻疯，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信道的人。”
“她说：“任何人没有接触过我，我又不是失节的，我怎么会有儿子呢？””
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)发誓说，玛利亚之子不久将作为公正的统治者降临在穆斯林中间。他将打碎十字架，杀死猪，终止人头税（吉兹耶），财富将多得无人接受。随后艾布·胡莱勒诵读了《古兰经》4:159：信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的。
在155a中，艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)发誓说，玛利亚之子不久将降临，作公正的裁判者，他将打碎十字架，杀死猪，并终止人头税（吉兹耶）。在155f中，先知问道：当玛利亚之子降临，作为穆斯林中的一员带领他们时，情形将会怎样？传述人伊本·艾比·齐卜解释说，他将依据他们的主的经典和他们的先知的圣行来带领他们。
逐节对照
路加福音 3:23 — 第3章，第23节
“耶稣开头传道，年纪约有三十岁，依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，”
引用目的
路加的家谱其实是玛利亚的家谱。希里是玛利亚的父亲，所以耶稣在血缘上是大卫的后裔。
回应
路加提到的是约瑟，而不是玛利亚，并称希里是约瑟的父亲。玛利亚在家谱中根本没有出现。即使那是她的家谱，它也是经过拿单的，而王位是应许给所罗门的后裔的。
结论 — 无论路加的家谱属于谁，它都不能承载所罗门的王位。
历代志上 28:7 — 圣卷，第28章，第7节
“他若恒久遵行我的诫命典章，像今日一样，我就必坚定他的国，直到永远。”
引用目的
对所罗门后裔的应许是有条件的。所罗门的后裔因悖逆而失去了它，所以王位可以经过同样是大卫后裔的拿单传下去。
回应
在神关于那位要为他建造殿宇的儿子的应许中，他说：“他若犯了罪，我必用人的杖责打他”。他又说：“但我的慈爱仍不离开他，像离开在你以前的扫罗一样”。罪带来的是责打，而不是失去王位。神论到所罗门也说：“我必坚定他的国位，使他治理以色列，直到永远”。如果他的后裔终究会失去王位，那么《圣经》所记的这句话就落空了。而且没有任何经文把这个应许转给拿单。
结论 — 要么应许一直属于所罗门的后裔，这就排除了路加；要么所写的应许落空了。两者都不能把王位交给耶稣。
马太福音 1:16 — 第1章，第16节
“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫；那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”
引用目的
约瑟收养了耶稣，所以耶稣通过约瑟的王室家谱，凭合法权利拥有大卫的王位。
回应
按马太的家谱，约瑟是耶哥尼雅的后裔，而耶利米记载，神禁止这个后裔坐大卫的宝座。所以约瑟自己并没有可以传下去的王位继承权。收养不能给耶稣一个约瑟自己都没有的权利。
结论 — 经过约瑟的法定家谱，恰恰是神向王位关闭的那一条家谱。
哈该书 2:23 — 先知书，第2章，第23节
“万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是耶和华说的，也是万军之耶和华说的。”
引用目的
神解除了咒诅。耶哥尼雅的孙子所罗巴伯被立为神的印，推翻了对哥尼雅所说的话。
回应
哈该书称所罗巴伯为印，但它一字未提王位。所罗巴伯是波斯统治下的犹大省长，不是王。耶哥尼雅的后裔中，从来没有一人坐在大卫的宝座上统治，正如耶利米所说。
结论 — 耶利米关于王位的话从未被推翻；历史证实了它们。
路加福音 1:32-33 — 第1章，第32-33节
“他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”
引用目的
耶稣升天时取得了大卫的王位。他现在在天上作王，他的国没有穷尽。
回应
天使应许的是“主神要把他祖大卫的位给他”，以及“他要作雅各家的王”。大卫的王位是在耶路撒冷统治以色列的地上王位。耶稣没有坐上它，以色列也没有接受他为王。把王位移到天上，是改变了应许，而不是应验了它。而家谱的问题依然存在：无论谁坐大卫的王位，都必须是经过所罗门的大卫继承人。两部福音书的家谱都不能给耶稣这个身份。
结论 — 天上的王位不是大卫治理雅各家的王位。
不同观点
主流基督教
耶稣是应许中的大卫之子。他通过法律上的父亲约瑟，拥有继承王位的合法权利。正如天使告诉玛利亚的，他现在作王，并将永远作王。
路加福音中的天使应许说，上帝要把他祖大卫的王位给耶稣。天使说，他的国没有穷尽。
反驳
路加确实记载了这个应许。但天使说的是“主神要把他祖大卫的位给他”，以及“他要作雅各家的王”。那是在耶路撒冷的一个地上的王位。耶稣没有坐上它。按《圣经》自己的条件，王位的继承人必须出自所罗门，而两部福音书的家谱都不能给耶稣这个身份。
路加的家谱是玛利亚的家谱，所以耶稣通过拿单在血缘上是大卫的后裔。
反驳
路加提到的是约瑟，而不是玛利亚，并称希里是约瑟的父亲。玛利亚在家谱中根本没有出现。即使那是她的家谱，它也是经过拿单的，而王位是应许给所罗门的后裔的。
伊斯兰的观点
《圣经》应许给大卫后裔的王位随西底家而终结，福音书无论走哪条路，都不能把它交给耶稣。耶稣并不需要它。《古兰经》尊敬他为麦西哈（弥赛亚），是真主(﷾)的使者，而不是大卫王位的继承人。
《圣经》把永远王位的应许与所罗门的后裔连在一起。
大卫的王位随西底家而终结，耶路撒冷陷落之后，再没有大卫后裔的王作王。
路加的家谱经过拿单，而不是所罗门。
马太的家谱经过耶哥尼雅，而耶利米说，神禁止他的后裔坐在大卫的宝座上得亨通。
马太和路加都说，约瑟不是耶稣的生父。
《古兰经》尊敬耶稣为麦西哈（弥赛亚），是派往以色列的使者，而不是大卫王位的继承人。