简短回答
不能。完全意义上的“无”,没有空间,没有时间,没有能量,也没有定律。它没有任何能力做任何事,所以它不能产生一个宇宙。有些物理学家说宇宙能从无中产生时,他们指的是别的东西。他们指的是量子真空,即一个遵循物理定律的能量场。那并不是无。它是一个物理存在,和宇宙一样需要解释。物理哲学家大卫·艾伯特在评论这样一本书时指出了这一点。所以真正的问题依然存在:为什么会有任何东西存在?唯一不止步于一个未被解释之物的答案,是一个凭其本性而存在的存在者。《古兰经》把这个选择说得很明白:是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?
完整解释
无是什么意思
无不是空的空间,空的空间有大小和形状。它也不是真空,真空含有能量。它是一切的缺席:没有物质,没有能量,没有空间,没有时间,也没有定律。不存在的东西没有任何属性,所以它不能行动、等待、涨落,也不能产生任何东西。说宇宙在这个意义上从无中产生,就是说它根本没有原因。伊本·西那和后来的莱布尼茨从中得出教训:凡存在的东西,要么在自身之中有其存在的理由,要么从别的东西那里得到它。
把一切存在者分为本身只是可能的存在(mumkin al-wujud),它需要一个原因;以及本身必然的存在(wajib al-wujud),它不需要原因。论证说,一串可能的事物,无论多长,都需要其外的一个必然存在者,而这个存在者是独一的,没有部分。
论证说,整个偶然事物序列的充足理由必定在这个序列之外,在一个必然的实体之中,莱布尼茨称之为上帝。
物理学家所说的无是什么意思
物理学家劳伦斯·克劳斯在《无中生有的宇宙》(2012年)中论证说,物理学能解释宇宙如何从无中产生。但他的“无”,先是指空的空间,后来又指一种没有空间或时间、却仍受量子物理定律支配的状态。物理哲学家大卫·艾伯特在书评中回应说,量子真空是物理场的一种特定排列。从中产生的宇宙,是从某种东西中产生的。这本书解释了一种物理状态如何能变成另一种。它并没有解释为什么会有任何物理状态,或任何定律。
论证物理学能够描述一个宇宙如何能在没有创造者的情况下从“无”中产生。他先用“无”指空的空间,后来又指根本没有空间或时间。他提出,甚至物理定律也可能因宇宙而异。
一位物理哲学家回应克劳斯。量子真空并不是无:它是物理场的一种特定排列,所以这本书描述的是一个宇宙如何能从这些场中产生,而不是为什么会有这些场。
定律只是描述,并不创造
物理定律告诉我们,事物一旦存在会如何运作。它是用数学写成的、对现存事物中某种规律的描述。定律本身不能促成任何事,正如算术规则不会把钱存进银行账户。如果量子物理定律在宇宙之前就已存在,那就已经有了某种东西:一个由这些定律所规范的世界。物理学家尤金·维格纳把数学与自然之间的契合称为一份我们既不理解、也不配得的礼物。这种秩序本身也是需要解释的一部分。
论证说,数学表述物理定律的能力近乎神秘,没有理性的解释,并称之为一份我们既不理解、也不配得的奇妙礼物。
一位物理哲学家回应克劳斯。量子真空并不是无:它是物理场的一种特定排列,所以这本书描述的是一个宇宙如何能从这些场中产生,而不是为什么会有这些场。
宇宙不可能创造自己
第二条出路是说宇宙是自己的原因。但要成为任何事物的原因,一个东西必须已经存在。一个创造了自己的宇宙,必须在它存在之前就存在,这是自相矛盾的。所以只有三个选项:宇宙来自无,宇宙创造了自己,或者别的什么使它产生。前两个站不住,剩下的就是第三个。而那个别的什么,不能又是一个依赖于其他事物的东西,否则问题只是往后退了一步。
把一切存在者分为本身只是可能的存在(mumkin al-wujud),它需要一个原因;以及本身必然的存在(wajib al-wujud),它不需要原因。论证说,一串可能的事物,无论多长,都需要其外的一个必然存在者,而这个存在者是独一的,没有部分。
“是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?难道他们曾经创造天地吗,不然,是他们不确信安拉。”
伊斯兰的回答:由无所求的那一位所创造
《古兰经》提出了同样的三选一问题:是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?它回答说,安拉(﷾)是天地的创造者,他凭他的命令使一件事物产生。他不是宇宙的一部分,不由宇宙的部分构成,也不受宇宙定律的约束。他不依赖任何东西,而万物都依赖于他。
“是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?难道他们曾经创造天地吗,不然,是他们不确信安拉。”
“他是天地的创造者,当他判决一件事的时候,他只对那件事说声“有”,它就有了。”
“人们啊!你们才是需求安拉的,安拉确是无求的,确是可颂的。”
对各种回应的答复
《无中生有的宇宙》(2012)
论证物理学能够描述一个宇宙如何能在没有创造者的情况下从“无”中产生。他先用“无”指空的空间,后来又指根本没有空间或时间。他提出,甚至物理定律也可能因宇宙而异。
引用目的
物理学家用‘无’这个词指可能存在的最空的状态。要求一个更深的无,是在玩弄字眼。
回应
问题不在于一个词,而在于什么需要解释。如果最空的状态仍然包含场和定律,它就是一个物理实在。那我们就可以问:为什么这个实在存在,为什么它的定律是这样的。把它叫作无,并不能让这个问题消失。
结论 — 量子真空是某种东西,所以它只是把问题往后推了一步,并没有回答它。
罗素与科普尔斯顿,英国广播公司(BBC)电台辩论(1948年)
在1948年1月28日英国广播公司第三套节目播出的一场关于上帝存在的辩论中,耶稣会哲学家弗雷德里克·科普尔斯顿论证说,世界需要一个在它自身之外的原因。不可知论者伯特兰·罗素回答说,他看不出有什么理由认为宇宙作为一个整体需要任何原因或解释:它就是在那里,仅此而已。
引用目的
即使宇宙需要一个原因,为什么那个原因应该是上帝,或者是一个存在者而不是许多个?
回应
凡不依赖任何东西的,就不能由部分构成,否则它就依赖于它的部分。它不能被另一个与它相似的存在者所限制,否则就有某种东西设定了那个界限。所以它是独一的,没有部分,也没有匹敌。页面“为什么只能有一位真主?”对此有进一步的论述。
结论 — 不依赖任何东西的,必定是独一的、非复合的,这正是伊斯兰所说的安拉(﷾)。
不同观点
物理学表明宇宙能从无中产生
一些物理学家论证说,量子物理解释了宇宙如何能从无中产生,所以不需要创造者。劳伦斯·克劳斯是其中最著名的。
量子理论允许粒子,甚至整个宇宙,从空的空间中出现。或者它们可能从一种没有空间和时间的状态中出现。
反驳
就算量子状态可以变成别的状态。但正如大卫·艾伯特所指出的,真空及其定律是某种东西。它们解释的是一种物理状态如何变成另一种,而不是为什么会有任何物理的东西存在。
如果物理学能解释宇宙的开端,那就不再需要上帝作为解释了。
反驳
真主(﷾)不是作为物理学中的一个空白而被提出的,而是作为对这个问题的回答:为什么会有一个有定律的物理世界。对最初时刻更好的描述,丝毫没有触及这个问题。
宇宙就是在那里
另一些人说宇宙不需要解释。伯特兰·罗素在1948年与科普尔斯顿的辩论中说,它就是在那里,仅此而已。
没有理由认为宇宙作为一个整体需要原因或解释。
反驳
对于宇宙中任何一个事物,我们都不接受它就是在那里、无需解释。由依赖性的部分构成的整体,同样是依赖性的。所以止步于宇宙,是选择不去问,而不是一个答案。
伊斯兰的观点
无不能产生任何东西,宇宙也不能创造自己。所以它是由一位不依赖任何东西的创造者使之产生的:安拉(﷾),天地的创造者。
绝对的无没有任何属性或能力,所以它不可能是宇宙的来源。
《古兰经》列出了三个选项:从无中被造,自己创造自己,或被一位创造者所造。
安拉(﷾)创造了天地。当他判决一件事的时候,他只对那件事说声“有”,它就有了。