简短回答
单凭感受不行。爱或平安的感受可以是真实的，但它不是证据。只有当它建立在经得起检验的真理之上时，才可以信赖。《圣经》也这样说。它说人心比万物都诡诈。它吩咐信徒凡事察验，试验一切的灵。撒旦欺骗了亚当和夏娃，他也能利用一个人最渴望的东西，例如渴望被爱。耶稣自己也警告说，许多称他为主的人将被拒之门外。所以，这种感受必须用耶稣的教导来检验：主我们的神是独一的主。伊斯兰教的教导也一样：信仰建立在证据之上，崇拜的感受随之而来。
完整解释
基督徒所依靠的内在见证
许多基督徒说，他们知道耶稣是他们的主，因为他们感受到他的同在和他的爱。他们援引1世纪的基督教传教士保罗。保罗写道，圣灵与信徒自己的灵一同作见证。
“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；”
《圣经》怎样论人心
同一部《圣经》并没有赋予人心这样的权威。先知耶利米说人心比万物都诡诈。箴言说，心中自以为是的人是愚昧人。它还警告说，有一条路人以为正，最终却通向死亡。一个信徒若把自己的得救寄托在感受上，就是寄托在他自己的经典说不可信赖的那样东西上。
“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
“心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。”
“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”
《圣经》自己的命令：要检验
《新约》并没有叫信徒相信一切的灵。它叫他们凡事察验，只持守善美的。它叫他们试验那些灵是不是出于神，因为世上有许多假先知已经出来了。箴言又说，未听完就回答是愚昧。一种从未经过检验的感受，违背了这三条命令。
“但要凡事察验，善美的要持守。”
“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”
“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”
欺骗者以朋友的样子出现
撒旦的手法是以人希望看到的样子出现。保罗说他装作光明的天使。在创世记里，夏娃说那蛇引诱了她。在《古兰经》里，撒旦对亚当和夏娃发誓说他是他们忠实的劝告者，并用欺骗使他们堕落。如果一个人最想要的是爱，欺骗者就会在那里下手。谁也不应以为自己比亚当和夏娃更难被骗。
“这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。”
“那人说：你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华神对女人说：你做的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。”
“但恶魔教唆他俩，以致他俩显出他俩的被遮盖的阴部。他说：“你俩的主禁你们俩吃这棵树的果实，只为不愿你俩变成天使，或永生不灭。”他对他俩盟誓说：“我确是忠于你俩的。”他用欺骗的手段使他俩堕落。当他俩尝了那棵树的果实的时候，他俩的阴部便对自己显露出来了，他俩只好用园里的树叶遮盖自己的阴部。他俩的主喊叫他俩说：“难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗？难道我没有对你俩说过，恶魔确是你俩的明敌吗？””
耶稣自己的警告
耶稣警告说，不是每个称他为主的人都能进天国。只有遵行他父旨意的人才能进去。他说，在那日会有许多人来到他面前，自信满满，满有奉他的名所行的事。他会对他们说，他从来不认识他们。当有人问他哪一条诫命是第一要紧的，他说的是神的独一。
“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
“当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
“耶稣回答他说：一切诫命中第一要紧的就是：以色列啊，你要听，主我们的神是独一的主。”
《古兰经》怎么说
《古兰经》用一个问题点出了同样的危险：你见过以自己的私欲为神的人吗？它说，猜想对于真理毫无裨益。对那些自信必定得救的人，它要求他们拿出证据。伊斯兰教的信仰建立在证据之上，崇拜的感受随之而来。
“你告诉我吧！以私欲为主宰的人，安拉使他明知故违地迷误，并封闭他的耳和心，在他的眼上加翳膜；安拉使他迷误之后，谁还能引导他呢？难道你们不觉悟吗？”
“他们大半是只凭猜想，猜想对于真理是毫无裨益的。安拉确是全知他们的行为的。”
“他们说：“除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。”这是他们的妄想。你说：“如果你们是诚实的，那么，你们拿出证据来吧！””
逐节对照
罗马书 8:16 — 第8章，第16节
“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；”
引用目的
圣灵在信徒里面作见证。觉得耶稣是主的那种感受就是这个见证，所以可以信赖。
回应
这节经文并没有说每一种内心感受都是圣灵。同一部《新约》说要试验那些灵，因为假的已经出来了。约翰的下一节经文是根据一个灵对耶稣的教导来检验它，而不是根据感觉。保罗也警告说，撒旦装作光明的天使。耶稣给出的检验标准是天父的旨意和第一条诫命：主我们的神是独一的主。
结论 — 感受不能为自己作证。《圣经》要求检验它，而检验的标准就是耶稣关于神的教导。
不同观点
主流基督教
圣灵赐给信徒一种内在的确据，确信他们借着耶稣属于神。这种确据是真信仰的一部分。
保罗写道，圣灵与信徒的灵同证他是神的儿女。
反驳
保罗确实这样写过，但他从没说过每一种内心感受都是圣灵。约翰说要试验那些灵，他的检验标准是那灵教导什么，而不是感觉如何。耶稣自己的检验标准是天父的旨意和第一条诫命：主我们的神是独一的主。
伊斯兰的观点
只有当一种感受建立在经过检验的真理之上时，它才可以信赖。《圣经》和《古兰经》都警告人不要随从自己的心或私欲。耶稣指出，神的独一是第一条诫命。
《圣经》说人心比万物都诡诈，又说信赖自己内心的人是愚昧人。
《新约》命令信徒凡事察验，试验一切的灵。
保罗说撒旦装作光明的天使。
耶稣说，许多称他为主的人会听到他说从来不认识他们。
撒旦冒充亚当和夏娃的忠实劝告者，使他们堕落。
《古兰经》警告人不要以自己的私欲为神，不要随从猜想而舍弃真理。