穆斯林可以自己去惩罚亵渎者吗？

古尔图比记载，学者们一致认为，对杀人的抵偿只能由合法的当权者执行，个人不得自行抵偿。

罕百里学派法学家伊本·古达玛认为，原则上，除统治者（伊玛目）或他委任代行的人以外，任何人都不得执行固定刑罚（哈德）。他允许的唯一例外是一条关于主人与他自己的奴隶的古老裁决，这在今天已不适用。

“信道的人们啊！你们当服从安拉，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件事归安拉和使者（判决），如果你们确信安拉和末日的话。这对于你们是裨益更多的，这也是最美好的解释。”

“你们不要接近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年。你们应当履行诺言；诺言确是要被审问的事。”

“信道的人们啊！如果一个恶人报告你们一个消息，你们应当弄清楚，以免你们无知地伤害他人，到头来悔恨自己的行为。”

“凡告发贞洁的妇女，而不能举出四个男子为见证者，你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。”

“信道的人们啊！当你们为主道而出征的时候，你们当事事审慎，你们不要对向你们表示归依伊斯兰的人说：“你不是信士。”你们欲图今世生活的浮利，但在安拉那里有丰富的福利。以前，你们是像那样的。但安拉施恩于你们，故你们应当事事审慎。安拉确是彻知你们的行为的。”

伍萨麦·本·栽德传述，在一次战斗中，一个人说了“除安拉外，绝无应受崇拜的”之后，他杀了这个人，以为那人只是为了保命才这样说。先知(ﷺ)一再地问：他说了除安拉外绝无应受崇拜的之后，你还杀了他吗？伍萨麦说，他真希望自己在那一天之前还没有成为穆斯林。

“谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬，而永居其中，且受安拉的谴怒和弃绝，安拉已为他预备重大的刑罚。”

“因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡妄杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。我的众使者，确已昭示他们许多迹象。此后，他们中许多人，在地方上确是过分的。”

阿卜杜拉·本·阿慕尔传述，先知(ﷺ)说，谁杀害了与穆斯林订有盟约的人，谁就闻不到乐园的香气，虽然乐园的香气在四十年路程之外就能闻到。

伊本·欧麦尔传述，先知(ﷺ)说，信士只要不非法流血，就仍在他的宗教中有回旋余地。

阿伊莎传述，有些人用“愿死亡降临你”代替“愿平安降临你”来问候先知(ﷺ)。她也诅咒回去。先知叫她平静，要温和，避免粗暴和恶言。他对他们只回答了一句“也降临你们”。

艾奈斯传述，一个游牧人粗暴地拉扯先知(ﷺ)的斗篷，以致斗篷的边在他肩上留下了印痕，并要求把安拉赐给他的财物分一些给自己。先知转向他，笑了笑，吩咐给他一份礼物。

阿伊莎问先知(ﷺ)，他是否经历过比伍侯德更艰难的日子。他说出了那一天：他向塔伊夫的首领伊本·阿卜德·亚利勒宣示他的号召，却遭到拒绝。他忧伤地离开时，加百列带着掌管山岳的天使来了，那天使提出让两座大山倒在拒绝他的人身上。先知拒绝了，说他希望他们的后代会只崇拜安拉。

2019年，198个国家和地区中有79个（40%）有反对亵渎的法律或政策，其中包括一些欧洲国家；有22个有反对叛教的法律。

在英格兰和威尔士废除了普通法上的亵渎罪和亵渎诽谤罪。

古尔图比记载，学者们一致认为，对杀人的抵偿只能由合法的当权者执行，个人不得自行抵偿。

“善恶不是一样的。你应当以最美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间变的亲如密友。”

“你们不要辱骂他们舍安拉而祈祷的（偶像），以免他们因过分和无知而辱骂安拉。我这样以每个民族的行为迷惑他们，然后，他们只归于他们的主，而他要把他们生前的行为告诉他们。”

艾奈斯·本·马立克传述，先知(ﷺ)说：要使人们容易，不要使他们困难；要给他们报喜讯，不要把他们赶走。