简短回答
是的。先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉，即认识真主(﷾)的天然本性。是父母使孩子成为犹太教徒、基督教徒或拜火教徒（琐罗亚斯德教徒）。有些无神论者说，婴儿没有任何信仰，所以信仰一定是教出来的。新生儿确实无法用言语表达任何信仰。但菲特拉是一种趋向真主(﷾)的本性，而对幼儿的研究也发现了类似的倾向。在牛津大学，奥利维拉·彼得罗维奇问英国和日本的学龄前儿童，自然界的事物是怎样来的，大多数孩子说是一位造物者造的。日本文化并不教导有一位造物主上帝，然而那里的孩子也这样回答。牛津大学一个更大的项目在20个国家进行了40多项研究，发现人天生倾向于相信神灵和来世。信仰是孩子的起点，宗教是后来加上去的。
完整解释
先知(ﷺ)说了什么
先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉，即认识并只崇拜真主(﷾)的天然禀性。他说，是父母使孩子成为犹太教徒、基督教徒或拜火教徒（琐罗亚斯德教徒）。他把这比作牲畜生下完整的幼崽。没有一只生下来就被割了耳朵，那是后来才被人割的。先知(ﷺ)的弟子艾布·胡莱勒传述了这段圣训（关于先知(ﷺ)言语的传述）。随后他诵读了《古兰经》中关于菲特拉的经文。这个说法很清楚：孩子生来就以信仰独一的真主(﷾)为天然禀性，世上的各种宗教是后来加上去的。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉（真主赋予人类的天性），是他的父母使他成为犹太教徒、基督教徒或拜火教徒，正如牲畜生下来是完整的一样。艾布·胡莱勒随后诵读了《古兰经》30:30。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有天性（fitra，即只崇拜安拉的天然禀性），是他的父母使他成为犹太教徒、基督教徒或拜火教徒，就像牲畜生下完整、没有残缺的幼崽一样。随后艾布·胡莱勒诵读了《古兰经》30:30。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉（真主赋予人类的天性），是他的父母使他成为犹太教徒、基督教徒或拜火教徒。
“你应当趋向正教，（并谨守）安拉所赋予人的本性。安拉所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们大半不知道。”
出生之前的盟约
《古兰经》说，真主(﷾)从亚当的子孙中取出他们的后裔，让他们作证他是他们的主。这是为了使任何人在审判日都不能说自己从来不知道，也不能说自己只是跟随了祖先。所以每个灵魂里都有对真主(﷾)的认识。
“当时，你的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。主说：“难道我不是你们的主吗？”他们说：“怎么不是呢？我们已作证了。”（我之所以要使他们招认）是因为不愿你们在复活日说：“我们生前确实忽视了这件事。”或者说：“只有我们的祖先从前曾以物配主，我们不过是他们的后裔；难道你要因荒诞者的行为而毁灭我们吗？””
研究者的发现
研究者研究过幼儿怎样思考事物的来源。牛津大学的奥利维拉·彼得罗维奇向英国和日本的学龄前儿童展示自然物和人造物，问它们是怎样存在的。大多数孩子说，自然物是由一位造物者造的，而不是由人造的。日本儿童最值得注意。他们的文化并不教导有一位造物主上帝，然而他们也这样回答。牛津大学一个更大的项目，即认知、宗教与神学项目，在20个国家进行了40多项研究。项目由心理学家贾斯汀·巴雷特和哲学家罗杰·特里格主持。它的结论是：人类天生倾向于相信神灵和来世。巴雷特把他论儿童信仰的书命名为《天生的信徒》（Born Believers）。
报告牛津大学一项以英国和日本儿童及成人为对象的研究项目。向学龄前儿童展示自然物和人造物，并问它们是怎样存在的，他们大多说自然物是由一位造物者造的，而不是由人造的。日本儿童也是如此，尽管他们的文化并不教导信仰一位造物主上帝。
牛津大学一个耗资190万英镑的项目，在20个国家进行了40多项研究，涵盖宗教社会和非宗教社会。它得出结论：人类天生倾向于相信神灵和来世。
从发展心理学论证，幼儿天然倾向于相信一位造物主神，并在自然界中看到目的，因此宗教信仰几乎必然地从普通的人性中产生。
研究说明了什么，没有说明什么
这个论证并不建立在某项心理学研究上，穆斯林相信圣训也不需要研究来证明。这些研究并不能证明真主(﷾)存在。它们讲的也是泛指的神灵，而圣训指明的是独一的真主(﷾)。两者的共同点是：信仰在先。有些无神论者说，新生儿根本没有信仰，所以不信在先。从某种意义上说这是对的：新生儿没有能用言语表达的信仰。《古兰经》也这样说：真主(﷾)使人们从母腹出生时，他们什么也不知道（16:78）。菲特拉不是学来的功课，而是一种趋向真主(﷾)的本性。研究发现，幼儿倾向于在自然事物背后看到一位造物者。那个更大的项目发现，人天生倾向于相信神灵和来世。根据这些证据，相信有一位造物者是天然的起点，背离它是后来的事。这与先知(ﷺ)在十四个世纪以前所说的相符，也正好与‘信仰只能是教出来的’这一说法相反。
牛津大学一个耗资190万英镑的项目，在20个国家进行了40多项研究，涵盖宗教社会和非宗教社会。它得出结论：人类天生倾向于相信神灵和来世。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉（真主赋予人类的天性），是他的父母使他成为犹太教徒、基督教徒或拜火教徒，正如牲畜生下来是完整的一样。艾布·胡莱勒随后诵读了《古兰经》30:30。
报告牛津大学一项以英国和日本儿童及成人为对象的研究项目。向学龄前儿童展示自然物和人造物，并问它们是怎样存在的，他们大多说自然物是由一位造物者造的，而不是由人造的。日本儿童也是如此，尽管他们的文化并不教导信仰一位造物主上帝。
从发展心理学论证，幼儿天然倾向于相信一位造物主神，并在自然界中看到目的，因此宗教信仰几乎必然地从普通的人性中产生。
“安拉使你们从母腹出生，你们什么也不知道，他为你们创造耳目和心灵，以便你们感谢。”
生来有罪吗？
许多基督徒追随4至5世纪的教会教师奥古斯丁，教导原罪。原罪的意思是，每个孩子生来就背负着亚当的罪和罪责。他们引用保罗的话：罪是从一人入了世界，死就临到众人。他们也引用古代以色列王大卫的话：他是在罪中被怀的。
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪：”
“看哪，我是在罪孽里成形的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”
生来纯洁，不是生来有罪
伊斯兰教教导，孩子不是生在罪中，而是生来就趋向他的主。《古兰经》说，一个负罪的人，不负别人的罪。希伯来《圣经》借先知以西结也这样说：儿子必不担当父亲的罪孽（过错）。每个灵魂都为自己的行为负责，每个孩子都从菲特拉开始。
“你说：“安拉是万物的主，我能舍他而另求一个主吗？”各人犯罪，自己负责。一个负罪的人，不负别人的罪，然后，你们将来要归于你们的主，而他将把你们所争论的是非告诉你们。”
“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有天性（fitra，即只崇拜安拉的天然禀性），是他的父母使他成为犹太教徒、基督教徒或拜火教徒，就像牲畜生下完整、没有残缺的幼崽一样。随后艾布·胡莱勒诵读了《古兰经》30:30。
不同观点
信仰是学来的，不是天生的
许多没有宗教信仰的人认为，孩子生来什么都不信。他们说，对神灵的信仰产生于人的希望和恐惧，然后由父母和社会传下去。
休谟认为，宗教最初产生于人们对生活中所发生之事的希望和恐惧。孩子是从周围的人那里学来的。
反驳
研究指向相反的方向。牛津大学的一个项目在20个国家进行了40多项研究，既有宗教社会，也有非宗教社会。它发现，人天生倾向于相信神灵和死后的生命。彼得罗维奇发现，英国和日本的学龄前儿童大多说自然事物是由一位造物者造的。即使在不教导有造物主上帝的文化中也是如此。
印度教：新身体里的旧灵魂
印度教的教导认为，孩子不是一个新的灵魂。自我以前活过。它进入一个新的身体，就像人穿上新衣服一样，并带着它过去行为的果报。
人脱下旧衣服，穿上新衣服。同样，身体中的自我也脱下旧身体，进入新身体。
反驳
没有一个孩子记得前世，而先知(ﷺ)的教导更简单：每个孩子生来都具有菲特拉，即真主(﷾)赋予人类的天然本性，是父母改变了它。《古兰经》说，亚当的子孙在出生之前被问道：“难道我不是你们的主吗？”他们回答：“怎么不是呢？”所以孩子一开始就认识他的主，而不是在偿还旧债。
佛教：生于无明和渴爱之中
佛陀教导，众生被无明所覆、被渴爱所缚而进入每一世。他们从一个没有可知开端的轮回中把这些带过来。所以孩子不是生来就认识真主的。
众生被无明所覆、被渴爱所缚，从一世流转到另一世。而这一切找不到最初的起点。
反驳
先知(ﷺ)教导的起点正好相反：每个孩子生来都具有菲特拉，健全而完整，是后天的教养改变了它。研究也同意，幼儿天然地把世界看作是被造的。彼得罗维奇发现，即使在一种不教导有造物主的文化中，日本的学龄前儿童也大多说自然事物是由一位造物者造的。
神道教：人并非本性有罪
神道教的教师说，人并非本性有罪，一般也没有原罪的观念。不洁是后来才有的，并通过洁净的仪式洗除。
人并非本性有罪；没有原罪。
反驳
伊斯兰教同意：没有一个孩子生来就背负别人的罪，没有一个灵魂担负别人的重担。伊斯兰教还说，孩子生来就认识他的主。彼得罗维奇发现，在一种不教导有独一造物主的文化中，日本的学龄前儿童也大多说自然事物是由一位造物者造的。
道家：生于自然的质朴之中
《道德经》教导，人起初处在自然的质朴之中，与道合一。仁、义和规矩，都是在失去道之后才出现的。
大道废，有仁义。所以自然的状态先于一切教导。
反驳
伊斯兰教同意，人起初处在一种自然的状态，即菲特拉之中，是后天的教养改变了它。但菲特拉不是空的。《古兰经》称它为真主(﷾)所赋予人的本性，先知(ﷺ)说每个孩子生来都具有它。在20个国家进行的研究发现，人天生倾向于相信神灵。
儒家：人性向善
孟子教导，人性向善，就像水往低处流一样。他说，仁、义、礼、智不是从外面加给我们的。荀子不同意。他说，人性必须由老师和礼来塑造。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。
反驳
伊斯兰教同意，是非之心是天生的。《古兰经》说，灵魂被启示了什么对它是恶、什么对它是善。孟子自己也说，知其性，则知天。先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉，而菲特拉认识它的主。
中国传统：宗教就是家族的习俗
在中国，大多数人说自己没有宗教信仰，然而大多数人都保持着家族的习俗，比如给祖先扫墓。按照这种看法，孩子不是生来就有信仰的，而是在成长中融入家族的方式。
宗教不是孩子生来就有的。它是家族的习俗，连说自己没有宗教信仰的人也保持着。
反驳
关于教养，先知(ﷺ)正是这样说的：每个孩子生来都具有菲特拉，是父母给了它另一条路。习俗是后来的，知道有一位造物主在先。彼得罗维奇发现，即使在一种不教导有造物主的文化中，学龄前儿童也大多说自然事物是由一位造物者造的。
基督教
许多教会追随奥古斯丁，教导每个孩子生来都带着从亚当继承的原罪。
保罗写道，罪是从一人入了世界，死就临到众人。
反驳
保罗确实说过，因一人的悖逆，众人成为罪人（罗马书 5:19）。但就连罗马书 5:12也说，死临到众人，是“因为众人都犯了罪”。摩西律法规定，不可因别人的罪把人治死（申命记 24:16）。以西结和《古兰经》对每个灵魂的担子也是这样说的。
大卫说，他是在罪孽里成形的，在罪中被怀的。
反驳
就算大卫是这样说自己的，他也是在求饶恕的祷告中承认自己的罪，而不是在教导每个婴儿都有罪。希伯来《圣经》明明地说：儿子必不担当父亲的罪孽（以西结书 18:20）。
伊斯兰的观点
正如先知(ﷺ)所教导的，每个孩子生来都具有菲特拉，认识真主(﷾)。宗教是由教养加上去的。没有一个孩子生来就背负别人的罪，而现代研究也表明，信仰是天然的起点。
先知穆罕默德(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉，即天然的信仰。是他的父母使他成为犹太教徒、基督教徒或拜火教徒。
每个人都带着与生俱来的对真主(﷾)的认识，这来自真主(﷾)与亚当子孙所立的盟约。
彼得罗维奇发现，英国和日本的学龄前儿童大多说自然事物是由一位造物者造的，而不是由人造的。其中包括来自一种不教导有造物主上帝的文化的孩子。
牛津大学的一个项目在20个国家进行了40多项研究。它发现，人天生倾向于相信神灵和死后的生命。
没有一个孩子继承别人的罪；每个灵魂只担负自己的重担。