简短回答
据阿伊莎本人的叙述,婚约是在她六岁时缔结的。她九岁时搬进先知(ﷺ)的家。在她那个世界里,女孩到了青春期就被认为可以结婚了。此后一千年间,基督教欧洲的法律允许女孩七岁订婚、十二岁结婚。直到1929年,英国法律都允许十二岁的女孩结婚。《圣经》没有规定最低年龄。要评判7世纪阿拉伯的一桩婚姻,有三个问题最重要:她准备好了吗?她受到伤害了吗?她是自己选择的吗?古典伊斯兰教法禁止在妻子身体准备好之前开始婚姻生活。没有任何早期记载提到她受到过伤害。多年以后,在可以选择离开时,阿伊莎选择留下。她成了早期伊斯兰教最伟大的学者之一。没有记载表明他的任何敌人反对过这桩婚姻。伊斯兰教的回答建立在这些问题上,而史料回答了这些问题。今天,各国法律规定结婚年龄,穆斯林无论住在哪里都遵守法律,因为《古兰经》要求他们履行约定(17:34)。
完整解释
阿伊莎本人的叙述
这些年龄来自阿伊莎,回答也建立在她的话上。婚约是在她六岁时缔结的;有一种传述说七岁。她在父母家里又住了三年。迁到麦地那以后,她母亲和城里的妇女们为她做了准备。然后,她母亲在她九岁时把她交给了先知(ﷺ)。他去世时她十八岁。
阿伊莎传述,先知(ﷺ)在她六岁时与她缔结婚约,在她九岁时完婚,此后她与他一起生活了九年。
阿伊莎传述,先知(ﷺ)在她六岁(一种传述说七岁)时与她缔结婚约,她九岁时被送到他家,他去世时她十八岁。
阿伊莎传述,先知(ﷺ)在她六岁时与她订婚。迁到麦地那后,她生了病又康复了;然后她母亲温姆·鲁曼把她接来,辅士的妇女们为她祝福、为她打扮,她母亲在她九岁时把她交给了先知。
伊斯兰教法的要求
先知(ﷺ)定下了一条总的规则:女子在结婚之前必须先征求她的意见。他宣布一桩父亲强加给女儿的婚姻无效。在妻子身体能够承受而不受伤害之前,婚姻生活不可以开始。伊斯兰教法中马立克派、沙斐仪派和哈奈菲派的教法学家认为,这种准备因女孩而异。他们认为它不以年龄来确定。教法学家是研究伊斯兰教法的学者。《古兰经》说到年轻人会达到的适婚年龄。在同一节经文中,它要求孤儿在接收自己的财产之前要有健全的判断力。教法学家是为那些没有用法律规定年龄的社会作出判定的。今天,各国法律规定结婚年龄,穆斯林无论住在哪里都遵守法律,因为《古兰经》要求他们履行约定(17:34)。例如,在英格兰和威尔士,自2023年起,不满十八岁的人都不得结婚,即使只是举行宗教仪式也不行。
阿伊莎问先知(ﷺ),妇女结婚是否应征求她们的同意。他说是的;她说处女可能害羞而不好开口,他说她的沉默就是她的同意。
曾经结过婚的汗莎·宾特·希达姆传述,她父亲违背她的意愿把她嫁了出去,于是她去找先知(ﷺ),先知宣布这桩婚姻无效。
脑威引述马立克、沙斐仪和艾布·哈尼法的判定:妻子只有在能够承受房事时才被送交丈夫,这因女孩而异,并不以年龄固定;他称这是正确的观点。
“你们当试验孤儿,直到他们达到适婚年龄;当你们看见他们能处理财产的时候,应当把他们的财产交还给他们;不要在他们还没有长大的时候,赶快浪费地消耗他们的财产。富裕的监护人,应当廉洁自持;贫穷的监护人,可以取合理的生活费。你们把他们的财产交还他们的时候,应当请人作见证。安拉足为检察者。”
“你们不要接近孤儿的财产,除非依照最优良的方式,直到他成年。你们应当履行诺言;诺言确是要被审问的事。”
把英格兰和威尔士的最低结婚年龄从十六岁提高到十八岁,自2023年2月27日起施行,并规定致使任何不满十八岁的人缔结婚姻(包括没有法律约束力的宗教仪式)构成犯罪。
监护人、证人,没有任何隐瞒
先知(ﷺ)说,没有监护人就没有婚姻。圣门弟子是认识先知(ﷺ)的追随者。提尔密济是9世纪的圣训汇编者;圣训是关于先知(ﷺ)言行的记载。他记载说,圣门弟子和他们之后的一代人都认为,没有证人就没有婚姻。这两代人对此都没有分歧。伊斯兰教的婚姻是公开缔结的,通过女方的监护人,并有证人在场。阿伊莎的婚姻是由她自己的父亲公开安排的,那是在先前有人为她提的一门亲事作罢之后。
艾布·穆萨传述,先知(ﷺ)说,没有监护人就没有婚姻。
在为这一章作结的按语中,提尔密济说,先知(ﷺ)的圣门弟子中有学问的人以及他们之后的一代人都依此而行,并说没有证人就没有婚姻,早期学者对此没有分歧。(这里并不依据本章中的那些传述;这是提尔密济对实际做法的陈述。)
赫蒂彻去世后,豪莱·宾特·哈基姆向先知(ﷺ)提议娶阿伊莎为妻。艾布·伯克尔先去找穆特伊姆·本·阿迪,因为穆特伊姆曾为自己的儿子向阿伊莎求过亲;穆特伊姆的妻子反对,说这门亲事可能使她儿子信奉伊斯兰教,先前的约定于是作罢,艾布·伯克尔随后把阿伊莎许配给了先知。
这桩婚姻是怎样促成的
阿伊莎曾两次在梦中被显示给先知(ﷺ)。他把这件事交给安拉(﷾):如果这是来自他的,它就必定实现。随后,他向她的父亲、他最亲密的朋友艾布·伯克尔求亲。艾布·伯克尔说他们是兄弟。先知(ﷺ)解释说,他们是信仰上的兄弟,不是血缘上的兄弟,所以她对他是合法的。有人问他最喜爱谁,他说是阿伊莎;在男人中,是她的父亲。
先知(ﷺ)告诉阿伊莎,在他娶她之前,她曾两次在梦中被显示给他,由一位天使用一块丝绸托着,他心里说:如果这是来自安拉的,它就必定实现。
先知(ﷺ)向艾布·伯克尔求娶阿伊莎时,艾布·伯克尔说他是先知的兄弟。先知回答说,他们是安拉的宗教和他的经典中的兄弟,他娶她是合法的。
阿慕尔·本·阿斯问先知(ﷺ),人们当中他最喜爱谁。他说是阿伊莎;在男人中,是她的父亲。
谁提议了这门亲事,谁先求过亲
他的第一位妻子赫蒂彻去世后,社群中的一位妇女向先知(ﷺ)提议娶阿伊莎。她的名字叫豪莱·宾特·哈基姆。阿伊莎当时已经被人求过亲。麦加的统治部落、多神教的古莱什人的一位首领穆特伊姆·本·阿迪,曾为自己的儿子向她求亲。所以,她自己的社会,无论多神教徒还是穆斯林,都认为她已经到了可以许配的年龄。艾布·伯克尔先去找穆特伊姆。穆特伊姆的妻子反对,说这门亲事可能把她儿子引向伊斯兰教。先前的约定就此作罢。直到这时,艾布·伯克尔才把女儿许配给先知(ﷺ)。
赫蒂彻去世后,豪莱·宾特·哈基姆向先知(ﷺ)提议娶阿伊莎为妻。艾布·伯克尔先去找穆特伊姆·本·阿迪,因为穆特伊姆曾为自己的儿子向阿伊莎求过亲;穆特伊姆的妻子反对,说这门亲事可能使她儿子信奉伊斯兰教,先前的约定于是作罢,艾布·伯克尔随后把阿伊莎许配给了先知。
多年以后她自己的选择
安拉(﷾)吩咐先知(ﷺ):如果他的妻子们想要今世的生活,就体面地让她们离去。在婚后多年,他首先问了阿伊莎。他叫她先和父母商量。她立刻回答说,她选择安拉(﷾)、他的使者和后世。
“先知啊!你对你的众妻说:如果你们欲得今世的生活与其装饰,那么,你们来吧!我将以离仪馈赠你们,我任你们依礼而离去。如果你们欲得真主及其使者的喜悦,与后世的安宅,那么安拉确已为你们中的行善者,预备了重大的报酬。”
安拉告诉先知(ﷺ)让他的妻子们选择是否离开他时,他先从阿伊莎开始,告诉她在与父母商量之前不要回答。她回答说,她不需要与他们商量:她选择安拉、他的使者和后世的家园。
这桩婚姻造就的女性
阿伊莎是先知(ﷺ)的妻子中唯一的处女。在她之后的每一位妻子都是寡妇或离过婚的女子。没有任何圣训或早期传记记载她因这桩婚姻受到过伤害。她活到六十多岁,在他去世后教学将近半个世纪。阿伊莎成了伊斯兰教第一代人中最伟大的学者之一。卒于1348年的历史学家和圣训学者扎哈比认为她传述了两千多段圣训,并说他不知道有哪位女性比她更有学问。先知(ﷺ)在家里帮忙做事,他在她家中去世,头靠在她的胸前。
阿伊莎用比喻问先知(ﷺ),他是愿意把骆驼放到已被吃过的树上吃草,还是放到没人碰过的树上,他选择了没人碰过的那棵。传述者解释说,她的意思是,除她之外,先知没有娶过别的处女。
认为阿伊莎传述了2,210段圣训,其中174段同时见于布哈里和穆斯林的圣训实录;说他知道在这个民族中,乃至在所有妇女中,没有哪位妇女比她更有学问;并说她去世时六十三岁零几个月。
艾斯沃德问阿伊莎,先知(ﷺ)在家里常做什么。她说,他忙于服侍家人,礼拜时间一到,他就出去礼拜。
先知(ﷺ)在最后一次患病期间,一直问他第二天会在哪里,等着轮到阿伊莎。他的妻子们让他留在她那里,他在她家中去世,头靠在她的胸前。
圣门弟子请教的学者
迁士是离开麦加的穆斯林,辅士是收留他们的麦地那人。有一次,他们在一个教法问题上意见不一。艾布·穆萨去找阿伊莎,她告诉他,他找对了知道的人。有一个人向伊本·阿拔斯询问先知(ﷺ)的夜间礼拜。伊本·阿拔斯让他去找阿伊莎,说她是所有人中最了解这件事的。同一段传述保存了她那句著名的回答:他的品格就是《古兰经》。她的学生麦斯鲁格发誓说,他曾看见资深的圣门弟子向她请教遗产法。
迁士和辅士对何时必须洗大净意见不一,艾布·穆萨就去问阿伊莎。她告诉他,他问对了人,并把先知(ﷺ)的判定告诉了他。
赛阿德·本·希沙姆向阿伊莎问先知(ﷺ)的品格。她问他难道不读《古兰经》吗,并说先知的品格就是《古兰经》。
记载阿伊莎的学生麦斯鲁格发誓说,他曾亲眼看见先知(ﷺ)的资深圣门弟子向她请教遗产的份额。
认为阿伊莎传述了2,210段圣训,其中174段同时见于布哈里和穆斯林的圣训实录;说他知道在这个民族中,乃至在所有妇女中,没有哪位妇女比她更有学问;并说她去世时六十三岁零几个月。
一桩充满爱的婚姻
圣训记载了一桩彼此付出、彼此回应的恩爱婚姻。先知(ﷺ)逗阿伊莎说,他能看出她什么时候生气了。他之所以知道,是因为她那时会指着亚伯拉罕的主发誓,而不是指着穆罕默德(ﷺ)的主发誓。他们曾徒步赛跑。她赢了。多年以后他赢了,并说:这次是还上次的。一些埃塞俄比亚人表演矛技。他站在门口,用斗篷为她遮挡,让她观看。他在杯子上她喝过的地方喝水。她嫉妒赫蒂彻,一位她从未见过的妻子,因为他常常提起赫蒂彻。
先知(ﷺ)告诉阿伊莎,他能看出她什么时候对他满意,什么时候生他的气:满意时,她指着穆罕默德的主发誓;生气时,她指着亚伯拉罕的主发誓。她回答说,即使那时,她也只是不提他的名字而已。
阿伊莎传述,在一次旅途中,她与先知(ﷺ)赛跑,赢了他。后来她发福了,他们又赛了一次,他赢了,他说:这次是还上次的。
阿伊莎传述,先知(ﷺ)站在她家门口,用他的斗篷为她遮挡,让她观看一些埃塞俄比亚人表演矛技。
阿伊莎传述,她在月经期间会从一个器皿里喝水,然后递给先知(ﷺ),他就把嘴放在她喝过的地方喝;她会啃一块骨头,他也这样做。
阿伊莎说,在先知(ﷺ)的妻子中,她最嫉妒的是赫蒂彻,尽管她从未见过赫蒂彻,因为先知经常提起她。
基督教欧洲的法律
批评者用现代法律来评判这桩婚姻。而这种法律一再改变。几个世纪以来,基督教欧洲的法律允许女孩七岁订婚、十二岁结婚。1765年的标准英国法律书《布莱克斯通英国法释义》明白地这样写着。直到1929年,十二岁的女孩在英国都可以合法结婚;在英格兰和威尔士,直到2023年,结婚年龄都是十六岁。天主教会自己今天的法律允许女孩十四岁结婚。这条界线已经移动了许多次,所以不能公平地用2023年的法律来评判一桩7世纪的婚姻。但这部法律仍然约束生活在它之下的每一个人,包括穆斯林。
阐述了英国法律:女孩七岁可以订婚或被许配,九岁有权得到寡妇产,十二岁可以同意或拒绝一桩婚姻。在这个年龄以下缔结的婚姻并非无效,而是不完全的,要等她到了这个年龄时予以确认或拒绝。
这部早期英国法律的经典史书指出:在中世纪的婚姻法中,七岁的儿童可以同意订婚,圆房的年龄被认为是女孩十二岁、男孩十四岁,而父母常常为更小的孩子订婚。
规定任何一方不满十六岁的婚姻均为无效。在此之前,英国法律允许女孩十二岁、男孩十四岁结婚。
把英格兰和威尔士的最低结婚年龄从十六岁提高到十八岁,自2023年2月27日起施行,并规定致使任何不满十八岁的人缔结婚姻(包括没有法律约束力的宗教仪式)构成犯罪。
天主教会的法律规定,有效婚姻的最低年龄为男子十六岁、女子十四岁。
- 中世纪
七岁和十二岁
按英国法律,女孩七岁可以订婚,十二岁可以结婚。
- 1765
布莱克斯通
英国法律的标准著作《布莱克斯通英国法释义》规定了同样的年龄:七岁订婚,十二岁结婚。
- 1929
直到这一年仍是十二岁
直到这一年,在英格兰,十二岁的女孩仍可合法结婚。新法律把年龄定为十六岁。
- 1983
教会法
天主教会的法典至今仍然有效,它允许女孩在十四岁结婚。
- 2023
直到这一年仍是十六岁
英格兰和威尔士把最低结婚年龄从十六岁提高到十八岁。
基督教欧洲的法定结婚年龄改过许多次,最近一次是在2023年。
《圣经》关于结婚年龄怎么说
摩西的律法、耶稣的话、保罗的书信,都没有规定最低结婚年龄。《圣经》最接近的说法,是以西结描绘的一个身体已经成熟的女孩。这与伊斯兰教的规则一致:婚姻生活要等到身体准备好。按《圣经》自己的数字,约西亚王大约十四岁就做了父亲。他八岁登基,作王三十一年。他的儿子约雅敬在他死后三个月作了王,当时二十五岁。
“我使你生长好像田间所长的,你就渐渐长大,以致极其俊美,两乳成形,头发长成,你却仍然赤身露体。我从你旁边经过,看见你,看哪,你的时候正是动爱情的时候,我便用衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你结盟,你就归于我。这是主耶和华说的。”
“约西亚登基的时候年八岁,在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大,是波斯加人亚大雅的女儿。”
“约哈斯登基的时候年二十三岁,在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫哈慕他,是立拿人耶利米的女儿。”
“约雅敬登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫西布大,是鲁玛人毗大雅的女儿。”
- 8岁
约西亚登基
他八岁登基作王。
- 39岁
约西亚去世
他作王三十一年,所以大约在三十九岁去世。
- 三个月后
他的儿子作王
他死后三个月,他的儿子约雅敬作王,那时二十五岁。
大约十四岁就做了父亲
三十九减二十五:按《圣经》自己的数字,约西亚大约十四岁就做了父亲。
摩西的律法、耶稣的话和保罗的书信,都没有规定最低结婚年龄。
当时没有人提出的反对
先知(ﷺ)的敌人称他为诗人、捏造者和疯子,《古兰经》记载了他们的指控。没有记载表明他们中有人反对过这桩婚姻。一千多年来,他的基督教批评者攻击的是他妻子的数目,而不是阿伊莎的年龄。历史学家基西亚·阿里指出,她的年龄直到20世纪才成为一项核心指控。
“但他们说:这是痴人说梦呢?还是他捏造谎言呢?还是他是一个诗人呢?教他像古代的众使者那样昭示我们一种迹象吧。”
“不信道的人们几乎以他们的怒目使你跌倒。当他们听到宣读教诲的时候,他们说:“他确是一个疯子。””
一部关于穆斯林和非穆斯林如何书写先知(ﷺ)生平的历史。书中表明,近代以前的基督教批评者攻击他的婚姻,主要是因为婚姻的数目,而阿伊莎的年龄直到20世纪才成为一项核心指控。
不同观点
现代的反对:太小,无法表示同意
许多没有宗教信仰的批评者说,九岁的女孩不能对婚姻表示同意。所以他们说,无论在哪个世纪,这桩婚姻都是错的。
批评者说,九岁的女孩不能对婚姻表示同意,所以这桩婚姻在任何时代都是错的。
反驳
这种反对用一条现代规则来评判7世纪。没有任何经典规定这条规则,而它一再改变。直到1929年,英国法律都允许十二岁的女孩结婚,天主教会今天的法律允许十四岁结婚。古典伊斯兰教法禁止在妻子的身体能够承受之前开始婚姻生活。今天的穆斯林遵守他们所在地法律规定的最低年龄。多年以后,阿伊莎得到了离开的选择,她选择留下。她成了早期伊斯兰教的主要学者之一。
以谁的标准?
这种反对用现代法律来评判7世纪。这种法律一再改变,也没有任何经典规定它。它约束今天生活在它之下的人。但它不能强加于过去。
《圣经》没有规定最低结婚年龄。
按《圣经》自己的数字,约西亚王大约十四岁就做了父亲。
英国法律允许孩子七岁被许配,女孩十二岁结婚。直到1929年,十二岁的女孩都可以合法结婚。
天主教会现行法律允许女孩十四岁有效结婚。
没有记载表明先知(ﷺ)的敌人反对过这桩婚姻。这项指控直到20世纪才成为一条主要的攻击路线。
伊斯兰的观点
先知(ﷺ)和阿伊莎的婚姻是合法的,也是充满爱的。当阿伊莎得到离开的选择时,她选择了他。和那个时代的任何婚姻一样,它应当用三个问题来评判。她准备好了吗?她受到伤害了吗?她自己选择了吗?史料一一回答了这些问题。
阿伊莎本人传述说,婚约是在六岁时缔结的,婚姻生活从九岁开始。
古典伊斯兰教法禁止在妻子的身体能够承受之前开始婚姻生活。今天,穆斯林遵守所在国家法律规定的最低结婚年龄(17:34)。
多年以后,在可以离开时,阿伊莎选择继续做先知(ﷺ)的妻子。
阿伊莎成了早期伊斯兰教的主要学者之一,被认为传述了两千多段圣训。
阿伊莎活到六十多岁,在先知(ﷺ)去世后教学将近半个世纪。没有任何早期史料记载她因这桩婚姻受到过伤害。
阿伊莎是先知(ﷺ)的妻子中唯一以前没有结过婚的。
这门亲事是豪莱·宾特·哈基姆提议的。而且阿伊莎早已被人求过亲,是为多神教首领穆特伊姆·本·阿迪的儿子求的。
伊斯兰教要求婚姻要有监护人和证人。
圣门弟子把他们在教法和功修上最难的问题带去请教阿伊莎。
圣训记载了一桩恩爱的婚姻。其中讲到玩笑、赛跑、一起观看埃塞俄比亚人的表演,以及共用一个杯子。