易勒雅斯，英语称以利亚（愿他平安），是安拉(﷾)派往他的族人的一位使者。《古兰经》对他讲得很少：只有寥寥几节经文。这篇指南只给出它所说的，不去填补空白。
它只依据《古兰经》。这是伊斯兰教所讲述的故事。
概览
- 安拉(﷾)把他派往一个祈求偶像神巴力的民族。
- 他问他们：你们要祈求巴力，而舍弃最优越的创造者吗？
- 他们否认了他，只有他们当中安拉(﷾)的虔诚而忠心的仆人除外。
- 安拉(﷾)使他的名字在后代中蒙福：祝易勒雅斯平安。
- 他被列在善人的行列之中。
- 奉派
安拉(﷾)把易勒雅斯派往他的族人。 古兰经 37:123
- 他的问题
他问他们，为什么祈求巴力而舍弃最优越的创造者。 古兰经 37:124–126
- 被否认
他们否认了他，只有他们当中安拉(﷾)的虔诚的仆人除外。 古兰经 37:127–128
- 平安
安拉(﷾)使他的名字在后世历代中享有平安和福分。 古兰经 37:129–132
《古兰经》没有给出易勒雅斯一生的日期，所以这里列出的是他故事的各个阶段。
被派往崇拜巴力的民族
《古兰经》对易勒雅斯讲得很少，只用了几行。英译本常把他的名字拼作 Elias。他们是同一个人。下面就是它所说的全部，这里没有任何超出它的内容。
首先，安拉(﷾)派遣了他： 古兰经 37:123
易勒雅斯确是使者。
（古兰经 37:123）
他的族人祈求巴力，那是古代近东许多民族崇拜的一个神。易勒雅斯问了他们一个问题： 古兰经 37:124
难道你们祈祷白耳利，而舍最优越的创造者——
（古兰经 37:125）
他告诉他们，最优越的创造者是安拉(﷾)：他们的主，也是他们古代祖先的主。巴力什么也没有创造。安拉(﷾)创造了一切，包括他们自己。这是每一位先知都会提出的问题：为什么要转向别的东西，而背离创造你的那一位？ 古兰经 37:126古兰经 21:25
被否认，却仍被铭记
他们大多数人否认了他。《古兰经》说，他们将被拘来受罚，只有他们当中安拉(﷾)的虔诚而忠心的仆人除外。所以他们当中确实有人信道了。 古兰经 37:127–128
但安拉(﷾)没有让易勒雅斯被遗忘。他说，他使他的名字在他之后的历代中蒙福： 古兰经 37:129
“祝易勒雅斯平安！”
（古兰经 37:130）
安拉(﷾)还说明了原因。这是每一位信士都希望听到的： 古兰经 37:131
我必定要这样报酬行善者。他确是我的信道的仆人。
（古兰经 37:131-132）
在另一处，安拉(﷾)把他列在一群先知之中，与宰凯里雅、叶哈雅（约翰）和尔撒（耶稣）一起，并称他们都是： 古兰经 6:85
（我曾引导）宰凯里雅、叶哈雅、尔撒和易勒雅斯，他们都是善人。
（古兰经 6:85）
这就是《古兰经》所说的全部。它没有说他住在哪里，在族人中待了多久，也没有说他的一生如何结束。所以这篇指南也不说。我们知道最重要的：他奉派而来，召唤人们只崇拜安拉(﷾)，而安拉(﷾)使他的名字蒙福。
《圣经》的讲述有何不同
《圣经》主要在列王纪上第17至19章和第21章，以及列王纪下第1至2章中讲述以利亚。它的核心是相同的：一位召唤民众离开巴力、归向主的先知。但有些方面不同。穆斯林相信，安拉(﷾)把《妥拉》降示给穆萨，把《引支勒》降示给尔撒：那是耶稣本人在世时所宣讲的福音。《引支勒》不是《新约》。《新约》的四部福音书，即马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音，是别人在耶稣被升天几十年之后写成的。它们都没有写明作者：作者的名字是后来才加上去的。而我们今天所拥有的《妥拉》，也并不完全是当初降示时的样子。所以，凡是《圣经》讲述的故事与《古兰经》一致的，我们相信它。凡是与《古兰经》不同或相矛盾的，我们不相信。凡是《古兰经》没有提到的，我们既不相信也不否认，正如先知(ﷺ)所教导的。下面是主要的不同之处，并附有经文。 1 Kings 17:1 (KJV)古兰经 5:48古兰经 5:46耶稣传讲的是四福音书中的哪一部？福音书是谁写的？Sahih al-Bukhari 4485穆斯林应该怎样读《圣经》？
民众和国王。《圣经》把故事放在亚哈王统治下的以色列，亚哈娶了耶洗别，侍奉巴力，并在撒玛利亚为巴力筑了一座坛。《古兰经》没有提到任何国王或地点。它只说：他的族人。 1 Kings 16:31–32 (KJV)古兰经 37:124
迦密山，以及民众如何回应。在《圣经》中，以利亚召集巴力的先知们在迦密山上比试：那降火显应的神就是神。火降了下来，民众呼喊：耶和华是神。后来，以利亚说以色列人背弃了约。《古兰经》没有讲述这场比试。它说他的族人否认了他，只有他们当中安拉(﷾)的虔诚的仆人除外。 1 Kings 18:19 (KJV)1 Kings 18:24 (KJV)1 Kings 18:38–39 (KJV)1 Kings 19:10 (KJV)古兰经 37:127–128
他的一生如何结束。列王纪下说，以利亚乘旋风升天。《古兰经》对他的一生如何结束只字未提。它说，安拉(﷾)使他的名字享有平安和福分，并说他是安拉的信道的仆人之一。 2 Kings 2:11 (KJV)古兰经 37:130–132
他的继承者。在《圣经》中，以利亚的先知继承者是以利沙。《古兰经》在易勒雅斯之后的那节经文中把艾勒·叶赛（以利沙）列为先知，但没有说一位继承了另一位。你可以在艾勒·叶赛中读到关于他的内容。 1 Kings 19:16 (KJV)古兰经 6:86艾勒·叶赛
我们可以学到什么
易勒雅斯提出了一个诚实的问题：为什么要祈求不能创造的东西，而离弃创造了你的那一位？
- 提出诚实的问题。你要祈求不能创造的东西，而舍弃创造了你的那一位吗？易勒雅斯直截了当地提出这个问题，既不侮辱，也不畏惧。 古兰经 37:125
- 不是每个人都会听，但这并不说明信息是错的。易勒雅斯被否认了。然而安拉(﷾)说，他使他的名字蒙福。他的族人中真诚的人得到了保全。 古兰经 37:127–130
- 回报属于行善的人。安拉(﷾)关于易勒雅斯亲口说的话：我必定要这样报酬行善者，他确是我的信道的仆人。 古兰经 37:131–132
易勒雅斯的主就是每一个人的主：最优越的创造者。他的问题至今仍向所有人敞开。