穆斯林美好的未来是什么样子？《古兰经》和先知穆罕默德(ﷺ)的榜样给出了清楚的答案：要团结；要和平；学习你的信仰，也学习关于这个世界的知识；服务周围的人，互相帮助，信守诺言、遵守法律，并用你的生活方式展示伊斯兰教。这篇指南逐一讲述这些方面，并附上《古兰经》经文、圣训（先知(ﷺ)的言论）以及背后的历史。在伊斯兰教中，信仰和日常生活不是两回事：信仰、崇拜、工作、家庭和社会是同一种生活方式。
概览
- 团结：一个群体，没有标签。只称自己为穆斯林。
- 和平：言行温和，与每个人都做好邻居。
- 人人识字，并懂得信仰：理解你的礼拜和《古兰经》。
- 懂得世界：科学、学习和有用的技能。
- 有益于所有人：以公正服务所有人的医生、法官、教师、公务员和政治家。
- 积极参与社会：邻里、学校、志愿服务，以及所在城镇和国家的公共生活，同时保持你的信仰和品格。
- 诚实经商：帮助你的兄弟姐妹，与每个人诚实交往。
- 守法：遵守你的约定和所在国家的法律。
- 做榜样：良好的品格是对伊斯兰教最好的邀请。
团结第一
穆斯林的第一需要是团结。安拉(﷾)命令信士们一起坚持他的绳索，不要分裂。在同一节经文中，他提醒他们：他们曾经是仇敌，是他联合了他们的心，直到他们成为兄弟。
你们当全体坚持安拉的绳索，不要自己分裂。
（古兰经 3:103）
《古兰经》称信士们为同一个兄弟群体，并告诉他们，彼此失和时要互相讲和。它警告人们不要把宗教分裂成派别，也不要在明证降临之后陷入争执。 《古兰经》21:92《古兰经》6:159《古兰经》3:105
信士皆为弟兄，故你们应当排解弟兄间的纷争
（古兰经 49:10）
先知(ﷺ)说，信士们在彼此相爱、相怜、相待以善上，就像一个身体。身体的一部分疼痛时，整个身体都会一同失眠、发烧。 Sahih al-Bukhari 6011Sahih Muslim 2586
那么，一个穆斯林应当怎样称呼自己？《古兰经》已经回答了：安拉(﷾)称我们为穆斯林。没有派别的名称，没有标签：只称自己为穆斯林。
以前安拉称你们为穆斯林，在这部经典里他也称你们为穆斯林
（古兰经 22:78）
团结并不意味着在每一个小细节上都意见一致。它意味着一起礼拜、一起工作、彼此关心，永远不让意见分歧把兄弟姐妹变成陌生人。
和平，而非暴力
‘伊斯兰’一词与‘萨拉姆’（salam，意为和平）出自同一个阿拉伯语词根，穆斯林彼此问候时说“愿你们平安”。《古兰经》教导穆斯林以善报恶：
你应当以最美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间变的亲如密友。
（古兰经 41:34）
它这样描述至仁主的仆人：
至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：“祝你们平安。”
（古兰经 25:63）
信仰不能强加于任何人。《古兰经》说，对于宗教，绝无强迫；它还告诉穆斯林，要以智慧和善言邀请他人。 《古兰经》2:256《古兰经》16:125
先知(ﷺ)说，安拉(﷾)是温和的，喜爱温和；他为温和所赐予的，不为粗暴而赐予。他还说，真正的穆斯林是人们免受其口舌和双手伤害的人；真正的信士是人们的生命和财产在他那里安全的人。 Sahih Muslim 2593Sunan an-Nasa'i 4995
历史：侯代比亚和约
628年，先知(ﷺ)与圣门弟子们出发前往麦加做副朝（小朝觐）。统治麦加的古莱什部落拦住了去路。他派人传话给他们：我们不是来与任何人打仗的，只是来做副朝。然后，为了和平，他接受了苛刻的条件。他的称号“安拉的使者”没有写进和约，那一年他没有完成朝觐就折返了。他的许多圣门弟子感到不满。 Sahih al-Bukhari 2731, 2732
不久之后，安拉(﷾)降示了《古兰经》的一章，开头是“我确已赏赐你一种明显的胜利”。欧麦尔问这份和约是否真是胜利，先知(ﷺ)说是的。和平一直维持着，直到古莱什的盟友攻击了穆斯林的盟友。630年，先知(ﷺ)几乎没有经过战斗就进入了麦加，并宣布大赦：赦免全城的人。 《古兰经》48:1Sahih al-Bukhari 3182Encyclopaedia Britannica
知识：识字读书，理解你的信仰
伊斯兰教始于一个词。《古兰经》最早降示的第一个词是一道命令：“宣读！”，也可译作“读！”。最初的几节经文接着赞美安拉(﷾)，是他用笔教导人。所以，不要让任何一个穆斯林不识字。今天，不识字使人落后：无法亲自阅读《古兰经》，无法做好工作，无法服务他人。这种状况必须结束。每个穆斯林，无论男女老少，都应当学会读书写字，并帮助别人学习。 《古兰经》96:1Sahih al-Bukhari 3
他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。
（古兰经 96:4-5）
安拉(﷾)要先知(ﷺ)祈求增加知识，他还问：有知识的与无知识的相等吗？ 《古兰经》39:9
“我的主啊！求你增加我的知识。”
（古兰经 20:114）
从你自己的礼拜开始。你每天多次说同样的话，所以要学会每一句的意思，你的礼拜就会改变。然后，带着理解去读《古兰经》，每天读一点，并思考你所读的内容。安拉(﷾)问道：
他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？
（古兰经 47:24）
先知(ﷺ)说，你们中最优秀的人，是学习《古兰经》并教授它的人。他还说，谁走上一条寻求知识的道路，安拉(﷾)就为他开通一条通往乐园的道路。 Sahih al-Bukhari 5027Sahih Muslim 2699
知识：科学与学习
《古兰经》一再要求人们观察世界、进行思考。它赞扬那些思维天地创造的人。它说，安拉(﷾)把信道并获得知识的人提升若干级；在他的仆人中，只有有知识的人才真正敬畏他。 《古兰经》3:191《古兰经》58:11《古兰经》35:28
天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。
（古兰经 3:190）
穆斯林把这一点铭记在心。几个世纪里，穆斯林学者在数学、科学和医学方面跻身世界前列，欧洲从他们的著作中学习。
- 800年代
巴格达的智慧宫：一座王家图书馆和翻译中心，当时的哈里发（穆斯林统治者）在这里资助学者翻译和研究科学与哲学著作。 Encyclopaedia Britannica
- 约780年–约850年
花拉子米，一位与智慧宫有关的数学家。‘代数’（algebra）一词源自他的书名，‘算法’（algorithm）一词源自他的名字。 Encyclopaedia Britannica
- 859年
穆斯林女性法蒂玛·菲赫里在摩洛哥非斯创建了卡拉维因清真寺。它发展成一个至今仍在教学的学术场所，常被称为世界上现存最古老的大学。 Encyclopaedia BritannicaGuinness World Records
- 约936年–约1013年
宰赫拉维（在欧洲被称为阿布卡西斯）是西班牙科尔多瓦的一位外科医生，他写了一部宏大的医学百科全书，其中有一部分专讲外科手术及其器械。它影响了欧洲的外科学大约五百年。 Encyclopaedia Britannica
- 约965年–约1040年
伊本·海塞姆在他的《光学之书》中解释了我们如何看见东西：从物体反射的光进入眼睛。他用实验来检验各种观点。 Encyclopaedia Britannica
- 980–1037年
伊本·西那（在欧洲被称为阿维森纳）写了《医典》。欧洲把它用作医学教科书达几个世纪之久，一直用到1600年代。 Encyclopaedia Britannica
‘约’表示大约：确切年份不详。
今天，同样的召唤也是对你的。无论你在哪个领域，都要努力学习。成为科学家、工程师、医生和研究人员。《古兰经》赞扬那些思考安拉(﷾)造化的人，而有用的知识使每个人受益。 《古兰经》3:191
造福你的社会
伊斯兰教要求穆斯林善待周围的每一个人，无论是不是穆斯林。安拉(﷾)命令穆斯林把受托之物交还给应得的人，并在众人之间秉公判决。
安拉的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人，安拉又命令你们替众人判决的时候要秉公判决
（古兰经 4:58）
伊斯兰教中的公正是为所有人的。穆斯林必须坚持公正，即使不利于自己或自己的家人，无论对方是富是贫。他们也绝不能因为厌恶任何人而偏离公正。 《古兰经》4:135
你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。
（古兰经 5:8）
所以，要成为以同样的用心对待每一位病人的医生，对每个人都公平适用法律的法官和律师，激发每个孩子最好一面的教师，以及工作造福所有人的科学家。要成为在所在国家法律之下服务整个社会——穆斯林和非穆斯林一样——的公务员和政治家。在伊斯兰教中，影响力意味着对人有用。它是一份要为所有人公平履行的责任，而不是一种奖赏。
先知(ﷺ)说，你们中谁都不算真正归信，直到他为兄弟想要他为自己所想要的。 Sahih al-Bukhari 13
历史：约瑟在埃及
《古兰经》讲述了先知约瑟（优素福）如何在埃及国王的政府中任职。他解释了国王的梦：七个丰年之后，将有七个荒年。于是他请求掌管国家的仓库，好在荒年中为所有人保住粮食。饥荒来临时，其他地方的人也来找他，他给他们足够的分量。 《古兰经》12:47–49《古兰经》12:54《古兰经》12:58–59
他说：“请你任命我管理全国的仓库，我确是一个内行的保管者。”
（古兰经 12:55）
参与你的社会
要成为社会的积极成员。参与你所在街区和国家的生活：做志愿者，加入本地团体，在孩子的学校帮忙，结识你的邻居，并去投票。融入社会，同时保持你的信仰和良好品格。安拉(﷾)使人们成为许多民族和部落，以便他们互相认识。
众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以便你们互相认识。
（古兰经 49:13）
从隔壁的人开始。《古兰经》要求穆斯林善待近邻和远邻。先知(ﷺ)说，天使吉卜利勒（加百列）一再嘱咐他善待邻居，次数多到他以为邻居将被定为继承人。他还说，谁信安拉(﷾)和末日，就不要伤害他的邻居。 《古兰经》4:36Sahih al-Bukhari 6014Sahih al-Bukhari 6015Sahih al-Bukhari 6018
历史：阿比西尼亚的第一批穆斯林
大约从615年起，在麦加受到残酷对待的第一批穆斯林分批迁往阿比西尼亚（今埃塞俄比亚），总共约八十人。那里由一位公正的基督徒国王尼格斯统治，他让他们在那里和平生活。是先知(ﷺ)派他们去那里的，其中一些人在那里住了十多年，直到628年。尼格斯本人后来接受了伊斯兰教。他去世时，先知(ﷺ)称他为一位清廉的人、“你们的兄弟”，并让穆斯林为他举行殡礼。 Encyclopaedia BritannicaSahih al-Bukhari 3136Sahih al-Bukhari 3877
在生意上互相帮助
先知(ﷺ)在成为先知之前是一位商人，而且是诚实的商人。麦加一位受人尊敬的女商人赫蒂彻雇他带领她的商队去叙利亚，后来又向他提亲。早期的传记记载，麦加人称他为艾敏，即“可信赖的人”。就连后来反对他的人也说，他们从没见过他说谎。 Encyclopaedia Britannica Ibn Ishaq, The Life of Muhammad Sahih al-Bukhari 4770 Sahih al-Bukhari 7
所以要效法他的榜样：在生意上帮助你的兄弟姐妹，并以同样的诚实对待每一个人，无论他们信仰什么。分享你的技能，给出好的建议，推荐诚实的工作。《古兰经》说：要在善事上互助，绝不要在恶事上互助。
你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。
（古兰经 5:2）
互相帮助绝不意味着把任何人排除在外。《古兰经》要求交易出于自愿、公平的协议，并谴责在度量衡上欺骗他人。 《古兰经》4:29《古兰经》83:1–3
当你们卖粮的时候，应当量足分量，你们应当使用公平的秤称货物
（古兰经 17:35）
先知(ﷺ)说，买卖双方如果说实话、讲明货物的任何缺陷，他们的买卖就会蒙福；如果他们说谎或隐瞒什么，福分就会失去。他还祈求安拉(﷾)怜悯那在买、在卖、在讨债时都宽厚随和的人。 Sahih al-Bukhari 2079Sahih al-Bukhari 2076
遵守所在地的法律
穆斯林信守自己的诺言。《古兰经》说得很明白：要履行你们的约定和诺言，因为每一个诺言在审判日都要被审问。 《古兰经》5:1《古兰经》16:91
你们应当履行诺言；诺言确是要被审问的事。
（古兰经 17:34）
生活在一个国家也是一种约定：你在那里依照它的法律生活。所以要遵守所在国家的法律。纳税，小心驾驶，在生意上和法庭上说实话，做一个人人都乐意拥有的诚实、可靠的邻居。
做伊斯兰教的榜样
向人们展示伊斯兰教的最好方式，就是活出它。你的品格可以是最好的宣教，是对伊斯兰教最好的邀请：人们常常根据自己遇到的穆斯林来评判伊斯兰教。安拉(﷾)使先知(ﷺ)成为最值得效法的榜样，并称赞了他的品格。 《古兰经》68:4
你们有使者可以作为他们的优良模范。
（古兰经 33:21）
安拉(﷾)使穆斯林成为一个公正适中的民族，远离极端。他还描述他们是为人类的福祉而产生的：他们劝人行善，止人作恶，并信仰安拉(﷾)。这不是夸耀，而是一种责任；这份荣誉只在善行持续时才持续。 《古兰经》2:143《古兰经》3:110
安拉的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道
（古兰经 16:90）
先知(ﷺ)常说，你们中最优秀的人，是品格最好的人。 Sahih al-Bukhari 3559
历史：伊斯兰教在印度尼西亚和马来西亚
印度尼西亚是世界上穆斯林最多的国家，它和马来西亚从未被外来的穆斯林军队征服过。大约从1200年代起，伊斯兰教主要通过生活在当地人中间的穆斯林商人和教师传到那里。人们通过与自己做生意、一起生活的穆斯林，通过他们待人处事和生活的方式认识了伊斯兰教，当地的统治者和民众选择成为穆斯林。1400年代初，马来地区的大商港马六甲的统治者成为穆斯林。 伊斯兰教是靠刀剑传播的吗？ M. C. Ricklefs, A History of Modern Indonesia (2008) Encyclopaedia Britannica Encyclopaedia Britannica
充满希望的未来
光明的未来向每一个团结、和平、有学识、有益于周围人的穆斯林敞开，而这是一个对所有人都有益的未来。这一切都不必等待。它从你开始：与你的兄弟姐妹站在一起，学习你礼拜的意义，阅读《古兰经》，努力学习，做好你的工作，信守诺言，并以仁慈和公正对待每一个人。
最重要的是，作为一个穆斯林群体，大家一起这样做，人们就会在你们的生活方式中看到伊斯兰教。