簡短回答
伊斯蘭教保留咗好多你已經珍愛嘅嘢，並補全其餘嘅部分。你相信先知，相信有天使帶嚟上帝嘅話，都相信一個失落後被複興嘅訊息。你遠離酒，你禁食，你繳納什一，你將家庭放喺首位。伊斯蘭教都同你一樣。佢只要求一個根本嘅改變：真主(﷾)係獨一嘅，冇身體，任何物都唔似像佢（112）。佢仲提供復興所需要嘅：一部自降示以來逐字保存落嚟嘅經典（15:9）。穆斯林敬愛耶穌，視佢為彌賽亞，並相信佢會再來。檢驗《古蘭經》，如果佢站得住，就跟隨佢。
完整解釋
後期聖徒所珍視嘅
後期聖徒相信先知，都相信上帝仲會啓示好多偉大而重要嘅事情。佢哋遵守智慧語：唔飲酒，不抽煙，唔飲茶同咖啡。佢哋繳納什一，「每年要繳納他們所有收入的十分之一」。佢哋每月禁食一次，連續兩餐，將呢兩餐嘅費用作為禁食捐獻。
家庭係佢哋信仰嘅核心。服務都係：好多年輕人擔任傳教士，而家從18歲就可以開始。
第一條信條：後期聖徒「信永恆的父上帝，和他的兒子耶穌基督，以及聖靈」。
教會把含酒精飲料、煙草、茶和咖啡列為有害之物；後期先知教導説，「熱飲」指的是茶和咖啡。
智慧語説，酒和「烈性飲料」「是不好的」，「煙草不是給身體用的」，「熱飲不是給身體或肚腹用的」。
什一律法：成員「每年要繳納他們所有收入的十分之一；這對他們是永遠的常規律法」。
「每個月有一個安息日專門用來禁食。」成員連續兩餐不吃不喝，並捐出至少等於這兩餐費用的禁食捐獻。
2025年11月21日，教會宣佈年輕女性可在18歲開始全時傳教，與年輕男性自2012年以來一樣。
伊斯蘭教保留嘅
伊斯蘭教相信真主(﷾)所有嘅先知：「我們對於他們中的任何人，都不加以歧視」（3:84）。佢相信天使吉卜利裏將真主(﷾)嘅話帶畀咗先知(ﷺ)（2:97）。
伊斯蘭教禁止飲酒：「飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行」（5:90）。佢規定齋戒，「猶如它曾為前人的定製一樣」（2:183）。佢規定每年交納天課，孝敬父母，善待家人。一個成為穆斯林嘅後期聖徒，會保留佢純潔嘅生活、佢嘅齋戒、佢嘅施捨同佢嘅家庭。
“你説：「我們確信安拉，確信我們所受的啓示，與易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白和各支派所受的啓示，與穆薩、爾撒和眾先知所受賜於他們的主的經典，我們對於他們中的任何人，都不加以歧視，我們只歸順他。」”
“你説：凡仇視吉卜利裏的，都是因為他奉安拉的命令把啓示降在你的心上，以證實古經，引導世人並向信士們報喜。”
“信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。”
“信道的人們啊！齋戒已成為你們的定製，猶如它曾為前人的定製一樣，以便你們敬畏。”
“你們當謹守拜功，完納天課，與鞠躬者同齊鞠躬。”
“你的主曾下令説：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他倆中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那麼，你不要對他倆説：「呸！」不要呵斥他倆，你應當對他倆説有禮貌的話。你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當説：「我的主啊！求你憐憫他倆，就像我幼年時他倆養育我那樣。」”
根本嘅改變：真主(﷾)
伊斯蘭教要求一個重大嘅改變。真主(﷾)係獨一嘅，而唔係三個分開嘅個體。佢冇血肉同骨頭嘅身體，都從來唔係人。「他未生育，也未被生育。沒有任何物可以做他的匹敵。」（112:3-4）永遠冇人會喺佢之外成為神。
你自己嘅經文都指向呢一點。喺《摩爾門經》裏，有人問艾繆萊克：「有不止一位上帝嗎？」佢回答：「沒有。」
“你説：「他是安拉，是獨一的主；安拉是萬物所仰賴的；他未生育，也未被生育。沒有任何物可以做他的匹敵。」”
教會教導神組的成員是「三個分開的個體」，父和子有可觸摸的血肉和骨頭的身體。
「父有一個血肉和骨頭的身體，如同人的身體一樣可以觸摸；子也是一樣。」聖靈沒有身體，而「是一個靈的人物」。
細茲羅問先知艾繆萊克是否有一位真實而活着的上帝，艾繆萊克回答説有。細茲羅接着問：「有不止一位上帝嗎？」艾繆萊克回答：「沒有。」
真主(﷾)差遣先知
唔飲酒
禁食同施捨窮人
彌賽亞耶穌會再來
上帝係三個分開嘅個體
父有身體
人可以成為神
一個被保存落嚟嘅復興
你已經相信耶穌嘅訊息失落咗，需要復興。伊斯蘭教同意。但佢話，真主(﷾)用一部佢應許保護嘅經典復興咗佢：「我確是教誨的保護者」（15:9）。
《古蘭經》冇被收回天上。佢被好多人背記，喺先知(ﷺ)在世時就被寫下，嗰個時代嘅頁面今日仍與佢一致。
“我確已降示教誨，我確是教誨的保護者。”
兩張羊皮紙頁，載有第18至20章的部分經文，用早期希賈茲字體書寫。2015年，牛津放射性碳加速器單位將這些羊皮紙的年代測定在公元568年至645年之間，概率為95.4%，這一時間跨度涵蓋了先知(ﷺ)的一生（約570-632年）。除了一些細小的拼寫差異外，這些紙頁上的經文就是今天《古蘭經》中這幾章的經文。
伊斯蘭教中嘅耶穌
穆斯林敬愛耶穌。《古蘭經》稱佢為彌賽亞，由童貞女瑪利亞所生，係真主(﷾)嘅一句話同從佢發出嘅靈（4:171）。穆斯林同後期聖徒一樣，相信佢會再來。
但《古蘭經》話佢「只是安拉的使者」。耶穌自己都預言喺佢以後會有一位使者，「名叫艾哈默德」（61:6）。
“信奉天經的人啊！你們對於自己的宗教不要過分，對於安拉不要説無理的話。麥西哈----爾撒，本，麥爾彥，只是安拉的使者，只是他授予麥爾彥的一句話，只是從他發出的魯哈；故你們當確信安拉和他的眾使者，你們不要説三位。你們當停止謬説，這對於你們是有益的。安拉是獨一的主宰，讚頌安拉，超絕萬物，他絕無子嗣，天地萬物只是他的。安拉足為見證。”
艾布·胡萊勒傳述，先知(ﷺ)發誓説，瑪利亞之子不久將作為公正的統治者降臨在穆斯林中間。他將打碎十字架，殺死豬，終止人頭税（吉茲耶），財富將多得無人接受。隨後艾布·胡萊勒誦讀了《古蘭經》4:159：信奉天經的人，在他未死之前，沒有一個不信仰他的。
“當時，麥爾彥之子爾撒曾説：「以色列的後裔啊！我確是安拉派來教化你們的使者，他派我來證實在我之前的《討拉特》，並且以在我之後誕生的使者，名叫艾哈默德的，向你們報喜。」當他已昭示他們許多明證的時候，他們説：「這是明顯的魔術。」”
唔需要聖職
後期聖徒相信，像洗禮噉樣嘅教儀，需要一個「蒙上帝召喚」嘅人，並由「有權柄的人」按手。伊斯蘭教中冇聖職。一個人藉着為信仰作見證而成為穆斯林，唔需要任何神職人員。祈禱都唔需要神職人員。「如果我的僕人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈禱的」（2:186）。
「我比他的命脈還近於他」（50:16）。
一個人「必須藉着預言，並由有權柄的人按手，蒙上帝召喚，才能傳福音並執行福音的教儀」。
“如果我的僕人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈禱的。當他祈禱我的時候，教他們答應我，信仰我，以便他們遵循正道。”
“我確已創造人，我知道他心中的妄想；我比他的命脈還近於他。”
伊斯蘭教嘅回答：檢驗佢
有人請你讀一本書併為佢祈禱。伊斯蘭教請你讀《古蘭經》並檢驗佢。查找矛盾（4:82）。睇佢係咪被保存落嚟（15:9）。然後嚮應許回答嘅真主(﷾)祈禱（2:186）。
如果佢站得住，伊斯蘭教邀請你跟隨佢。一個人要成為穆斯林，就要為兩條真理作見證。除真主(﷾)外，絕無應受崇拜嘅；穆罕默德(ﷺ)係真主(﷾)嘅使者。
“難道他們沒有研究《古蘭經》嗎？假若它不是安拉所啓示的，他們必定發現其中有許多差別。”
“我確已降示教誨，我確是教誨的保護者。”
“如果我的僕人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈禱的。當他祈禱我的時候，教他們答應我，信仰我，以便他們遵循正道。”
唔同觀點
伊斯蘭嘅觀點
伊斯蘭教保留後期聖徒對先知嘅信仰，以及佢純潔嘅生活、齋戒、施捨同家庭。佢要求佢崇拜獨一嘅、任何物都唔似像佢嘅真主(﷾)，併為佢提供一個被保存落嚟嘅復興。
真主(﷾)係獨一嘅；佢未生育，都未被生育，冇任何物可以做佢嘅匹敵。
飲酒係一種穢行，係惡魔嘅行為。
真主(﷾)應許保護《古蘭經》唔被篡改。