کیا مسیحیت فتح اور جنگ کی ترغیب دیتی ہے؟

“جب خداوند تیرا خدا تجھ کو اس ملک میں جس پر قبضہ کرنے کے لیے تو جا رہا ہے پہنچا دے، اور تیرے آگے سے بہت سی قوموں کو، یعنی حتیوں اور جرجاسیوں اور اموریوں اور کنعانیوں اور فرزیوں اور حویوں اور یبوسیوں کو، جو ساتوں قومیں تجھ سے بڑی اور زور آور ہیں، نکال دے؛ اور جب خداوند تیرا خدا ان کو تیرے آگے شکست دلائے؛ تو تو ان کو مار کر بالکل نیست کر ڈالنا؛ تو ان سے کوئی عہد نہ باندھنا، اور نہ ان پر رحم کرنا:”

“پر ان قوموں کے شہروں میں جن کو خداوند تیرا خدا میراث کے طور پر تجھ کو دیتا ہے، کسی ذی نفس کو جیتا نہ بچا رکھنا:”

“اور انہوں نے شہر کی سب چیزوں کو، کیا مرد کیا عورت، کیا جوان کیا بوڑھا، اور بیل اور بھیڑ اور گدھے کو تلوار کی دھار سے بالکل نیست کر دیا۔”

“یہ نہ سمجھو کہ میں توریت یا نبیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں: منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔”

کیتھولک کلیسیا سکھاتی ہے کہ بائبل کی کتابیں روح القدس کے الہام سے لکھی گئیں اور خدا ان کا مصنف ہے۔ وہ کہتی ہے کہ انہیں لکھنے میں خدا نے ایسے لوگوں کو چنا جنہوں نے اپنی صلاحیتوں اور قابلیتوں سے کام لیا، تاکہ وہ سچے مصنف ہوں، پھر بھی انہوں نے وہ سب اور صرف وہی لکھا جو خدا چاہتا تھا۔

مانوی فاؤسٹس کے مقابلے میں عہد نامۂ قدیم کا دفاع کرتے ہوئے آگسٹین موسیٰ کے بارے میں لکھتے ہیں کہ ”خدائی حکم سے لڑی جانے والی جنگوں میں انہوں نے سفاکی نہیں، فرمانبرداری دکھائی“، اور یہ کہ خدا نے حکم دیتے ہوئے ”ظلم سے نہیں، بلکہ منصفانہ بدلے سے“ کام کیا۔ ”جنگ میں اصل برائیاں تشدد سے محبت، انتقامی ظلم، سخت اور ناقابلِ صلح دشمنی، وحشیانہ مزاحمت، اقتدار کی ہوس اور ایسی ہی باتیں ہیں؛ اور عموماً انہی کو سزا دینے کے لیے، جب سزا دینے کے لیے طاقت درکار ہو، نیک لوگ خدا یا کسی جائز اختیار کی فرمانبرداری میں جنگیں کرتے ہیں۔“

سوال اٹھاتے ہیں کہ کیا جنگ کرنا ہمیشہ گناہ ہے، اور جواب دیتے ہیں کہ جنگ کے منصفانہ ہونے کے لیے تین چیزیں ضروری ہیں: حکمران کا اختیار، منصفانہ وجہ، اور درست نیت۔ یہ دفعہ آگسٹین کے اقتباسات پر قائم ہے۔

“یہ نہ سمجھو کہ میں زمین پر صلح کرانے آیا ہوں: صلح کرانے نہیں، بلکہ تلوار چلانے آیا ہوں۔ کیونکہ میں اس لیے آیا ہوں کہ آدمی کو اس کے باپ سے، اور بیٹی کو اس کی ماں سے، اور بہو کو اس کی ساس سے جدا کر دوں۔ اور آدمی کے دشمن اس کے گھر ہی کے لوگ ہوں گے۔”

“پھر میں نے آسمان کو کھلا ہوا دیکھا، اور دیکھو ایک سفید گھوڑا ہے؛ اور جو اس پر سوار ہے وہ سچا اور برحق کہلاتا ہے، اور وہ راستی کے ساتھ انصاف کرتا اور لڑتا ہے۔”

“اور قوموں کے مارنے کے لیے اس کے منہ سے ایک تیز تلوار نکلتی ہے: اور وہ لوہے کے عصا سے ان پر حکومت کرے گا: اور قادر مطلق خدا کے سخت غضب کی مے کے حوض میں انگور روندے گا۔”

1095 میں کلیرمونٹ کی کونسل میں پوپ اربن دوم کی تقریر کا فولشر کا بیان۔ پوپ نے ہر طبقے کے لوگوں پر زور دیا کہ وہ ترکوں اور عربوں کے خلاف مشرق کے مسیحیوں کی مدد کو جائیں اور انہیں نکال باہر کریں، اور وعدہ کیا کہ جو بھی راستے میں، خشکی یا سمندر پر، یا بت پرستوں کے خلاف جنگ میں مرے گا، اسے “گناہوں کی فوری معافی” ملے گی۔

پہلی صلیبی جنگ کی فوجوں نے 15 جولائی 1099 کو یروشلم پر قبضہ کیا اور اس کے بہت سے مسلمان اور یہودی باشندوں کا قتل عام کیا۔

اپریل 1204 میں چوتھی صلیبی جنگ کی فوجوں نے بازنطینی سلطنت کے دارالحکومت قسطنطنیہ کو لوٹا اور اس کا بیشتر حصہ تباہ کر دیا۔ پوپ انوسنٹ سوم نے صلیبیوں کو بازنطینی سلطنت پر حملہ کرنے سے منع کیا تھا اور کہا تھا کہ صلیبی جنگ مسیحیوں پر حملہ نہ کرے بلکہ ارضِ مقدس کی طرف بڑھے؛ انہوں نے اس حملے کی منظوری نہیں دی۔

لتھوانیا یورپ کی آخری بت پرست ریاست تھی، اور اسی وجہ سے اس پر صلیبی جنگیں ہوئی تھیں۔ اس کو مسیحی بنانے کا کام چودہویں صدی کے آخر میں اس کے حکمران یوگائیلا نے شروع کیا، جو فروری 1387 میں لتھوانیا لوٹے، جس کے بعد اجتماعی بپتسمے ہوئے۔ لتھوانیا یورپ میں مسیحی بننے والی آخری ریاست تھی۔

8 جنوری 1455 کا ایک پاپائی فرمان، جو آزورز اور راس بوجادور کے جنوب کے افریقہ کے بارے میں ہے۔ یہ پرتگال کے بادشاہ کو حق دیتا ہے کہ وہ ”تمام سراسینیوں اور بت پرستوں پر، وہ جو بھی ہوں، حملہ کرے، انہیں ڈھونڈے، پکڑے، شکست دے اور مطیع کرے“، اور ”ان کے افراد کو دائمی غلامی میں ڈال دے“۔ Dum Diversas، Romanus Pontifex اور Inter caetera فرمانوں نے پندرہویں اور سولہویں صدی کی غلاموں کی تجارت کے فروغ پر ابتدا ہی میں اثر ڈالا۔

پوپ نکولس پنجم ان اختیارات کو دہراتے ہیں جو انہوں نے پہلے (1452 کے فرمان دُم دیورساس میں) پرتگال کے بادشاہ کو دیے تھے: تمام ساراسینوں اور بت پرستوں اور مسیح کے دوسرے دشمنوں پر، وہ جہاں کہیں بھی ہوں، حملہ کرنا، انہیں گرفتار کرنا اور مغلوب کرنا، اور ان کے افراد کو دائمی غلامی میں ڈال دینا۔

ڈم ڈائیورساس (1452)، رومانس پونٹیفیکس (1455) اور انٹر کائیٹیرا (1493) جیسے پوپ کے فرمانوں نے پرتگال اور اسپین کو ایسی زمینیں دے دیں جن پر مسیحیوں کی حکومت نہیں تھی۔ بعد میں نوآبادیاتی طاقتوں نے انہیں “دریافت کے نظریے” کے لیے استعمال کیا۔ 2023 میں ویٹیکن نے اس نظریے کو رد کر دیا اور کہا کہ یہ کبھی کیتھولک تعلیم کا حصہ نہیں تھا۔

قشتالہ اور لیون کے بادشاہ اور ملکہ کے نام 4 مئی 1493 کا فرمان۔ یہ چاہتا ہے ”کہ وحشی قوموں کو مغلوب کیا جائے اور خود ایمان تک لایا جائے“، اور انہیں اور ان کے وارثوں، قشتالہ اور لیون کے بادشاہوں، کو ہمیشہ کے لیے ”مغرب اور جنوب کی طرف ملنے والے اور ملنے والے، دریافت ہونے والے اور دریافت ہونے والے تمام جزیرے اور خشکیاں“ دیتا، عطا کرتا اور سونپتا ہے۔

ڈم ڈائیورساس (1452)، رومانس پونٹیفیکس (1455) اور انٹر کائیٹیرا (1493) جیسے پوپ کے فرمانوں نے پرتگال اور اسپین کو ایسی زمینیں دے دیں جن پر مسیحیوں کی حکومت نہیں تھی۔ بعد میں نوآبادیاتی طاقتوں نے انہیں “دریافت کے نظریے” کے لیے استعمال کیا۔ 2023 میں ویٹیکن نے اس نظریے کو رد کر دیا اور کہا کہ یہ کبھی کیتھولک تعلیم کا حصہ نہیں تھا۔

ایک مطالبہ جو ہسپانوی فاتحین امریکہ کی قوموں کو پڑھ کر سناتے تھے۔ پوپ کی طرف سے ان کی زمینیں اسپین کے بادشاہوں کو عطا کیے جانے کی بنیاد پر، یہ ان سے تقاضا کرتا تھا کہ وہ کلیسیا کو پوری دنیا کا حاکم، پوپ کو، اور اس کے نام پر اسپین کے بادشاہ اور ملکہ کو اپنا آقا تسلیم کریں، اور پادریوں کو اپنے سامنے تبلیغ کرنے دیں۔ اس میں کہا گیا تھا کہ انہیں مسیحی بننے پر مجبور نہیں کیا جائے گا۔ لیکن اگر انہوں نے انکار یا تاخیر کی تو اس میں اعلان تھا: “ہم پوری طاقت سے تمہارے ملک میں داخل ہوں گے، اور ہر طرح سے تمہارے خلاف جنگ کریں گے”، تمہیں، تمہاری بیویوں اور تمہارے بچوں کو پکڑ کر غلام بنائیں گے، اور کہیں گے کہ اس کے بعد ہونے والی اموات اور نقصانات تمہارا قصور ہیں۔

1498 میں جب ڈے گاما کا بیڑا ہندوستان کے کالی کٹ (کوزیکوڈ) پہنچا اور ان سے پوچھا گیا کہ وہ کس لیے آئے ہیں تو جواب تھا کہ وہ ”مسیحیوں اور مسالوں کی تلاش میں“ آئے ہیں۔ 1502 کے سفر میں ان کے بیڑے نے کالی کٹ سے مکہ جانے والے مسلمان حاجیوں کے جہاز میری کو روکا، جس پر 400 سے زیادہ حاجی تھے، جن میں 50 عورتیں تھیں۔ اسے لوٹا گیا، اور مسافروں کو بند کر کے زندہ جلا دیا گیا، جیسا کہ عینی شاہد تومے لوپیز اور مورخ گاسپار کوریا نے بیان کیا ہے۔ بیس بچوں کی جان زبردستی مسیحی بنائے جانے کے بدلے بخشی گئی۔

افونسو ڈی البوکرک کی فوجوں نے 25 نومبر 1510 کو گوا لے لیا۔ جو مسلمان نہیں بھاگے تھے وہ گورنر کے حکم سے قتل کر دیے گئے۔ بادشاہ مانوئل اول کے نام 22 دسمبر 1510 کے اپنے خط میں البوکرک نے لکھا کہ ”انہوں نے گوا سے بچ نکلنے والے تمام موروں کو تلوار کے گھاٹ اتارا، اور کسی جاندار کو امان نہ دی“۔ ان کا اندازہ تھا کہ تقریباً 800 ”ترک“ اور 6,000 سے زیادہ ”مور“ مارے گئے۔

کہتے ہیں کہ اسلام سولو میں مبلغین کے ذریعے پہنچا: مخدوم، جو تقریباً 1380 میں آئے اور بہت سی جگہوں پر لوگوں کو مسلمان کیا، اور ابو بکر، جو تقریباً 1450 میں آئے، راجا باگندا کی بیٹی سے شادی کی اور دین اور قانون سکھایا، یہاں تک کہ لوگوں نے اپنے پرانے معبودوں کو چھوڑ دیا، ایک سست اور بتدریج لیکن حقیقی تبدیلی مذہب میں؛ صلیبی کہتے ہیں کہ یہ اس پہلے والی رائے میں ترمیم کرتا ہے کہ وہاں اسلام تلوار سے پھیلایا گیا۔ یہ سولو کے خلاف مہم کے لیے گورنر فرانسسکو دے ساندے کی 1578 کی ہدایات دیتی ہے: سولو والوں کو حکم دیا جائے کہ محمد کے عقیدے کے مزید کسی مبلغ کو داخل نہ ہونے دیں؛ معلوم کیا جائے کہ اس کی تبلیغ کس نے کی، اور “انہیں پکڑ کر میرے سامنے لاؤ”؛ اور اس گھر کو جلا یا تباہ کر دیا جائے جہاں اس ملعون عقیدے کی تبلیغ کی گئی ہو۔ صلیبی مقاصد میں یہ گنواتے ہیں کہ سولو کو ایک باج گزار ریاست بنایا جائے، خراج وصول کیا جائے، اور “محمد کے ‘ملعون عقیدے’ کو جڑ سے اکھاڑا جائے اور سولو والوں کو مسیحی مذہب میں داخل کیا جائے”، اور کہتے ہیں کہ اس مہم نے سولو اور اسپین کے درمیان جنگ کی حالت شروع کر دی۔

یہ نوآبادی 1800 میں بنی، جب باتاویائی جمہوریہ نے ولندیزی ایسٹ انڈیا کمپنی کا انتظام سنبھالا؛ اس کی املاک کو ولندیزی شرق الہند کے نام سے قومی تحویل میں لیا گیا۔ دسمبر 1949 میں نیدرلینڈز نے باقاعدہ طور پر انڈونیشیا کی خودمختاری تسلیم کی۔

فرانسیسی حکومت 1830 میں فرانسیسی فتح کے آغاز سے الجزائر کی جنگ کے خاتمے تک رہی، جس کے نتیجے میں 5 جولائی 1962 کو الجزائر آزاد ہوا۔

یہ سرپرستی ایک فرانسیسی فوجی فتح کے بعد 12 مئی 1881 کے معاہدۂ باردو سے قائم ہوئی اور 20 مارچ 1956 کو ختم کر دی گئی۔

یہ سرپرستی 30 مارچ 1912 کو معاہدۂ فاس سے قائم ہوئی، ملک کا شمالی حصہ ہسپانوی سرپرستی میں تھا۔ یہ 2 مارچ 1956 کو معاہدہ ختم ہونے تک رہی۔

آخری مغل بادشاہ بہادر شاہ ثانی پر 1857 کی بغاوت کے بعد انگریزوں نے مقدمہ چلایا اور 1858 میں انہیں رنگون جلاوطن کر دیا، جس سے مغل خاندان کا خاتمہ ہوا۔

برطانوی راج، یعنی ہندوستان میں تاجِ برطانیہ کی حکومت، 1857 کی بغاوت کے بعد 28 جون 1858 کو قائم ہوا اور 1947 تک رہا، جب اسے دو خودمختار ڈومینین ریاستوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ یہ مغلیہ سلطنت کے بعد آیا۔

برطانوی حکومت 1882 سے رہی، جب اینگلو مصری جنگ میں برطانوی فوجوں نے مصر پر قبضہ کیا۔ یہ نام کی حد تک 1922 میں مصر کے اعلانِ آزادی سے ختم ہوئی؛ آخری برطانوی فوجیں 18 جون 1956 کو نکلیں۔

اینگلو مصری سوڈان 1899 سے 1956 تک برطانیہ اور مصر کی مشترکہ حکومت کا علاقہ تھا؛ سوڈان 1 جنوری 1956 کو آزاد ہوا۔

1874 کے معاہدۂ پنگکور کے بعد جے ڈبلیو ڈبلیو برچ کو پیراک میں برطانوی ریزیڈنٹ مقرر کیا گیا، جو ملائی ریاستوں پر برطانوی حکومت کا آغاز تھا۔ وفاقِ ملایا نے 31 اگست 1957 کو مکمل آزادی حاصل کی۔

انگریزوں نے 1903 میں یہ علاقہ فتح کیا اور اسے نئے بنے شمالی نائجیریا کی سرپرستی میں شامل کر لیا۔ 13 مارچ 1903 کو خلافت کے آخری وزیر نے برطانوی حکومت تسلیم کر لی۔

اٹلی نے 1911 میں طرابلس اور برقہ سلطنتِ عثمانیہ سے لے لیے۔ لیبیا پر اطالوی اختیار 1943 میں ختم ہوا، اور لیبیا 1951 میں آزاد ہوا۔

فرانس کو شام پر پورا قابو پانے میں 1920 سے 1923 تک لگے؛ مجلسِ اقوام کا انتداب 29 ستمبر 1923 کو سونپا گیا۔ انتداب 1946 تک رہا، جب فرانسیسی فوجیں شام اور لبنان سے نکل گئیں۔

برطانوی انتداب 1921 میں قائم ہوا، 1920 میں بین النہرین کے مجوزہ انتداب کے خلاف بغاوت کے بعد۔ یہ علاقہ 3 اکتوبر 1932 تک برطانوی انتظام میں رہا، جب مملکتِ عراق آزاد ہوئی۔

1821 سے سلطنتِ عثمانیہ کے خلاف اپنی جنگِ آزادی کے بعد یونان کو 1830 کے لندن پروٹوکول سے آزاد ریاست تسلیم کیا گیا۔

کانگریسِ برلن (1878) نے باقاعدہ طور پر رومانیہ، سربیا اور مونٹی نیگرو کی آزادی تسلیم کی۔ آسٹریا ہنگری نے بوسنیا و ہرزیگووینا پر قبضہ کیا، برطانیہ نے قبرص لیا، اور بلغاریہ ایک خود مختار امارت بنا۔

پہلی بلقان جنگ اکتوبر 1912 سے مئی 1913 تک رہی۔ بلقان لیگ نے یورپ میں سلطنتِ عثمانیہ کے باقی تقریباً تمام علاقے فتح کر کے آپس میں بانٹ لیے۔

عثمانیوں کو گیلی پولی کے قریب تزمپے کا چھوٹا قلعہ دیا گیا؛ 1354 (یا 1356) میں گیلی پولی کے سقوط نے انہیں یورپ میں کارروائیوں کا مرکز دیا۔ عثمانی حکومت کی آخری پسپائی پہلی بلقان جنگ (1912-1913) سے شروع ہوئی۔

سویز بحران 1956 میں مصر پر برطانیہ، فرانس اور اسرائیل کا حملہ تھا۔ اسرائیل نے 29 اکتوبر کو حملہ کیا، اور برطانیہ اور فرانس 31 اکتوبر کو شامل ہوئے؛ لڑائی 7 نومبر 1956 تک رہی۔

20 اگست 1998 کو امریکی کروز میزائلوں نے سوڈان کے شہر خرطوم میں ایک دوا ساز کارخانے اور افغانستان کے صوبہ خوست میں القاعدہ کے ایک کیمپ کو نشانہ بنایا۔

11 ستمبر 2001 کے حملوں کے بعد امریکہ نے دہشت گردی کے خلاف جنگ کا اعلان کیا اور طالبان کے زیرِ حکومت افغانستان کے خلاف ایک کثیر ملکی فوجی کارروائی کی قیادت کی۔ اس نے برطانیہ کے ساتھ 7 اکتوبر 2001 کو آپریشن اینڈیورنگ فریڈم شروع کیا۔

حملہ 20 مارچ 2003 کو شروع ہوا اور ایک مہینے سے کچھ زیادہ چلا۔ اسے امریکہ کی قیادت میں ایک اتحاد نے کیا، جس میں زیادہ تر امریکی، برطانوی، آسٹریلوی اور پولش فوجی تھے۔

2004 اور 2018 کے درمیان امریکی حکومت نے شمال مغربی پاکستان میں ہزاروں اہداف پر ڈرونز سے حملے کیے، جنہیں سی آئی اے کے عملی کنٹرول میں امریکی فضائیہ چلاتی تھی۔

19 مارچ 2011 کو نیٹو کی قیادت میں ایک اتحاد نے لیبیا کی خانہ جنگی میں فوجی مداخلت شروع کی، جس کی قیادت پہلے فرانس اور برطانیہ نے کی، اور کمان امریکہ کے ساتھ مشترک تھی۔

امریکہ نے 22 ستمبر 2014 کو شامی خانہ جنگی میں باقاعدہ مداخلت کی، جب اس کی فوجوں نے شام میں داعش اور دوسرے گروہوں کے اہداف پر حملے کیے۔

12 جنوری 2024 سے 6 مئی 2025 کے درمیان امریکہ اور برطانیہ نے بحیرۂ احمر میں جہاز رانی پر حوثی حملوں کے جواب میں یمن میں حوثی فوجوں پر حملے کیے۔

22 جون 2025 کو امریکی فضائیہ اور بحریہ نے بارہ روزہ جنگ کے حصے کے طور پر ایران کی تین جوہری تنصیبات، فردو، نطنز اور اصفہان، پر حملہ کیا۔

ڈوئلفر رپورٹ (2004) نے پایا کہ صدام حسین نے 1991 میں اپنا جوہری پروگرام ختم کر دیا تھا، اور اسے دوبارہ شروع کرنے کی منظم کوششوں کا کوئی ثبوت نہیں تھا؛ کیمیائی ذخیرہ 1991 میں تباہ کیا جا چکا تھا، اور صرف تھوڑے سے پرانے، چھوڑے ہوئے کیمیائی گولہ بارود ملے؛ حیاتیاتی پروگرام 1995 میں ترک کر دیا گیا تھا۔

ترکی نے 20 جولائی 1974 کو قبرص پر حملہ کیا، ایک ایسی کارروائی میں جو اگلے مہینے دو مرحلوں میں آگے بڑھی۔ یہ پانچ دن پہلے، 15 جولائی 1974 کو، یونانی فوجی حکومت کی سرپرستی میں ہونے والی بغاوت کے بعد ہوا۔

اوگادین جنگ جولائی 1977 سے مارچ 1978 تک اوگادین علاقے پر قبضے کے لیے صومالیہ اور ایتھوپیا کے درمیان لڑی گئی۔ صومالیہ نے مغربی صومالی محاذِ آزادی کی بغاوت کی حمایت میں حملہ کیا۔

ایتھوپیا کی 2007 کی مردم شماری میں مسیحی آبادی کا 62.8% اور مسلمان 33.9% تھے۔

“لڑو اللہ کی راہ میں ان سے جو تم سے لڑتے ہیں اور زیادتی نہ کرو، اللہ تعالیٰ زیادتی کرنے والوں کو پسند نہیں فرماتا۔”

“اگر وہ صلح کی طرف جھکیں تو تو بھی صلح کی طرف جھک جا اور اللہ پر بھروسہ رکھ، یقیناً وہ بہت سننے جاننے والا ہے۔”

ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی ایک مہم کے دوران ایک عورت مقتول پائی گئی، تو آپ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔

“دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے والا، جاننے والا ہے۔”

حنبلی فقیہ ابن قدامہ کا موقف ہے کہ جہاد کا معاملہ حکمران (امام) اور اس کی رائے کے سپرد ہے، اور لوگوں پر اس میں اس کی اطاعت لازم ہے۔ وہ ایک استثنا رکھتے ہیں: اگر دشمن اچانک حملہ کر دے اور حکمران سے پوچھنے کا وقت نہ ہو تو لوگ اس کی اجازت کے بغیر اپنا دفاع کر سکتے ہیں۔ ان کا یہ بھی موقف ہے کہ جو مسلمان امان (حفاظت کے وعدے) کے تحت کسی غیر مسلم ملک میں داخل ہو، وہ وہاں کے لوگوں سے غداری نہیں کر سکتا اور نہ ان کا مال لے سکتا ہے، کیونکہ امان اسی سمجھ پر دی گئی تھی کہ وہ ان سے غداری نہیں کرے گا، چاہے یہ بات الفاظ میں نہ کہی گئی ہو۔

“اسی وجہ سے ہم نے بنی اسرائیل پر یہ لکھ دیا کہ جو شخص کسی کو بغیر اس کے کہ وہ کسی کا قاتل ہو یا زمین میں فساد مچانے والا ہو، قتل کر ڈالے تو گویا اس نے تمام لوگوں کو قتل کردیا، اور جو شخص کسی ایک کی جان بچا لے، اس نے گویا تمام لوگوں کو زندہ کردیا اور ان کے پاس ہمارے بہت سے رسول ظاہر دلیلیں لے کر آئے لیکن پھر اس کے بعد بھی ان میں کے اکثر لوگ زمین میں ظلم و زیادتی اور زبردستی کرنے والے ہی رہے۔”