مختصر جواب
نہیں۔ مکہ میں تیرہ برس تک ان پر اور ان کے پیروکاروں پر ظلم ہوا، اور انہوں نے لڑائی نہیں کی (بخاری 3902)۔ لڑنے کی اجازت پہلی بار تب ملی جب انہیں ان کے گھروں سے نکال دیا گیا (22:39-40)۔ وہ پہلی اجازت صرف ان کے خلاف تھی جو لڑتے ہیں (2:190)، اور جب بھی دشمن صلح پیش کرے، اسے قبول کرنا لازم تھا (8:61)۔ مدینہ کے دس برسوں میں انہوں نے انیس مہمات کی قیادت کی، اور ان میں سے آٹھ میں لڑائی ہوئی (مسلم 1814)۔ ان کی بڑی جنگیں ان لشکروں کے خلاف تھیں جو ان پر چڑھ کر آئے۔ بدر میں 319 آدمی تقریباً ایک ہزار کے سامنے تھے (مسلم 1763)۔ احد اور خندق میں قریش مدینہ پر چڑھ آئے۔ حدیبیہ میں انہوں نے لڑنے کے بجائے سخت شرائط پر صلح قبول کی (بخاری 2731)۔ اور انہوں نے مکہ عام معافی کے ساتھ لیا (مسلم 1780b)۔ ایک مسلمان مؤرخ نے ان کی تمام جنگوں میں دونوں طرف کے مقتولین گنے: 1,018۔ جنگ کا شوقین جنگ ڈھونڈتا ہے۔ انہوں نے جب بھی صلح پیش کی گئی، اسے قبول کیا۔
مکمل وضاحت
تیرہ برس بغیر لڑائی کے
نبی (ﷺ) پر چالیس برس کی عمر میں وحی آنا شروع ہوئی اور ہجرت کا حکم ملنے سے پہلے آپ تیرہ برس مکہ میں رہے (بخاری 3902)۔ ان برسوں میں قریش نے آپ کے پیروکاروں پر ظلم کیا اور آپ کے خاندان کا بائیکاٹ کیا۔ امیہ بن خلف بلال کو دوپہر کی گرمی میں پیٹھ کے بل لٹا کر ان کے سینے پر ایک بڑا پتھر رکھ دیتا تھا۔ مسلمانوں نے جواب میں لڑائی نہیں کی۔ آخرکار وہ اپنے گھر اور اپنا مال چھوڑ کر مدینہ چلے گئے۔
ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) پر چالیس برس کی عمر میں وحی آنا شروع ہوئی، آپ تیرہ برس مکہ میں رہ کر وحی پاتے رہے، پھر آپ کو ہجرت کا حکم ہوا، آپ دس برس مہاجر کے طور پر رہے، اور تریسٹھ برس کی عمر میں وفات پائی۔
بیان کرتے ہیں کہ قریش نے مکہ میں نبی (ﷺ) کے پیروکاروں پر کیسے ظلم کیا، جن میں یہ بھی ہے کہ امیہ بن خلف بلال کو دوپہر کی گرمی میں پیٹھ کے بل لٹا کر ان کے سینے پر ایک بڑا پتھر رکھ دیتا تھا؛ اور یہ کہ قریش نے بنو ہاشم اور بنو مطلب کے بائیکاٹ کا ایک معاہدہ لکھا، جو دو یا تین سال جاری رہا۔
لڑنے کی پہلی اجازت، اور اس کی حدیں
قرآن نے لڑنے کی پہلی اجازت انہیں دی “جن (مسلمانوں) سے (کافر) جنگ کر رہے ہیں”، “کیونکہ وہ مظلوم ہیں”: وہ لوگ “جنہیں ناحق اپنے گھروں سے نکالا گیا” اس کہنے پر کہ “ہمارا پروردگار فقط اللہ ہے” (22:39-40)۔ حدیں اس کے ساتھ ہی آئیں۔ لڑو “ان سے جو تم سے لڑتے ہیں اور زیادتی نہ کرو” (2:190)۔ “اگر وہ صلح کی طرف جھکیں تو تو بھی صلح کی طرف جھک جا” (8:61)۔ اور جو دشمن پناہ مانگے اسے پناہ دی جائے، تاکہ وہ اللہ (﷾) کا کلام سن لے، اور پھر اسے حفاظت سے امن کی جگہ پہنچایا جائے (9:6)۔
“جن (مسلمانوں) سے (کافر) جنگ کر رہے ہیں انہیں بھی مقابلے کی اجازت دی جاتی ہے کیونکہ وہ مظلوم ہیں۔ بیشک ان کی مدد پر اللہ قادر ہے. یہ وہ ہیں جنہیں ناحق اپنے گھروں سے نکالا گیا، صرف ان کےاس قول پر کہ ہمارا پروردگار فقط اللہ ہے۔ اگر اللہ تعالیٰ لوگوں کو آپس میں ایک دوسرے سے نہ ہٹاتا رہتا تو عبادت خانے اور گرجے اور مسجدیں اور یہودیوں کے معبد اور وہ مسجدیں بھی ڈھا دی جاتیں جہاں اللہ کا نام بہ کثرت لیا جاتا ہے۔ جو اللہ کی مدد کرے گا اللہ بھی ضرور اس کی مدد کرے گا۔ بیشک اللہ تعالیٰ بڑی قوتوں والا بڑے غلبے والا ہے.”
“لڑو اللہ کی راہ میں ان سے جو تم سے لڑتے ہیں اور زیادتی نہ کرو، اللہ تعالیٰ زیادتی کرنے والوں کو پسند نہیں فرماتا۔”
“اگر وہ صلح کی طرف جھکیں تو تو بھی صلح کی طرف جھک جا اور اللہ پر بھروسہ رکھ، یقیناً وہ بہت سننے جاننے والا ہے۔”
“اگر مشرکوں میں سے کوئی تجھ سے پناہ طلب کرے تو تو اسے پناہ دے دے یہاں تک کہ وہ کلام اللہ سن لے پھر اسے اپنی جائے امن تک پہنچا دے۔ یہ اس لئے کہ یہ لوگ بے علم ہیں۔”
انیس مہمات، آٹھ لڑائیاں
زید بن ارقم، جو ان میں سے سترہ میں شریک ہوئے، نے کہا کہ نبی (ﷺ) نے انیس مہمات کی قیادت کی (بخاری 3949)۔ بریدہ نے کہا کہ آپ نے ان میں سے آٹھ میں لڑائی کی (مسلم 1814)۔ اس طرح انیس میں سے گیارہ بغیر لڑائی کے ختم ہوئیں۔ ابن اسحاق چھوٹے سفر بھی گنتے ہیں، اور ستائیس مہمات بتاتے ہیں، جن میں نو میں لڑائی ہوئی۔ دونوں صورتوں میں آپ کی زیادہ تر مہمات بغیر لڑائی کے ختم ہوئیں۔
زید بن ارقم سے پوچھا گیا کہ نبی (ﷺ) نے کتنی مہمات کی قیادت کی، تو انہوں نے کہا انیس، اور یہ کہ وہ خود ان میں سے سترہ میں شریک ہوئے۔
زید بن ارقم بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے مدینہ ہجرت کے بعد صرف ایک حج کیا، اور اس کے بعد کوئی اور نہیں: حجۃ الوداع۔
بریدہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے انیس مہمات کی قیادت کی اور ان میں سے آٹھ میں لڑائی کی۔
ستائیس غزوات گنتا ہے جن میں نبی (ﷺ) خود شریک ہوئے، چھوٹے سفر بھی شامل کر کے، اور کہتا ہے کہ آپ نے حقیقت میں نو معرکوں میں لڑائی کی: بدر، احد، خندق، قریظہ، المصطلق، خیبر، فتحِ مکہ، حنین اور طائف۔
- 13سال مکہ میں بغیر لڑائی کے
- 19مہمات جن کی انہوں نے قیادت کی
- 8جن میں لڑائی ہوئی
- 11بغیر لڑائی کے ختم ہوئیں
تعداد میں کم، اور دفاع پر
بدر میں، جو پہلی بڑی جنگ تھی، نبی (ﷺ) کے پاس 319 آدمی تھے اور قریش تقریباً ایک ہزار (مسلم 1763)۔ اگلے سال قریش بدر کا بدلہ لینے نکلے اور مدینہ کے سامنے پڑاؤ ڈالا۔ نبی (ﷺ) کی پہلی رائے یہ تھی کہ شہر کے اندر رہ کر وہیں ان سے لڑا جائے (ابن اسحاق)۔ جنگ احد میں ہوئی، شہر کے بالکل باہر۔ دو سال بعد قریش غطفان اور دوسرے قبیلوں، یعنی احزاب، کے ساتھ پھر آئے اور شہر کا محاصرہ کر لیا۔ نبی (ﷺ) نے خندق کے لیے خود مٹی اٹھائی (بخاری 2837)۔ قرآن اس محاصرے کو یاد کرتا ہے: “جب کہ (دشمن) تمہارے پاس اوپر سے اور نیچے سے چڑھ آئے اور جب کہ آنکھیں پتھرا گئیں اور کلیجے منھ کو آگئے” (33:10)۔
عمر بیان کرتے ہیں کہ بدر میں نبی (ﷺ) نے دشمن کی طرف دیکھا، جو تقریباً ایک ہزار تھے، اور اپنے صحابہ کی طرف، جو تین سو انیس تھے۔ آپ نے قبلہ رخ ہو کر ہاتھ پھیلائے اور اپنے رب کو پکارا: اے اللہ، جو تو نے مجھ سے وعدہ کیا ہے اسے پورا فرما۔ آپ یہ دعا کرتے رہے یہاں تک کہ آپ کی چادر کندھوں سے گر گئی، اور ابو بکر نے اسے واپس ڈالا اور کہا کہ اللہ اپنا وعدہ پورا کرے گا۔ پھر اللہ نے نازل کیا کہ وہ ایک ہزار فرشتوں سے مدد کرے گا۔
بیان کرتا ہے کہ قریش بدر کا بدلہ لینے نکلے اور مدینہ کے سامنے پڑاؤ ڈالا، اور کہ نبی (ﷺ) کی پہلی رائے یہ تھی کہ شہر میں رہ کر وہیں ان سے لڑا جائے۔ یہ احد میں قتل ہونے والے مسلمانوں کی تعداد پینسٹھ، اور مارے جانے والے مشرکوں کی تعداد بائیس بتاتا ہے۔
براء بیان کرتے ہیں کہ احزاب کے دن انہوں نے نبی (ﷺ) کو مٹی اٹھاتے دیکھا، گرد آپ کے پیٹ کو ڈھانپے ہوئے تھی، جب خندق کھودی جا رہی تھی۔
“اے ایمان والو! اللہ تعالیٰ نے جو احسان تم پر کیا اسے یاد کرو جبکہ تمہارے مقابلے کو فوجوں پر فوجیں آئیں پھر ہم نے ان پر تیز وتند آندھی اور ایسے لشکر بھیجے جنہیں تم نے دیکھا ہی نہیں، اور جو کچھ تم کرتے ہو اللہ تعالیٰ سب کچھ دیکھتا ہے. جب کہ (دشمن) تمہارے پاس اوپر سے اور نیچے سے چڑھ آئے اور جب کہ آنکھیں پتھرا گئیں اور کلیجے منھ کو آگئے اور تم اللہ تعالیٰ کی نسبت طرح طرح کے گمان کرنے لگے.”
جب صلح پیش کی گئی تو صلح: حدیبیہ
628 میں نبی (ﷺ) اپنے صحابہ کے ساتھ عمرہ ادا کرنے مکہ کی طرف نکلے۔ آپ کو بتایا گیا کہ قریش آپ کو روکنے کے لیے لڑیں گے۔ آپ نے فرمایا کہ وہ کسی سے لڑنے نہیں آئے، صرف عمرہ ادا کرنے آئے ہیں، اور آپ نے انہیں صلح کی پیشکش کی (بخاری 2731)۔ آپ نے وہ شرائط قبول کیں جو آپ کے اپنے صحابہ کو سخت لگیں۔ وہ اس سال کعبہ کی زیارت کیے بغیر گھر لوٹیں گے۔ اور مکہ کا جو آدمی آپ کے پاس آئے، مسلمان ہی کیوں نہ ہو، واپس بھیج دیا جائے گا۔ عمر نے شرائط پر سوال کیا، اور ابو بکر نے ان سے کہا کہ نبی (ﷺ) کا ساتھ نہ چھوڑیں۔
مسور بن مخرمہ اور مروان نبی (ﷺ) کے حدیبیہ کی طرف کوچ اور وہاں کے معاہدے کا بیان کرتے ہیں۔ ابو بکر عروہ کو ڈانٹتے ہیں، جو یہ کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) کے صحابہ بھاگ کر آپ کو اکیلا چھوڑ دیں گے۔ عمر معاہدے کی شرائط کے بارے میں پہلے نبی (ﷺ) سے اور پھر ابو بکر سے سوال کرتے ہیں، جو انہیں کہتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کا دامن تھامے رہو، کیونکہ وہ حق پر ہیں۔
مکہ: ایک صبح کی لڑائی، پھر عام معافی
صلح کے تحت بنو بکر قبیلہ قریش کے ساتھ اور خزاعہ نبی (ﷺ) کے ساتھ شامل ہوئے۔ پھر بنو بکر کے ایک گروہ نے رات کو خزاعہ پر حملہ کیا اور ان کا ایک آدمی قتل کر دیا۔ قریش میں سے بعض نے چھپ کر انہیں ہتھیار دیے اور ان کے ساتھ لڑے (ابن اسحاق)۔ صلح ٹوٹ گئی، اور 630 میں نبی (ﷺ) نے مکہ کی طرف کوچ کیا۔ ابو ہریرہ کی روایت یہ نہیں چھپاتی کہ آگے کیا ہوا۔ قریش نے اپنے پیروکاروں کا ایک گروہ جمع کر کے لڑنے کے لیے آگے بھیجا۔ نبی (ﷺ) نے انصار سے کہا کہ انہیں ختم کر دیں، اور ابو ہریرہ کہتے ہیں کہ اس دن جو بھی ان کے سامنے آیا مارا گیا (مسلم 1780b)۔ پھر قریش کے سردار ابو سفیان آئے اور کہا کہ قریش ہلاک ہو رہے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے اعلان فرمایا: جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو وہ امن میں ہے، جو ہتھیار ڈال دے وہ امن میں ہے، جو اپنا دروازہ بند کر لے وہ امن میں ہے (مسلم 1780b)۔ جس شہر نے آپ کو نکالا تھا اسے اسی دن بخش دیا گیا۔
بیان کرتا ہے کہ صلح حدیبیہ کے تحت بنو بکر قریش کے ساتھ اور خزاعہ نبی (ﷺ) کے ساتھ شامل ہوئے؛ کہ پھر بنو بکر کے ایک گروہ نے رات کو خزاعہ پر ان کے کنویں الوتیر پر حملہ کیا اور ان کا ایک آدمی قتل کر دیا؛ اور کہ قریش نے ہتھیاروں سے بنو بکر کی مدد کی، اور ان میں سے بعض رات کے اندھیرے میں چھپ کر ان کے ساتھ لڑے، یہاں تک کہ انہوں نے خزاعہ کو حرم کی حدود میں دھکیل دیا۔
فتحِ مکہ کے بارے میں ابو ہریرہ کا دوسرا بیان۔ نبی (ﷺ) نے انصار سے فرمایا کہ قریش نے جو گروہ جمع کیا ہے، جب اس سے ملیں تو اسے ختم کر دیں، اور ابو ہریرہ کہتے ہیں کہ اس دن جو بھی ان کے سامنے آیا مارا گیا۔ ابو سفیان آئے اور کہا کہ قریش ہلاک ہو رہے ہیں، اور نبی (ﷺ) نے اعلان فرمایا: جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو وہ امن میں ہے، جو ہتھیار ڈال دے وہ امن میں ہے، جو اپنا دروازہ بند کر لے وہ امن میں ہے۔
ابو ہریرہ فتحِ مکہ کا حال بیان کرتے ہیں۔ قریش نے اپنے پیروکاروں کا ایک گروہ جمع کر کے آگے بھیجا۔ نبی (ﷺ) نے انصار کو اشارہ کیا کہ انہیں قتل کیا جائے، اور کوئی مقابلہ نہ کر سکا۔ پھر ابو سفیان آئے اور کہا کہ قریش کا خون سستا ہو گیا ہے، اور نبی (ﷺ) نے اعلان فرمایا کہ جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو جائے وہ امن میں ہے۔ جب انصار میں سے بعض نے سوچا کہ اب آپ اپنے شہر میں رہ جائیں گے، تو آپ نے ان سے فرمایا کہ آپ ان ہی کے ساتھ جئیں گے اور ان ہی کے ساتھ مریں گے۔
حنین اور تبوک
جب ہوازن نے سنا کہ مکہ فتح ہو گیا ہے، تو ان کے سردار مالک بن عوف نے انہیں، ثقیف کے ساتھ، نبی (ﷺ) پر حملہ کرنے کے لیے جمع کیا۔ وہ اپنے مویشی، بیویاں اور بچے لشکر کے ساتھ لے آئے (ابن اسحاق)۔ مسلمانوں کا ان سے حنین میں مقابلہ ہوا۔ بعد میں ہوازن کا ایک وفد مسلمان ہو کر آپ کے پاس آیا۔ آپ نے اپنے سپاہیوں سے کہا کہ ان کے قیدی واپس کر دیں، اور انہوں نے ایسا کیا (بخاری 2307)۔ آپ اس خبر پر شمال میں تبوک گئے کہ رومی اور ان کے عرب اتحادی شام میں جمع ہو رہے ہیں۔ آپ بیس دن ٹھہرے، اور بغیر لڑائی کے گھر لوٹ آئے (ابن سعد)۔
بیان کرتا ہے کہ جب ہوازن نے سنا کہ نبی (ﷺ) نے مکہ فتح کر لیا ہے، تو مالک بن عوف نے انہیں، ثقیف اور دوسروں کے ساتھ، جمع کیا اور آپ پر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا، اور مردوں کے مویشی، بیویاں اور بچے بھی لشکر کے ساتھ لے آئے۔
جب ہوازن کا ایک وفد مسلمان ہو کر نبی (ﷺ) کے پاس آیا اور حنین میں قید ہونے والے اپنے گھر والوں کو مانگا، تو آپ نے اپنے سپاہیوں سے کہا کہ قیدی واپس کر دیں، اور انہوں نے خوشی سے اپنے حصے چھوڑ دیے۔
ابن سعد درج کرتے ہیں کہ غزوہ تبوک ہجرت کے نویں سال رجب میں ہوا۔ نبی (ﷺ) کو خبر ملی کہ رومیوں نے شام میں بڑی فوجیں جمع کر لی ہیں، کہ ہرقل نے اپنے سپاہیوں کو ایک سال کی تنخواہ دے دی ہے، کہ عرب قبائل لخم، جذام، عاملہ اور غسان اس کے ساتھ مل گئے ہیں، اور یہ کہ انہوں نے اپنے ہراول دستے بلقاء بھیج دیے ہیں۔ نبی نے لوگوں کو کوچ کے لیے بلایا، تیس ہزار آدمیوں کے ساتھ تبوک پہنچے، وہاں بیس دن ٹھہرے، اور بغیر کسی مقابلے کے تبوک سے لوٹے، اور رمضان میں مدینہ پہنچے۔
کعب بن مالک بتاتے ہیں کہ وہ تبوک سے کیسے پیچھے رہ گئے۔ وہ کہتے ہیں کہ بدر کے موقع پر نبی (ﷺ) قریش کے ایک قافلے کے پیچھے نکلے تھے یہاں تک کہ اللہ نے مسلمانوں اور ان کے دشمن کو بغیر کسی طے شدہ وقت کے آمنے سامنے کر دیا، اور کہ تبوک سخت گرمی میں دشمن کی بڑی تعداد کے خلاف ایک لمبا سفر تھا۔
| مہم | سال | کیا ہوا |
|---|---|---|
| بدر | 624 | قریش کا تقریباً 1,000 کا لشکر ان 319 مسلمانوں سے ٹکرایا جو قریش کے ایک قافلے کے پیچھے نکلے تھے |
| احد | 625 | قریش بدر کا بدلہ لینے مدینہ پر چڑھ آئے |
| خندق | 627 | اتحادی قبیلوں نے مدینہ کا محاصرہ کیا؛ مسلمانوں نے ایک خندق کی حفاظت کی |
| حدیبیہ | 628 | وہ زائر بن کر آئے اور صلح قبول کی؛ کوئی لڑائی نہیں |
| خیبر | 628 | وہاں جلاوطن بنو نضیر کے سرداروں نے اتحادی قبیلوں کو اکٹھا کیا تھا |
| مکہ | 630 | قریش کے حلیفوں نے صلح توڑی؛ شہر عام معافی کے ساتھ فتح ہوا |
| حنین | 630 | ہوازن ان پر حملے کے لیے جمع ہوئے؛ بعد میں انہوں نے ان کے قیدی واپس کر دیے |
| تبوک | 630 | ایک رومی لشکر کی خبر؛ وہ شمال کی طرف بڑھے، اور کوئی لڑائی نہیں ہوئی |
بنو قریظہ
ناقدین سب سے زیادہ بنو قریظہ کا معاملہ اٹھاتے ہیں۔ مدینہ کا یہ یہودی قبیلہ نبی (ﷺ) سے معاہدے میں تھا، اور اس نے یہ معاہدہ اس وقت توڑا جب احزاب شہر کا محاصرہ کیے ہوئے تھے (بخاری 4028؛ ابن اسحاق)۔ محاصرے کے بعد انہوں نے ہتھیار ڈال دیے اور اوس کے سردار سعد بن معاذ کا فیصلہ قبول کیا، جو ان کے اپنے حلیف تھے۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ ان کے لڑنے والے مرد قتل کیے جائیں اور عورتیں اور بچے قید کیے جائیں (بخاری 4121)۔ یہ جنگ کرنے والے شہر کے لیے خود تورات کا قانون تھا (استثنا 20:12-14)۔ قریظہ میں سے جو نبی (ﷺ) کے پاس آ گئے انہیں امان دی گئی (بخاری 4028)۔
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ بنو نضیر اور بنو قریظہ نے نبی (ﷺ) سے جنگ کی۔ آپ نے بنو نضیر کو جلا وطن کیا اور بنو قریظہ کو رہنے دیا، یہاں تک کہ انہوں نے آپ سے پھر جنگ کی۔ تب ان کے مرد قتل کیے گئے اور ان کی عورتیں، بچے اور مال مسلمانوں میں تقسیم کیے گئے، سوائے ان چند کے جو نبی (ﷺ) کے پاس آ گئے: آپ نے انہیں امان دی، اور وہ مسلمان ہو گئے۔
بیان کرتا ہے کہ جلا وطن بنو نضیر کے سردار، جن میں حیی بن اخطب بھی تھے، خیبر گئے؛ کہ بعد میں وہ مکہ میں قریش کے پاس اور غطفان کے پاس گئے اور انہیں مل کر نبی (ﷺ) پر حملہ کرنے پر ابھارا، جس سے احزاب کے لشکر مدینہ پر چڑھ آئے؛ اور کہ محاصرے کے دوران حیی نے بنو قریظہ کے سردار کعب بن اسد پر دباؤ ڈالا، جنہوں نے پہلے انکار کیا اور کہا کہ ان کا محمد (ﷺ) سے معاہدہ ہے اور انہوں نے انہیں ہمیشہ وفادار اور دیانت دار پایا ہے، یہاں تک کہ کعب نے اپنا وعدہ توڑ دیا اور ان کے درمیان کا رشتہ کاٹ دیا۔ نبی (ﷺ) نے اوس اور خزرج کے سرداروں کو حقیقت معلوم کرنے بھیجا، اور انہوں نے معاملہ اطلاع سے بھی بدتر پایا۔
ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں کہ بنو قریظہ سعد بن معاذ کا فیصلہ ماننے پر راضی ہوئے۔ نبی (ﷺ) نے سعد کو بلوایا اور انصار سے فرمایا کہ اپنے سردار کے لیے کھڑے ہو جاؤ۔ سعد نے فیصلہ کیا کہ ان کے لڑنے والے مرد قتل کیے جائیں اور ان کی اولاد قید کی جائے، اور نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ انہوں نے اللہ کے فیصلے کے مطابق فیصلہ کیا ہے۔
“اور اگر وہ تجھ سے صلح نہ کرے بلکہ تجھ سے لڑنا چاہے، تو تو اس کا محاصرہ کرنا:”
“اور جب خداوند تیرا خدا اسے تیرے ہاتھ میں کر دے، تو تو اس کے ہر مرد کو تلوار کی دھار سے مار ڈالنا: لیکن عورتوں، اور بچوں، اور مویشیوں، اور جو کچھ اس شہر میں ہو، یعنی اس کا سارا مال غنیمت، تو اپنے لیے رکھ لینا؛ اور تو اپنے دشمنوں کے مال غنیمت کو کھانا، جو خداوند تیرے خدا نے تجھے دیا ہے۔”
دس برسوں کے مقتولین
کوئی ابتدائی ماخذ ایک کل تعداد نہیں دیتا۔ مسلمان مؤرخ قاضی محمد سلیمان منصورپوری (وفات 1930ء) نے جنگوں کا ایک ایک کر کے جائزہ لیا۔ انہوں نے 1,018 مقتول گنے: 259 مسلمان اور 759 ان کے دشمن۔ الگ الگ جنگیں پیمانہ دکھاتی ہیں۔ بدر میں چودہ مسلمان قتل ہوئے (ابن اسحاق)، اور قریش کے ستر (مسلم 1763؛ ابن اسحاق کی فہرست پچاس دیتی ہے)۔ احد میں پینسٹھ مسلمان قتل ہوئے، اور قریش کے بائیس (ابن اسحاق)۔ محاصرے کے بعد بنو قریظہ کے جن مردوں کو موت کی سزا دی گئی ان کی تعداد مختلف طرح بیان ہوئی ہے۔ ایک صحیح حدیث چار سو کہتی ہے (ترمذی 1582)۔ ابن اسحاق چھ یا سات سو کہتے ہیں، اور مزید کہتے ہیں کہ بعض نے آٹھ یا نو سو تک کہا۔ اگر ان میں سے سب سے بڑی تعداد بھی منصورپوری کی گنتی میں جوڑ دیں، تو دس برسوں میں دونوں طرف کے مقتولین دو ہزار سے کم بنتے ہیں۔
نبی (ﷺ) کی اردو میں ایک سیرت۔ آپ کی زندگی کی جنگوں کے اس کے جدول میں کل 1,018 مقتول شمار کیے گئے ہیں: 259 مسلمان اور 759 ان کے مخالف۔
بدر میں قتل ہونے والے چودہ مسلمانوں کے نام دیتا ہے، چھ مہاجرین میں سے اور آٹھ انصار میں سے، اور قریش کے مقتولین کی تعداد پچاس بتاتا ہے۔
عمر بیان کرتے ہیں کہ بدر میں نبی (ﷺ) نے دشمن کی طرف دیکھا، جو تقریباً ایک ہزار تھے، اور اپنے صحابہ کی طرف، جو تین سو انیس تھے۔ آپ نے قبلہ رخ ہو کر ہاتھ پھیلائے اور اپنے رب کو پکارا: اے اللہ، جو تو نے مجھ سے وعدہ کیا ہے اسے پورا فرما۔ آپ یہ دعا کرتے رہے یہاں تک کہ آپ کی چادر کندھوں سے گر گئی، اور ابو بکر نے اسے واپس ڈالا اور کہا کہ اللہ اپنا وعدہ پورا کرے گا۔ پھر اللہ نے نازل کیا کہ وہ ایک ہزار فرشتوں سے مدد کرے گا۔
بیان کرتا ہے کہ قریش بدر کا بدلہ لینے نکلے اور مدینہ کے سامنے پڑاؤ ڈالا، اور کہ نبی (ﷺ) کی پہلی رائے یہ تھی کہ شہر میں رہ کر وہیں ان سے لڑا جائے۔ یہ احد میں قتل ہونے والے مسلمانوں کی تعداد پینسٹھ، اور مارے جانے والے مشرکوں کی تعداد بائیس بتاتا ہے۔
جابر بیان کرتے ہیں کہ احزاب کے دن سعد بن معاذ کو ایک تیر لگا اور انہوں نے دعا کی کہ بنو قریظہ کا معاملہ طے ہونے سے پہلے انہیں موت نہ آئے۔ انہوں نے سعد کی ثالثی قبول کر کے ہتھیار ڈال دیے، اور سعد نے فیصلہ کیا کہ ان کے مرد قتل کیے جائیں اور ان کی عورتیں قید کی جائیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ انہوں نے اللہ کے فیصلے کے مطابق فیصلہ کیا ہے۔ ان کی تعداد چار سو تھی۔
بیان کرتا ہے کہ نبی (ﷺ) نے پچیس راتوں تک بنو قریظہ کا محاصرہ کیا؛ کہ ان کے سردار کعب بن اسد نے ان کے سامنے تین راستے رکھے، جن میں پہلا یہ تھا کہ نبی (ﷺ) کی پیروی کریں، جنہیں اس کے بقول وہ اپنی کتاب سے پہچانتے تھے، اور انہوں نے انکار کیا؛ کہ اوس نے، جو ان کے حلیف تھے، ان کے لیے سفارش کی اور اس پر راضی ہوئے کہ ان ہی میں سے کوئی فیصلہ کرے، اور نبی (ﷺ) نے اوس کے سردار سعد بن معاذ کا نام لیا؛ کہ سعد کی قوم نے ان پر نرمی کرنے کا زور دیا اور انہوں نے کہا کہ وہ اللہ کی راہ میں کسی کی ملامت کی پروا نہیں کریں گے؛ کہ سعد نے اپنی قوم سے اللہ کی قسم لی کہ وہ ان کا فیصلہ مانیں گے، اور نبی (ﷺ) نے اسے قبول کیا؛ کہ قریظہ کے عمرو بن سعدیٰ، جنہوں نے غداری میں شامل ہونے سے انکار کیا تھا، چھوڑ دیے گئے، اور نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے انہیں ان کی وفاداری کی وجہ سے بچا لیا؛ اور کہ جن مردوں کو قتل کیا گیا وہ 600 یا 700 تھے، اگرچہ بعض نے یہ تعداد 800 یا 900 تک بتائی ہے۔
پیمانے کے لیے: عالمی جنگیں اور صلیبی جنگیں
نبی (ﷺ) کے دس برسوں کے مقتولین کو دوسری جنگوں کے ساتھ رکھ کر ہی بہتر دیکھا جا سکتا ہے۔ اعداد ایک جیسی چیزوں کا موازنہ نہیں۔ پچھلی صدی کی جنگیں لاکھوں کی قوموں نے جدید ہتھیاروں سے لڑیں۔ مگر وہ دوسری جنگوں کا پیمانہ دکھاتی ہیں۔ پہلی عالمی جنگ (1914-1918) میں 8.6 سے 10.8 ملین سپاہی مرے۔ تقریباً 2 ملین جرمنی سے تھے، 1.7 سے 2.3 ملین روس سے، تقریباً 1.4 ملین فرانس سے، 1.2 سے 1.5 ملین آسٹریا ہنگری سے اور تقریباً ایک ملین سلطنتِ برطانیہ سے۔ 2 ملین سے زیادہ شہری بھی مارے گئے۔ دوسری عالمی جنگ (1939-1945) میں تقریباً 15 ملین سپاہی میدانِ جنگ میں مرے، اور تقریباً 45 ملین شہری۔ سوویت یونین میں تقریباً 24 ملین لوگ مرے، چین میں 20 ملین، جرمنی میں 6.6 سے 8.8 ملین، پولینڈ میں 5.6 ملین اور جاپان میں 2.6 سے 3.1 ملین۔ برطانیہ کے تقریباً 450,000 مرے، اور امریکہ کے 418,000 (نیشنل ڈبلیو ڈبلیو ٹو میوزیم)۔ مشرق کی صلیبی جنگیں 1095 میں شروع ہوئیں۔ پوپ اربن دوم نے مسیحیوں کو بلایا کہ مشرق کے مسیحیوں کی مدد کریں اور ترکوں اور عربوں کو نکال باہر کریں۔ انہوں نے راستے میں مرنے والوں سے “گناہوں کی فوری معافی” کا وعدہ کیا (فولشر آف شارترز)۔ جب صلیبیوں نے 1099 میں یروشلم پر قبضہ کیا، تو انہوں نے اس کے بہت سے مسلمان اور یہودی باشندوں کا قتل عام کیا۔ ان دو صدیوں کی کوئی پکی کل تعداد نہیں۔ تمام فریقوں کے مقتولین کے شائع شدہ اندازے ایک ملین سے نو ملین تک ہیں، اور تین ملین درمیانی تعداد ہے (میتھیو وائٹ)۔ نبی (ﷺ) کی جنگوں میں، منصورپوری کی گنتی کے مطابق، دونوں طرف 1,018 مرے، اور بنو قریظہ کو گن کر بھی دو ہزار سے کم۔
ملکوں کے لحاظ سے مرنے والوں کے اس کے جدول میں فوجی ہلاکتیں یوں ہیں: جرمنی 2,037,000 (رائخ وزارتِ جنگ، 1934)؛ روس 1,700,000 سے 2,254,369 (کریووشیف)؛ فرانس 1,357,000 سے 1,397,800 (ہوبر، 1931)؛ آسٹریا ہنگری 1,200,000 سے 1,494,200؛ سلطنتِ برطانیہ 949,454 سے 1,118,264 (کامن ویلتھ وار گریوز کمیشن)؛ اٹلی 460,000 سے 709,000؛ سلطنتِ عثمانیہ 325,000 سے 771,844؛ سربیا 300,000 سے 450,000؛ رومانیہ 250,000 سے 335,706؛ اور ریاست ہائے متحدہ 116,708۔ کل فوجی ہلاکتیں: 8,573,058 سے 10,824,240۔ مارے جانے والے شہری: 2,250,099۔
دنیا بھر میں تقریباً 15 ملین میدانِ جنگ کی ہلاکتیں اور 45 ملین شہری ہلاکتیں بتاتا ہے، اور لکھتا ہے کہ اندازوں میں بہت فرق ہے۔ ملکوں کے لحاظ سے کل ہلاکتیں، فوجی اور شہری: سوویت یونین 24,000,000؛ چین 20,000,000؛ جرمنی 6,600,000 سے 8,800,000؛ پولینڈ 5,600,000؛ ڈچ ایسٹ انڈیز 3 سے 4 ملین؛ جاپان 2,600,000 سے 3,100,000؛ ہندوستان 1,500,000 سے 2,500,000؛ یوگوسلاویہ 1,000,000؛ رومانیہ 833,000؛ فرانس 567,600؛ اٹلی 457,000؛ برطانیہ 450,700؛ ریاست ہائے متحدہ 418,500۔
1095 میں کلیرمونٹ کی کونسل میں پوپ اربن دوم کی تقریر کا فولشر کا بیان۔ پوپ نے ہر طبقے کے لوگوں پر زور دیا کہ وہ ترکوں اور عربوں کے خلاف مشرق کے مسیحیوں کی مدد کو جائیں اور انہیں نکال باہر کریں، اور وعدہ کیا کہ جو بھی راستے میں، خشکی یا سمندر پر، یا بت پرستوں کے خلاف جنگ میں مرے گا، اسے “گناہوں کی فوری معافی” ملے گی۔
پہلی صلیبی جنگ کی فوجوں نے 15 جولائی 1099 کو یروشلم پر قبضہ کیا اور اس کے بہت سے مسلمان اور یہودی باشندوں کا قتل عام کیا۔
مشرق کی صلیبی جنگوں، 1095-1291، میں تمام فریقوں کی ہلاکتوں کے شائع شدہ اندازوں کی فہرست دیتا ہے: 1,000,000 (ہٹل، 1874) سے 9,000,000 (رابرٹسن، 1902) تک، جن میں 2,000,000 یورپی (میکے، 1841) اور کل 3,000,000 (گیریسن، 1922) شامل ہیں۔ وہ درمیانی قدر 3 ملین بتاتے ہیں، اور لکھتے ہیں کہ کسی نے بھی ایک ملین سے کم یا نو ملین سے زیادہ تعداد شائع نہیں کی۔
نبی (ﷺ) کی اردو میں ایک سیرت۔ آپ کی زندگی کی جنگوں کے اس کے جدول میں کل 1,018 مقتول شمار کیے گئے ہیں: 259 مسلمان اور 759 ان کے مخالف۔
- 1 سے 9 ملینمرنے والوں کے شائع شدہ اندازے، سب طرفوں کے
- 3 ملینان اندازوں کا درمیانی عدد
- 1,018نبی (ﷺ) کی جنگوں میں دونوں طرف کے مقتولین؛ بنو قریظہ ملا کر 2,000 سے کم
پیمانے کے لیے: کوریا، ویت نام اور عراق
اس کے بعد کی جنگیں بھی یہی کہانی سناتی ہیں۔ کوریا کی جنگ (1950-1953) میں تقریباً دس لاکھ سپاہی مرے۔ ان میں تقریباً 300,000 شمالی کوریائی، تقریباً 190,000 چینی، 137,899 جنوبی کوریائی اور تقریباً 36,500 امریکی تھے۔ اندازاً 1.5 سے 3 ملین شہری بھی مرے۔ ویت نام کی جنگ میں ویت نام کی حکومت نے 1.1 ملین شمالی ویت نامی اور ویت کانگ سپاہیوں کی ہلاکت، اور دونوں طرف کے 2 ملین شہریوں کی ہلاکت بتائی۔ جنوبی ویت نامی فوج نے لڑائی میں تقریباً 254,000 ہلاکتیں درج کیں، اور 58,220 امریکی مرے۔ 2003 میں عراق پر حملے کے بعد عراق باڈی کاؤنٹ نے تشدد سے مارے جانے والے 200,065 سے 226,628 شہری درج کیے ہیں۔ اور 2011 تک وہاں 4,492 امریکی سپاہی مرے۔ صرف پہلے تین برسوں کے سروے 151,000 سے 600,000 سے زیادہ پرتشدد ہلاکتیں بتاتے ہیں۔ کوریا نے ایک دن میں، اور ویت نام نے ایک ہفتے میں، اس سے زیادہ لوگ مارے جتنے نبی (ﷺ) کی تمام جنگوں میں دس برسوں میں مرے۔
1950-1953 کی جنگ میں تقریباً دس لاکھ فوجی ہلاکتیں بتاتا ہے، جن میں 294,151 سے 316,579 شمالی کوریائی، 183,108 سے 197,653 چینی، 137,899 جنوبی کوریائی اور 36,515 امریکی ہلاک یا لاپتہ شامل ہیں، اور اندازاً 1.5 سے 3 ملین شہری ہلاکتیں۔
1995 کے ویت نامی حکومت کے اعداد و شمار بتاتا ہے (نیویارک ٹائمز، 23 اپریل 1995): 1.1 ملین شمالی ویت نامی اور ویت کانگ فوجی ہلاک، اور دونوں طرف کے 2 ملین ویت نامی شہری ہلاک۔ جنوبی ویت نامی فوج نے 1960 سے 1974 تک 254,256 جنگی ہلاکتیں درج کیں (کلارک، 1988)۔ امریکی قومی آرکائیوز 58,220 امریکی ہلاکتیں درج کرتے ہیں۔
2003 کے حملے کے بعد سے عراق میں تشدد سے ہونے والی 200,065 سے 226,628 دستاویزی شہری ہلاکتیں درج کرتا ہے، جو خبروں، ہسپتالوں، مردہ خانوں اور سرکاری ریکارڈ سے گنی گئی ہیں۔
2003 سے 2011 تک عراق میں 4,492 امریکی فوجی ہلاکتیں بتاتا ہے (امریکی محکمۂ دفاع)۔ مارچ 2003 سے جون 2006 تک کی پرتشدد ہلاکتوں کے لیے یہ عراق فیملی ہیلتھ سروے کی 151,000 (2008) اور لانسیٹ کے مطالعے کی 601,027 (2006) بتاتا ہے، اور لکھتا ہے کہ ایسے تمام اندازوں پر اختلاف ہے۔
نبی (ﷺ) کی اردو میں ایک سیرت۔ آپ کی زندگی کی جنگوں کے اس کے جدول میں کل 1,018 مقتول شمار کیے گئے ہیں: 259 مسلمان اور 759 ان کے مخالف۔
| جنگ | فوجی | شہری |
|---|---|---|
| کوریا، 1950-1953 | تقریباً دس لاکھ، جن میں تقریباً 36,500 امریکی | 1.5 سے 3 ملین |
| ویتنام | 1.1 ملین شمالی ویتنامی اور ویت کانگ، تقریباً 254,000 جنوبی ویتنامی، 58,220 امریکی | 2 ملین، ویتنام کی حکومت کے مطابق |
| عراق، 2003 سے | 2011 تک 4,492 امریکی | 200,065 سے 226,628 دستاویزی |
| نبی (ﷺ) کی جنگیں، دس سال | دونوں طرف 1,018، منصورپوری کی گنتی کے مطابق؛ بنو قریظہ ملا کر 2,000 سے کم | عورتوں اور بچوں کو قتل کرنا منع |
وہ قواعد جو آپ نے اپنی فوجوں کو دیے
جب آپ کی ایک مہم میں ایک عورت مقتول پائی گئی، تو نبی (ﷺ) نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا (بخاری 3015)۔ آپ نے اپنے امیروں سے کہا کہ مال غنیمت میں خیانت نہ کریں اور عہد نہ توڑیں۔ وہ لاشوں کا مثلہ نہ کریں اور بچوں کو قتل نہ کریں (مسلم 1731)۔ خالد بن ولید نے ایک بار ایسے آدمیوں کو قتل کیا جو یہ کہنے کی کوشش کر رہے تھے کہ وہ مسلمان ہو گئے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے ہاتھ اٹھائے اور دو بار فرمایا کہ خالد نے جو کیا اس سے آپ اللہ (﷾) کے سامنے بری ہیں (بخاری 4339)۔ اور آپ نے ہر اس شخص کے بارے میں خبردار کیا جو مسلمانوں سے معاہدے میں ہو۔ جو ایسے شخص کو قتل کرے وہ جنت کی خوشبو نہ پائے گا (بخاری 3166)۔
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی ایک مہم کے دوران ایک عورت مقتول پائی گئی، تو آپ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔
بریدہ بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) کسی کو امیر مقرر کرتے تو اسے حکم دیتے کہ اللہ سے ڈرے اور اپنے ساتھیوں سے اچھا سلوک کرے، اور مال غنیمت میں خیانت نہ کرے، عہد نہ توڑے، مردوں کا مثلہ نہ کرے اور بچوں کو قتل نہ کرے۔ کسی بھی لڑائی سے پہلے دشمن کو تین راستے پیش کیے جائیں: اسلام قبول کریں؛ ورنہ جزیہ دیں، اور پھر مسلمان ان سے ہاتھ روک لیں؛ اور صرف اس صورت میں لڑیں جب دونوں سے انکار کیا جائے۔
خالد بن ولید کو قبیلہ جذیمہ کی طرف بھیجا گیا، اور انہوں نے ان آدمیوں کو قتل اور قید کیا جو یہ کہنے کی کوشش کر رہے تھے کہ وہ مسلمان ہو گئے ہیں۔ جب نبی (ﷺ) نے سنا تو آپ نے ہاتھ اٹھائے اور دو بار فرمایا: اے اللہ، خالد نے جو کیا میں اس سے بری ہوں۔
عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ جو شخص کسی ایسے شخص کو قتل کرے جس کا مسلمانوں سے معاہدہ ہو، وہ جنت کی خوشبو بھی نہ پائے گا، حالانکہ اس کی خوشبو چالیس سال کی مسافت تک پہنچتی ہے۔
مشکل معاملات، اور ان کا جواب
صحیح بخاری 4418 — کتاب المغازی (فوجی مہمات)، حدیث 4418
کعب بن مالک بتاتے ہیں کہ وہ تبوک سے کیسے پیچھے رہ گئے۔ وہ کہتے ہیں کہ بدر کے موقع پر نبی (ﷺ) قریش کے ایک قافلے کے پیچھے نکلے تھے یہاں تک کہ اللہ نے مسلمانوں اور ان کے دشمن کو بغیر کسی طے شدہ وقت کے آمنے سامنے کر دیا، اور کہ تبوک سخت گرمی میں دشمن کی بڑی تعداد کے خلاف ایک لمبا سفر تھا۔
اس کے لیے حوالہ
بدر ایک تجارتی قافلے پر چھاپہ تھا۔
جواب
مسلمان واقعی قریش کے ایک قافلے کے پیچھے نکلے تھے (بخاری 4418)۔ قریش نے انہیں مکہ میں ان کے گھروں سے نکالا تھا (22:39-40)۔ اور جنگ کسی قافلے سے نہیں ہوئی: قریش 319 کے مقابلے میں تقریباً ایک ہزار آدمیوں کا لشکر لے کر نکلے (مسلم 1763)۔
نتیجہ — بدر ان قوموں کے درمیان لڑی گئی جو پہلے ہی حالتِ جنگ میں تھیں، تین گنا بڑے لشکر کے خلاف۔
صحیح مسلم 1780b — کتاب الجہاد والسیر (جہاد اور مہمات)، حدیث 1780b
فتحِ مکہ کے بارے میں ابو ہریرہ کا دوسرا بیان۔ نبی (ﷺ) نے انصار سے فرمایا کہ قریش نے جو گروہ جمع کیا ہے، جب اس سے ملیں تو اسے ختم کر دیں، اور ابو ہریرہ کہتے ہیں کہ اس دن جو بھی ان کے سامنے آیا مارا گیا۔ ابو سفیان آئے اور کہا کہ قریش ہلاک ہو رہے ہیں، اور نبی (ﷺ) نے اعلان فرمایا: جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو وہ امن میں ہے، جو ہتھیار ڈال دے وہ امن میں ہے، جو اپنا دروازہ بند کر لے وہ امن میں ہے۔
اس کے لیے حوالہ
مکہ میں انہوں نے قریش کو قتل کرنے کا حکم دیا۔
جواب
ابو ہریرہ کی روایت یہی کہتی ہے، اور اسے پورا پڑھنا چاہیے۔ حکم اس گروہ کے خلاف تھا جو قریش نے جمع کر کے لڑنے کے لیے آگے بھیجا تھا، اور ابو ہریرہ کہتے ہیں کہ اس دن جو بھی ان کے سامنے آیا اسے موت کی سزا ملی۔ پھر مکہ کے سردار نے آ کر کہا کہ قریش ہلاک ہو رہے ہیں، اور نبی (ﷺ) نے ہر اس شخص کو امن میں قرار دیا جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو، ہتھیار ڈال دے یا اپنا دروازہ بند کر لے (مسلم 1780b)۔
نتیجہ — حکم ایک لڑنے والے گروہ کے خلاف تھا، اور اسی دن پورے شہر کو امان دی گئی۔
ابن اسحاق، سیرت رسول اللہ — خیبر میں بنو نضیر، احزاب، اور قریظہ کا معاہدہ توڑنا
بیان کرتا ہے کہ جلا وطن بنو نضیر کے سردار، جن میں حیی بن اخطب بھی تھے، خیبر گئے؛ کہ بعد میں وہ مکہ میں قریش کے پاس اور غطفان کے پاس گئے اور انہیں مل کر نبی (ﷺ) پر حملہ کرنے پر ابھارا، جس سے احزاب کے لشکر مدینہ پر چڑھ آئے؛ اور کہ محاصرے کے دوران حیی نے بنو قریظہ کے سردار کعب بن اسد پر دباؤ ڈالا، جنہوں نے پہلے انکار کیا اور کہا کہ ان کا محمد (ﷺ) سے معاہدہ ہے اور انہوں نے انہیں ہمیشہ وفادار اور دیانت دار پایا ہے، یہاں تک کہ کعب نے اپنا وعدہ توڑ دیا اور ان کے درمیان کا رشتہ کاٹ دیا۔ نبی (ﷺ) نے اوس اور خزرج کے سرداروں کو حقیقت معلوم کرنے بھیجا، اور انہوں نے معاملہ اطلاع سے بھی بدتر پایا۔
اس کے لیے حوالہ
خیبر ایک یہودی بستی پر بلا اشتعال حملہ تھا۔
جواب
جب بنو نضیر کو نبی (ﷺ) سے جنگ کرنے کے بعد مدینہ سے جلا وطن کیا گیا (بخاری 4028)، تو ان کے کچھ سردار، جن میں حیی بن اخطب بھی تھے، خیبر میں جا بسے۔ پھر یہی سردار مکہ میں قریش کے پاس اور غطفان کے پاس گئے اور انہیں مل کر آپ پر حملہ کرنے پر ابھارا، اور مدینہ کا محاصرہ کرنے والے احزاب کے لشکر اسی کا نتیجہ تھے (ابن اسحاق)۔
نتیجہ — خیبر وہ جگہ تھی جہاں وہ لوگ بسے تھے جنہوں نے مدینہ کے خلاف لشکر کھڑا کیا۔
قرآن 9:5 — سورۃ التوبہ، آیت 5
“پھر حرمت والے مہینوں کے گزرتے ہی مشرکوں کو جہاں پاؤ قتل کرو انہیں گرفتار کرو، ان کا محاصرہ کرلو اور ان کی تاک میں ہر گھاٹی میں جا بیٹھو، ہاں اگر وہ توبہ کرلیں اور نماز کے پابند ہو جائیں اور زکوٰة ادا کرنے لگیں توتم ان کی راہیں چھوڑ دو۔ یقیناً اللہ تعالیٰ بخشنے والا مہربان ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
قرآن مسلمانوں کو حکم دیتا ہے کہ انکار کرنے والوں کو جہاں پائیں قتل کریں۔
جواب
یہ آیت ان مشرک قبیلوں کے بارے میں ہے “جنہوں نے اپنی قسموں کو توڑ دیا” اور “خود ہی اول بار انہوں نے تم سے چھیڑ کی ہے” (9:13)۔ اگلی آیت کہتی ہے کہ اگر ان میں سے کوئی پناہ مانگے تو اسے پناہ دو، “پھر اسے اپنی جائے امن تک پہنچا دے” (9:6)۔
نتیجہ — 9:5 جنگ میں معاہدہ توڑنے والوں کے بارے میں ہے، اور اگلی آیت ان میں سے ہر اس شخص کی حفاظت کرتی ہے جو امان مانگے۔
صحیح بخاری 4121 — کتاب المغازی (فوجی مہمات)، حدیث 4121
ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں کہ بنو قریظہ سعد بن معاذ کا فیصلہ ماننے پر راضی ہوئے۔ نبی (ﷺ) نے سعد کو بلوایا اور انصار سے فرمایا کہ اپنے سردار کے لیے کھڑے ہو جاؤ۔ سعد نے فیصلہ کیا کہ ان کے لڑنے والے مرد قتل کیے جائیں اور ان کی اولاد قید کی جائے، اور نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ انہوں نے اللہ کے فیصلے کے مطابق فیصلہ کیا ہے۔
اس کے لیے حوالہ
انہوں نے بنو قریظہ کے یہودیوں کا قتل عام کیا۔
جواب
ان پر جنگ میں غداری کا فیصلہ ہوا، یہودی ہونے کا نہیں۔ انہوں نے اپنا معاہدہ اس وقت توڑا جب احزاب مدینہ کا محاصرہ کیے ہوئے تھے (بخاری 4028؛ ابن اسحاق)۔ ہتھیار ڈالنے کے بعد انہوں نے اپنے حلیف اوس کے سردار سعد بن معاذ کا فیصلہ قبول کیا، اور انہوں نے فیصلہ کیا کہ لڑنے والے مرد قتل کیے جائیں اور عورتیں اور بچے قید کیے جائیں (بخاری 4121)۔ قریظہ کا ایک آدمی جس نے غداری سے انکار کیا تھا چھوڑ دیا گیا (ابن اسحاق)، اور جو آ گئے انہیں امان دی گئی (بخاری 4028)۔
نتیجہ — ان پر جنگ میں غداری کا فیصلہ ہوا، ایک ایسے منصف کے ذریعے جسے انہوں نے قبول کیا۔
مختلف نقطۂ نظر
وہ جنگ کے شوقین تھے
انہوں نے قافلوں پر چھاپے مارے اور ایک کے بعد ایک مہم کی قیادت کی۔ انہوں نے مکہ اور خیبر فتح کیے، ایک یہودی قبیلے کے مردوں کو موت کی سزا دی، اور ایک ایسا صحیفہ چھوڑا جو مسلمانوں کو لڑنے کو کہتا ہے۔ امن کا آدمی ایسا نہیں کرتا۔
انہوں نے آغاز قریش کے قافلوں پر چھاپوں سے کیا۔
تردید
مسلمان بدر سے پہلے واقعی قریش کے ایک قافلے کے پیچھے نکلے تھے (بخاری 4418)۔ مگر قریش نے انہیں ان کے گھروں سے نکالا تھا، اور قرآن کی لڑنے کی پہلی اجازت اسی ظلم کا نام لیتی ہے (22:39-40)۔ خود جنگ تب ہوئی جب قریش نے 319 کے مقابلے میں تقریباً ایک ہزار کا لشکر بھیجا (مسلم 1763)۔
انہوں نے درجنوں جنگیں لڑیں۔
تردید
انہوں نے دس برسوں میں انیس مہمات کی قیادت کی، اور آٹھ میں لڑائی ہوئی (بخاری 3949؛ مسلم 1814)۔ گیارہ بغیر لڑائی کے ختم ہوئیں۔ ابن اسحاق کی ستائیس کی بڑی گنتی میں بھی صرف نو میں لڑائی ہوئی۔
قرآن مسلمانوں سے کہتا ہے کہ مشرکوں کو جہاں پاؤ قتل کرو (9:5)۔
تردید
یہ آیت ان مشرک قبیلوں کے بارے میں ہے جنہوں نے اپنی قسمیں توڑی تھیں اور مسلمانوں پر پہلے حملہ کیا تھا (9:13)۔ اور اس سے اگلی ہی آیت حکم دیتی ہے کہ ان میں سے جو پناہ مانگے اسے پناہ دی جائے، اور کسی محفوظ جگہ پہنچایا جائے (9:6)۔
انہوں نے بنو قریظہ کے یہودیوں کا قتل عام کیا۔
تردید
انہوں نے اپنا معاہدہ اس وقت توڑا جب ایک لشکر مدینہ کا محاصرہ کیے ہوئے تھا (بخاری 4028)۔ انہوں نے ہتھیار ڈال دیے اور اپنے ہی حلیفوں کے سردار کا فیصلہ قبول کیا۔ ان کا فیصلہ جنگ کرنے والے شہر کے لیے خود تورات کا قانون تھا (استثنا 20:12-14)۔ ان میں سے جو نبی (ﷺ) کے پاس آ گئے انہیں امان دی گئی (بخاری 4028)۔
اسلامی نقطۂ نظر
جب ان پر جنگ مسلط کی گئی تو انہوں نے لڑائی کی، اور جب بھی صلح پیش کی گئی اسے قبول کیا۔ انہوں نے ایسی حدیں مقرر کیں جو عورتوں، بچوں اور امان مانگنے والوں کی حفاظت کرتی تھیں۔ اور انہوں نے اس شہر کو معاف کر دیا جس نے انہیں نکالا تھا۔
انہوں نے مکہ میں تیرہ برس کے ظلم میں لڑائی نہیں کی۔ اور لڑنے کی اجازت پہلی بار صرف انہیں ملی جن پر ظلم ہوا تھا اور جنہیں ان کے گھروں سے نکالا گیا تھا۔
ان کی زیادہ تر مہمات بغیر لڑائی کے ختم ہوئیں: انہوں نے انیس کی قیادت کی، اور آٹھ میں لڑائی کی۔
انہوں نے حدیبیہ میں سخت شرائط پر صلح قبول کی، اور مکہ عام معافی کے ساتھ لیا۔
انہوں نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع کیا، اور ایک سپہ سالار کے ناحق قتل سے لاتعلقی ظاہر کی۔
ایک مسلمان مؤرخ کی گنتی کے مطابق ان کی تمام جنگوں میں دونوں طرف کے مقتولین 1,018 تھے۔