یسوع نے تشدد، تلوار اور جہنم کے بارے میں کیا کہا؟

“لیکن میں تم سے یہ کہتا ہوں کہ اپنے دشمنوں سے محبت رکھو، جو تم پر لعنت کریں ان کے لیے برکت چاہو، جو تم سے عداوت رکھیں ان کا بھلا کرو، اور جو تمہیں حقیر جانیں اور ستائیں ان کے لیے دعا کرو؛”

“لیکن میں تم سے یہ کہتا ہوں کہ شریر کا مقابلہ نہ کرنا: بلکہ جو کوئی تیرے داہنے گال پر طمانچہ مارے دوسرا بھی اس کی طرف پھیر دے۔”

“یہ نہ سمجھو کہ میں زمین پر صلح کرانے آیا ہوں: میں صلح کرانے نہیں بلکہ تلوار چلانے آیا ہوں۔”

“میں زمین پر آگ ڈالنے آیا ہوں؛ اور اگر وہ لگ چکی ہو تو میں اور کیا چاہوں؟”

“کیا تم گمان کرتے ہو کہ میں زمین پر صلح کرانے آیا ہوں؟ میں تم سے کہتا ہوں، نہیں؛ بلکہ جدائی کرانے:”

“اور بھائی کو بھائی اور بیٹے کو باپ قتل کے لیے حوالے کرے گا: اور بیٹے ماں باپ کے برخلاف کھڑے ہو کر انہیں مروا ڈالیں گے۔”

“اگر کوئی میرے پاس آئے، اور اپنے باپ اور ماں اور بیوی اور بچوں اور بھائیوں اور بہنوں بلکہ اپنی جان سے بھی دشمنی نہ کرے، تو میرا شاگرد نہیں ہو سکتا۔”

“اور وہ تلوار کا لقمہ ہو جائیں گے، اور اسیر ہو کر سب قوموں میں پہنچائے جائیں گے: اور جب تک غیر قوموں کی میعاد پوری نہ ہو یروشلیم غیر قوموں سے پامال ہوتا رہے گا۔”

“اس نے ان سے کہا، مگر اب جس کے پاس بٹوا ہو وہ اسے لے، اور اسی طرح جھولی بھی: اور جس کے پاس تلوار نہ ہو وہ اپنا کپڑا بیچ کر تلوار خریدے۔”

“انہوں نے کہا، اے خداوند، دیکھ یہاں دو تلواریں ہیں۔ اس نے ان سے کہا، بہت ہیں۔”

“جب اس کے ساتھیوں نے دیکھا کہ کیا ہونے والا ہے، تو کہا، اے خداوند، کیا ہم تلوار چلائیں؟ اور ان میں سے ایک نے سردار کاہن کے نوکر پر چلا کر اس کا دہنا کان اڑا دیا۔ یسوع نے جواب میں کہا، اتنے پر کفایت کرو۔ اور اس کے کان کو چھو کر اسے اچھا کیا۔”

“تب یسوع نے اس سے کہا، اپنی تلوار کو میان میں کر لے: کیونکہ جو تلوار کھینچتے ہیں وہ سب تلوار سے ہلاک کیے جائیں گے۔”

“تب یسوع نے پطرس سے کہا، تلوار کو میان میں رکھ: جو پیالہ باپ نے مجھے دیا، کیا میں اسے نہ پیوں؟”

“پس اس نے کہا، ایک امیر دور دراز ملک کو چلا تاکہ بادشاہی حاصل کر کے پھر آئے۔”

“مگر میرے ان دشمنوں کو جنہوں نے نہ چاہا تھا کہ میں ان پر بادشاہی کروں یہاں لا کر میرے سامنے قتل کرو۔”

“جب بادشاہ نے یہ سنا تو غصے ہوا: اور اپنے لشکر بھیج کر ان خونیوں کو ہلاک کیا اور ان کا شہر جلا دیا۔”

“انہوں نے اس سے کہا، وہ ان بدکاروں کو بری طرح ہلاک کرے گا، اور تاکستان کا ٹھیکہ اور باغبانوں کو دے گا جو موسم پر اس کو پھل دیں۔”

“پس تاکستان کا مالک کیا کرے گا؟ وہ آ کر ان باغبانوں کو ہلاک کرے گا، اور تاکستان اوروں کو دے دے گا۔”

“وہ آ کر ان باغبانوں کو ہلاک کرے گا، اور تاکستان اوروں کو دے دے گا۔ انہوں نے یہ سن کر کہا، خدا نہ کرے۔”

“اور اسے دو ٹکڑے کر ڈالے گا، اور اس کا حصہ ریاکاروں کے ساتھ ٹھہرائے گا: وہاں رونا اور دانت پیسنا ہوگا۔”

“تو اس نوکر کا مالک ایسے دن کہ وہ اس کی راہ نہ دیکھتا ہو اور ایسی گھڑی کہ وہ نہ جانتا ہو آ موجود ہوگا، اور اسے دو ٹکڑے کر ڈالے گا، اور اس کا حصہ بے ایمانوں کے ساتھ ٹھہرائے گا۔”

“اور اس کے مالک نے غصے میں آ کر اسے عذاب دینے والوں کے حوالے کیا جب تک کہ وہ تمام قرض ادا نہ کر دے۔ میرا آسمانی باپ بھی تمہارے ساتھ اسی طرح کرے گا اگر تم میں سے ہر ایک اپنے بھائی کی خطائیں دل سے معاف نہ کرے۔”

“کٹائی تک دونوں کو اکٹھا بڑھنے دو: اور کٹائی کے وقت میں کاٹنے والوں سے کہہ دوں گا کہ پہلے کڑوے دانے جمع کر لو اور جلانے کے لیے گٹھے باندھ لو: مگر گیہوں میرے کھتے میں جمع کر دو۔”

“اور اس نکمے نوکر کو باہر اندھیرے میں ڈال دو: وہاں رونا اور دانت پیسنا ہوگا۔”

“پس جیسے کڑوے دانے جمع کیے جاتے اور آگ میں جلائے جاتے ہیں ویسے ہی اس دنیا کے آخر میں ہوگا۔ ابن آدم اپنے فرشتوں کو بھیجے گا، اور وہ اس کی بادشاہی میں سے سب ٹھوکر کھلانے والی چیزوں اور بدکاروں کو جمع کریں گے؛ اور انہیں آگ کی بھٹی میں ڈال دیں گے: وہاں رونا اور دانت پیسنا ہوگا۔”

“اس لیے میں تم سے کہتا ہوں کہ خدا کی بادشاہی تم سے لے لی جائے گی، اور اس قوم کو جو اس کے پھل لائے دے دی جائے گی۔”

ہنری، ایک مسیحی مفسر، تمثیل کے امیر آدمی کو مسیح سمجھتے ہیں، “آسمان سے آیا ہوا خداوند”۔ آیت 27 پر وہ لکھتے ہیں: “انہیں لاؤ، اور میرے سامنے قتل کرو، جیسے اجاج کو سموئیل کے سامنے”، اور: “جو مسیح کے فضل سے حکومت قبول نہیں کرتا، وہ لازماً مسیح کے غضب سے برباد ہوگا۔”

یونانی لفظ geenna، جس کا ترجمہ کنگ جیمز ورژن میں “hell” (جہنم) ہے، نئے عہد نامے میں 12 بار آتا ہے: متی 5:22، 5:29، 5:30، 10:28، 18:9، 23:15، 23:33؛ مرقس 9:43، 9:45، 9:47؛ لوقا 12:5؛ اور یعقوب 3:6۔ یعقوب 3:6 کے سوا سب یسوع کے اقوال میں ہیں۔

“زبان بھی ایک آگ ہے، بدی کا ایک عالم: ہمارے اعضا میں زبان ایسی ہے کہ سارے جسم کو داغ لگاتی ہے، اور دائرہ دنیا کو آگ لگا دیتی ہے؛ اور خود جہنم کی آگ سے جلتی رہتی ہے۔”

“لیکن میں تم سے یہ کہتا ہوں کہ جو کوئی اپنے بھائی پر بے سبب غصے ہوگا وہ عدالت کی سزا کے لائق ہوگا: اور جو کوئی اپنے بھائی کو راقا کہے گا وہ صدر عدالت کی سزا کے لائق ہوگا: اور جو اس کو احمق کہے گا وہ آتش جہنم کا سزاوار ہوگا۔”

“پس اگر تیری داہنی آنکھ تجھے ٹھوکر کھلائے تو اسے نکال کر اپنے پاس سے پھینک دے: کیونکہ تیرے لیے یہی بہتر ہے کہ تیرے اعضا میں سے ایک جاتا رہے اور تیرا سارا بدن جہنم میں نہ ڈالا جائے۔ اور اگر تیرا داہنا ہاتھ تجھے ٹھوکر کھلائے تو اس کو کاٹ کر اپنے پاس سے پھینک دے: کیونکہ تیرے لیے یہی بہتر ہے کہ تیرے اعضا میں سے ایک جاتا رہے اور تیرا سارا بدن جہنم میں نہ ڈالا جائے۔”

“جو درخت اچھا پھل نہیں لاتا وہ کاٹا اور آگ میں ڈالا جاتا ہے۔”

“مگر بادشاہی کے بیٹے باہر اندھیرے میں ڈالے جائیں گے: وہاں رونا اور دانت پیسنا ہوگا۔”

“پس اگر تیرا ہاتھ یا تیرا پاؤں تجھے ٹھوکر کھلائے تو اسے کاٹ کر اپنے پاس سے پھینک دے: ٹنڈا یا لنگڑا ہو کر زندگی میں داخل ہونا تیرے لیے اس سے بہتر ہے کہ دو ہاتھ یا دو پاؤں رکھتا ہوا تو ہمیشہ کی آگ میں ڈالا جائے۔”

“اور اگر تیرا ہاتھ تجھے ٹھوکر کھلائے تو اسے کاٹ ڈال: ٹنڈا ہو کر زندگی میں داخل ہونا تیرے لیے اس سے بہتر ہے کہ دو ہاتھ رکھتا ہوا جہنم کے بیچ اس آگ میں جائے جو کبھی نہیں بجھتی: جہاں ان کا کیڑا نہیں مرتا، اور آگ نہیں بجھتی۔ اور اگر تیرا پاؤں تجھے ٹھوکر کھلائے تو اسے کاٹ ڈال: لنگڑا ہو کر زندگی میں داخل ہونا تیرے لیے اس سے بہتر ہے کہ دو پاؤں رکھتا ہوا جہنم میں ڈالا جائے، اس آگ میں جو کبھی نہیں بجھتی: جہاں ان کا کیڑا نہیں مرتا، اور آگ نہیں بجھتی۔ اور اگر تیری آنکھ تجھے ٹھوکر کھلائے تو اسے نکال ڈال: کانا ہو کر خدا کی بادشاہی میں داخل ہونا تیرے لیے اس سے بہتر ہے کہ دو آنکھیں رکھتا ہوا جہنم کی آگ میں ڈالا جائے: جہاں ان کا کیڑا نہیں مرتا، اور آگ نہیں بجھتی۔”

“لیکن میں تمہیں جتاتا ہوں کہ کس سے ڈرنا چاہیے: اس سے ڈرو جس کو قتل کرنے کے بعد جہنم میں ڈالنے کا اختیار ہے؛ ہاں، میں تم سے کہتا ہوں، اسی سے ڈرو۔”

“پس جیسے کڑوے دانے جمع کیے جاتے اور آگ میں جلائے جاتے ہیں ویسے ہی اس دنیا کے آخر میں ہوگا۔ ابن آدم اپنے فرشتوں کو بھیجے گا، اور وہ اس کی بادشاہی میں سے سب ٹھوکر کھلانے والی چیزوں اور بدکاروں کو جمع کریں گے؛ اور انہیں آگ کی بھٹی میں ڈال دیں گے: وہاں رونا اور دانت پیسنا ہوگا۔”

“دنیا کے آخر میں ایسا ہی ہوگا: فرشتے نکلیں گے، اور شریروں کو راستبازوں سے جدا کریں گے، اور انہیں آگ کی بھٹی میں ڈال دیں گے: وہاں رونا اور دانت پیسنا ہوگا۔”

“اے سانپو، اے افعی کے بچو، تم جہنم کی سزا سے کیونکر بچو گے؟”

“اور اس نے جہنم میں عذاب میں مبتلا ہو کر اپنی آنکھیں اٹھائیں، اور ابرہام کو دور سے دیکھا، اور لعزر کو اس کی گود میں۔ اور اس نے پکار کر کہا، اے باپ ابرہام، مجھ پر رحم کر، اور لعزر کو بھیج کہ اپنی انگلی کا سرا پانی میں بھگو کر میری زبان تر کرے؛ کیونکہ میں اس شعلے میں تڑپتا ہوں۔”

“اگر کوئی مجھ میں قائم نہ رہے تو وہ ڈالی کی طرح پھینک دیا جاتا اور سوکھ جاتا ہے؛ اور لوگ انہیں جمع کر کے آگ میں ڈالتے ہیں، اور وہ جل جاتی ہیں۔”

“مگر وہ کہے گا، میں تم سے کہتا ہوں، میں نہیں جانتا تم کہاں کے ہو؛ اے بدکارو، تم سب مجھ سے دور ہو۔ وہاں رونا اور دانت پیسنا ہوگا، جب تم ابرہام اور اضحاق اور یعقوب اور سب نبیوں کو خدا کی بادشاہی میں شامل اور اپنے آپ کو باہر نکالا ہوا دیکھو گے۔”

“پھر وہ بائیں طرف والوں سے کہے گا، اے ملعونو، میرے سامنے سے اس ہمیشہ کی آگ میں چلے جاؤ، جو ابلیس اور اس کے فرشتوں کے لیے تیار کی گئی ہے:”

“اور یہ ہمیشہ کی سزا پائیں گے: مگر راستباز ہمیشہ کی زندگی۔”

“اور جو کوئی تم کو قبول نہ کرے، اور تمہاری باتیں نہ سنے، اس گھر یا اس شہر سے باہر نکلتے وقت اپنے پاؤں کی گرد جھاڑ دینا۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ عدالت کے دن سدوم اور عمورہ کے علاقے کا حال اس شہر سے زیادہ قابل برداشت ہوگا۔”

“اور جس جگہ کے لوگ تم کو قبول نہ کریں اور تمہاری نہ سنیں وہاں سے چلتے وقت اپنے تلووں کی گرد جھاڑ دو تاکہ ان پر گواہی ہو۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ عدالت کے دن سدوم اور عمورہ کا حال اس شہر سے زیادہ قابل برداشت ہوگا۔”

“اور جو کوئی تمہیں قبول نہ کرے، اس شہر سے نکلتے وقت اپنے پاؤں کی گرد بھی جھاڑ دو تاکہ ان پر گواہی ہو۔”

“لیکن جس شہر میں داخل ہو اور وہاں کے لوگ تمہیں قبول نہ کریں تو اس کے بازاروں میں جا کر کہو، تمہارے شہر کی گرد بھی جو ہمارے پاؤں میں لگی ہے ہم تمہارے سامنے جھاڑ دیتے ہیں: مگر یہ جان لو کہ خدا کی بادشاہی نزدیک آ پہنچی ہے۔ میں تم سے کہتا ہوں کہ اس دن سدوم کا حال اس شہر سے زیادہ قابل برداشت ہوگا۔ اے خرازین، تجھ پر افسوس! اے بیت صیدا، تجھ پر افسوس! کیونکہ جو معجزے تم میں ظاہر ہوئے اگر صور اور صیدا میں ظاہر ہوتے تو وہ ٹاٹ اوڑھ کر اور راکھ میں بیٹھ کر کب کے توبہ کر لیتے۔ مگر عدالت میں صور اور صیدا کا حال تمہارے حال سے زیادہ قابل برداشت ہوگا۔ اور اے کفرنحوم، جو آسمان تک بلند کیا گیا، تو جہنم تک اتارا جائے گا۔”

“اور اے کفرنحوم، جو آسمان تک بلند کیا گیا، تو جہنم تک اتارا جائے گا: کیونکہ جو معجزے تجھ میں ظاہر ہوئے اگر سدوم میں ہوتے تو وہ آج تک قائم رہتا۔ مگر میں تم سے کہتا ہوں کہ عدالت کے دن سدوم کے علاقے کا حال تیرے حال سے زیادہ قابل برداشت ہوگا۔”

“نینوہ کے لوگ عدالت کے دن اس زمانے کے لوگوں کے ساتھ کھڑے ہو کر انہیں مجرم ٹھہرائیں گے: کیونکہ انہوں نے یوناہ کی منادی پر توبہ کر لی؛ اور دیکھو، یہاں وہ ہے جو یوناہ سے بھی بڑا ہے۔ دکھن کی ملکہ عدالت کے دن اس زمانے کے لوگوں کے ساتھ اٹھ کر انہیں مجرم ٹھہرائے گی: کیونکہ وہ دنیا کے کنارے سے سلیمان کی حکمت سننے کو آئی؛ اور دیکھو، یہاں وہ ہے جو سلیمان سے بھی بڑا ہے۔”

“دکھن کی ملکہ عدالت کے دن اس نسل کے آدمیوں کے ساتھ اٹھ کر انہیں مجرم ٹھہرائے گی: کیونکہ وہ دنیا کے کنارے سے سلیمان کی حکمت سننے کو آئی؛ اور دیکھو، یہاں وہ ہے جو سلیمان سے بھی بڑا ہے۔ نینوہ کے لوگ عدالت کے دن اس نسل کے ساتھ اٹھ کر اسے مجرم ٹھہرائیں گے: کیونکہ انہوں نے یوناہ کی منادی پر توبہ کر لی؛ اور دیکھو، یہاں وہ ہے جو یوناہ سے بھی بڑا ہے۔”

“لیکن جو کوئی ان چھوٹوں میں سے جو مجھ پر ایمان لائے ہیں کسی کو ٹھوکر کھلاتا ہے، اس کے لیے یہ بہتر ہوتا کہ بڑی چکی کا پاٹ اس کے گلے میں لٹکایا جاتا، اور وہ گہرے سمندر میں ڈبو دیا جاتا۔”

“پھر اس نے اپنے شاگردوں سے کہا، یہ نہیں ہو سکتا کہ ٹھوکریں نہ لگیں: لیکن اس پر افسوس جس کے باعث سے لگیں! ان چھوٹوں میں سے ایک کو ٹھوکر کھلانے سے اس کے لیے یہ بہتر ہوتا کہ چکی کا پاٹ اس کے گلے میں لٹکایا جاتا، اور وہ سمندر میں پھینکا جاتا۔”

“تاکہ سب راستبازوں کا خون جو زمین پر بہایا گیا تم پر آئے، راستباز ہابل کے خون سے لے کر برکیاہ کے بیٹے زکریاہ کے خون تک جسے تم نے ہیکل اور قربان گاہ کے درمیان قتل کیا۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ یہ سب کچھ اس نسل پر آئے گا۔”

“اور یسوع نے ان سے کہا، کیا تم یہ سب چیزیں نہیں دیکھتے؟ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ یہاں کسی پتھر پر پتھر باقی نہ رہے گا جو گرایا نہ جائے گا۔”

“یسوع نے جواب میں اس سے کہا، کیا تو ان بڑی بڑی عمارتوں کو دیکھتا ہے؟ کسی پتھر پر پتھر باقی نہ رہے گا جو گرایا نہ جائے گا۔”

“یہ چیزیں جو تم دیکھتے ہو، ایسے دن آئیں گے کہ ان میں سے یہاں کسی پتھر پر پتھر باقی نہ رہے گا جو گرایا نہ جائے گا۔”

“کیونکہ اس وقت ایسی بڑی مصیبت ہوگی کہ دنیا کے شروع سے نہ اب تک ہوئی، نہ کبھی ہوگی۔ اور اگر وہ دن گھٹائے نہ جاتے تو کوئی بشر نہ بچتا: مگر برگزیدوں کی خاطر وہ دن گھٹائے جائیں گے۔”

“کیونکہ وہ دن ایسی مصیبت کے ہوں گے کہ خلقت کے شروع سے جسے خدا نے خلق کیا نہ اب تک ہوئی، نہ کبھی ہوگی۔ اور اگر خداوند ان دنوں کو نہ گھٹاتا تو کوئی بشر نہ بچتا: مگر ان برگزیدوں کی خاطر جن کو اس نے چنا ان دنوں کو گھٹایا۔”

“کیونکہ وہ دن تجھ پر آئیں گے کہ تیرے دشمن تیرے گرد مورچہ باندھ کر تجھے گھیر لیں گے، اور ہر طرف سے تنگ کریں گے، اور تجھ کو اور تیرے بچوں کو جو تجھ میں ہیں زمین پر دے پٹکیں گے؛ اور تجھ میں کسی پتھر پر پتھر باقی نہ چھوڑیں گے؛ اس لیے کہ تو نے اس وقت کو نہ پہچانا جب تجھ پر نگاہ کی گئی۔”

“مگر ان دنوں میں حاملہ اور دودھ پلانے والیوں پر افسوس! کیونکہ ملک میں بڑی مصیبت اور اس قوم پر غضب ہوگا۔”

“میں تم سے کہتا ہوں کہ نہیں: بلکہ اگر تم توبہ نہ کرو گے تو سب اسی طرح ہلاک ہو گے۔”

“میں تم سے کہتا ہوں کہ نہیں: بلکہ اگر تم توبہ نہ کرو گے تو سب اسی طرح ہلاک ہو گے۔”

“لیکن جس دن لوط سدوم سے نکلا آسمان سے آگ اور گندھک برسی اور سب کو ہلاک کر دیا۔ ابن آدم کے ظاہر ہونے کے دن بھی ایسا ہی ہوگا۔”

“اس لیے میں نے تم سے کہا کہ اپنے گناہوں میں مرو گے: کیونکہ اگر تم ایمان نہ لاؤ گے کہ میں وہی ہوں تو اپنے گناہوں میں مرو گے۔”

“جو مجھے رد کرتا اور میری باتوں کو قبول نہیں کرتا اس کا ایک مجرم ٹھہرانے والا ہے: جو کلام میں نے کہا ہے وہی آخری دن اسے مجرم ٹھہرائے گا۔”

“اس سے تعجب نہ کرو: کیونکہ وہ وقت آتا ہے کہ جتنے قبروں میں ہیں اس کی آواز سن کر نکلیں گے؛ جنہوں نے نیکی کی ہے زندگی کی قیامت کے واسطے؛ اور جنہوں نے برائی کی ہے سزا کی قیامت کے واسطے نکلیں گے۔”

“پس یاد کر کہ تو کہاں سے گرا ہے، اور توبہ کر، اور پہلے کی طرح کام کر؛ ورنہ میں جلد تیرے پاس آ کر تیرے چراغدان کو اس کی جگہ سے ہٹا دوں گا، اگر تو توبہ نہ کرے۔”

“پس توبہ کر؛ نہیں تو میں جلد تیرے پاس آ کر اپنے منہ کی تلوار سے ان کے ساتھ لڑوں گا۔”

“دیکھ، میں اس کو بستر پر ڈالتا ہوں، اور جو اس کے ساتھ زنا کرتے ہیں ان کو بڑی مصیبت میں، اگر وہ اپنے کاموں سے توبہ نہ کریں۔ اور میں اس کے بچوں کو موت سے مار ڈالوں گا؛ اور سب کلیسیائیں جان لیں گی کہ گردوں اور دلوں کا جانچنے والا میں ہی ہوں: اور میں تم میں سے ہر ایک کو اس کے کاموں کے موافق بدلہ دوں گا۔”

“پس یاد کر کہ تو نے کس طرح تعلیم پائی اور سنی تھی، اور اس پر قائم رہ اور توبہ کر۔ پس اگر تو جاگتا نہ رہے گا تو میں چور کی طرح آ جاؤں گا اور تجھے ہرگز معلوم نہ ہوگا کہ کس گھڑی تجھ پر آ پڑوں گا۔”

“پس چونکہ تو نیم گرم ہے، اور نہ ٹھنڈا نہ گرم، میں تجھے اپنے منہ سے نکال پھینکنے کو ہوں۔”

“پھر میں نے آسمان کو کھلا ہوا دیکھا، اور دیکھو ایک سفید گھوڑا ہے؛ اور جو اس پر سوار ہے وہ سچا اور برحق کہلاتا ہے، اور وہ راستی کے ساتھ انصاف کرتا اور لڑتا ہے۔”

“لیکن میں تم سے یہ کہتا ہوں کہ اپنے دشمنوں سے محبت رکھو، جو تم پر لعنت کریں ان کے لیے برکت چاہو، جو تم سے عداوت رکھیں ان کا بھلا کرو، اور جو تمہیں حقیر جانیں اور ستائیں ان کے لیے دعا کرو؛”

“مگر میرے ان دشمنوں کو جنہوں نے نہ چاہا تھا کہ میں ان پر بادشاہی کروں یہاں لا کر میرے سامنے قتل کرو۔”

“لیکن میں تم سے یہ کہتا ہوں کہ شریر کا مقابلہ نہ کرنا: بلکہ جو کوئی تیرے داہنے گال پر طمانچہ مارے دوسرا بھی اس کی طرف پھیر دے۔”

“اس نے ان سے کہا، مگر اب جس کے پاس بٹوا ہو وہ اسے لے، اور اسی طرح جھولی بھی: اور جس کے پاس تلوار نہ ہو وہ اپنا کپڑا بیچ کر تلوار خریدے۔”

“تب یسوع نے اس سے کہا، اپنی تلوار کو میان میں کر لے: کیونکہ جو تلوار کھینچتے ہیں وہ سب تلوار سے ہلاک کیے جائیں گے۔”

“دیکھ، میں اس کو بستر پر ڈالتا ہوں، اور جو اس کے ساتھ زنا کرتے ہیں ان کو بڑی مصیبت میں، اگر وہ اپنے کاموں سے توبہ نہ کریں۔ اور میں اس کے بچوں کو موت سے مار ڈالوں گا؛ اور سب کلیسیائیں جان لیں گی کہ گردوں اور دلوں کا جانچنے والا میں ہی ہوں: اور میں تم میں سے ہر ایک کو اس کے کاموں کے موافق بدلہ دوں گا۔”

نئے عہد نامے کے عالم سم متی میں یسوع کی دو تصویریں پاتے ہیں۔ “ماضی کا زمینی یسوع عدم تشدد سکھانے والا امن پسند ہے۔” عدالت کا یسوع “بدکاروں کے ساتھ سلوک میں متشدد، بے رحم اور انتقام لینے والا ہے۔” ان کا نتیجہ ہے کہ انجیل نویس نے “یسوع کو متضاد انداز میں پیش کر کے بھاری مسیحیاتی قیمت چکائی۔”

“اور اس نے مجھے اپنی والدہ کا خدمت گزار بنایا ہے اور مجھے سرکش اور بدبخت نہیں کیا.”

“ہم نے انہیں رسول بنایا ہے، خوشخبریاں سنانے والے اور آگاہ کرنے والے تاکہ لوگوں کی کوئی حجت اور الزام رسولوں کے بھیجنے کے بعد اللہ تعالیٰ پر رہ نہ جائے۔ اللہ تعالی بڑا غالب اور بڑا باحکمت ہے۔”

“بے شک وہ لوگ کافر ہوگئے جن کا قول ہے کہ مسیح ابن مریم ہی اللہ ہے حالانکہ خود مسیح نے ان سے کہا تھا کہ اے بنی اسرائیل! اللہ ہی کی عبادت کرو جو میرا اور تمہارا سب کا رب ہے، یقین مانو کہ جو شخص اللہ کے ساتھ شریک کرتا ہے اللہ تعالیٰ نے اس پر جنت حرام کر دی ہے، اس کا ٹھکانہ جہنم ہی ہے اور گنہگاروں کی مدد کرنے والا کوئی نہیں ہوگا۔”

“مگر میرے ان دشمنوں کو جنہوں نے نہ چاہا تھا کہ میں ان پر بادشاہی کروں یہاں لا کر میرے سامنے قتل کرو۔”

“جب بادشاہ نے یہ سنا تو غصے ہوا: اور اپنے لشکر بھیج کر ان خونیوں کو ہلاک کیا اور ان کا شہر جلا دیا۔”

“اور اسے دو ٹکڑے کر ڈالے گا، اور اس کا حصہ ریاکاروں کے ساتھ ٹھہرائے گا: وہاں رونا اور دانت پیسنا ہوگا۔”

“دیکھ، میں اس کو بستر پر ڈالتا ہوں، اور جو اس کے ساتھ زنا کرتے ہیں ان کو بڑی مصیبت میں، اگر وہ اپنے کاموں سے توبہ نہ کریں۔ اور میں اس کے بچوں کو موت سے مار ڈالوں گا؛ اور سب کلیسیائیں جان لیں گی کہ گردوں اور دلوں کا جانچنے والا میں ہی ہوں: اور میں تم میں سے ہر ایک کو اس کے کاموں کے موافق بدلہ دوں گا۔”

“اور اگر تیرا ہاتھ تجھے ٹھوکر کھلائے تو اسے کاٹ ڈال: ٹنڈا ہو کر زندگی میں داخل ہونا تیرے لیے اس سے بہتر ہے کہ دو ہاتھ رکھتا ہوا جہنم کے بیچ اس آگ میں جائے جو کبھی نہیں بجھتی: جہاں ان کا کیڑا نہیں مرتا، اور آگ نہیں بجھتی۔ اور اگر تیرا پاؤں تجھے ٹھوکر کھلائے تو اسے کاٹ ڈال: لنگڑا ہو کر زندگی میں داخل ہونا تیرے لیے اس سے بہتر ہے کہ دو پاؤں رکھتا ہوا جہنم میں ڈالا جائے، اس آگ میں جو کبھی نہیں بجھتی: جہاں ان کا کیڑا نہیں مرتا، اور آگ نہیں بجھتی۔ اور اگر تیری آنکھ تجھے ٹھوکر کھلائے تو اسے نکال ڈال: کانا ہو کر خدا کی بادشاہی میں داخل ہونا تیرے لیے اس سے بہتر ہے کہ دو آنکھیں رکھتا ہوا جہنم کی آگ میں ڈالا جائے: جہاں ان کا کیڑا نہیں مرتا، اور آگ نہیں بجھتی۔”