مختصر جواب
یہ احکام بائبل میں موجود ہیں، لیکن مسلمانوں کا ماننا ہے کہ یہ اللہ (﷾) کی طرف سے نہیں آئے۔ بائبل میں خدا ساؤل کو حکم دیتا ہے کہ “مرد اور عورت، ننھے بچے اور شیر خوار” سب کو قتل کر ڈالے۔ موسیٰ حکم دیتا ہے کہ مدیان کے “ان بچوں میں سے” ہر لڑکے کو قتل کر دیا جائے۔ استثنا کہتی ہے کہ کسی ذی نفس کو جیتا نہ چھوڑا جائے۔ پھر بھی یہی بائبل اسرائیل کے قاضیوں سے کہتی ہے: “بے گناہوں اور صادقوں کو قتل نہ کرنا”۔ قرآن ایک ایسی شریعت میں، جس کے بارے میں وہ کہتا ہے کہ اللہ (﷾) نے بنی اسرائیل کو دی، سکھاتا ہے کہ ایک بے گناہ کو قتل کرنا گویا تمام انسانوں کو قتل کرنا ہے۔ نبی (ﷺ) نے حقیقی جنگیں لڑیں، اور آپ نے عورتوں اور بچوں کو جان بوجھ کر قتل کرنے سے منع فرمایا۔ شیر خوار بچوں کو قتل کرنے کا حکم اور بے گناہوں کو قتل کرنے کے خلاف قانون، دونوں ایک ہی رحم کرنے والے اللہ (﷾) کی طرف سے نہیں آ سکتے۔ اسلام کا جواب یہ ہے کہ یہ احکام انسانی لکھنے والوں کا کام ہیں، اللہ (﷾) کا نہیں۔ خود یرمیاہ کاتبوں کے جھوٹے قلم کی بات کرتا ہے۔
مکمل وضاحت
بائبل کیا حکم دیتی ہے
یہ اس بات کے قصے نہیں کہ خدا خود کسی قوم کو ہلاک کرتا ہے۔ یہ خدا کے نام پر انسانوں کو دیے گئے احکام ہیں کہ عورتوں، بچوں اور شیر خواروں کو قتل کریں۔ اسرائیل کے پہلے بادشاہ ساؤل کو عمالیق کے خلاف بھیجا جاتا ہے، یہ وہ قوم تھی جس نے مصر سے نکلتے وقت راستے میں اسرائیل پر حملہ کیا تھا۔ مدیان کنعان کے جنوب مشرق میں صحرا کی ایک قوم تھی۔ موسیٰ حکم دیتا ہے کہ اس کے بچوں میں سے ہر لڑکے کو قتل کیا جائے، اور ہر اس عورت کو جو مرد سے واقف ہو چکی ہو۔ استثنا اسرائیل سے کہتی ہے کہ کوئی رحم نہ کرے اور کسی ذی نفس کو نہ چھوڑے۔ کنعان کے شہر یریحو میں جوانوں اور بوڑھوں کو تلوار سے قتل کر دیا جاتا ہے۔
“رب الافواج یوں فرماتا ہے، مجھے اس کا خیال ہے کہ عمالیق نے اسرائیل سے کیا کیا، اور جب وہ مصر سے نکل آیا تو وہ راستے میں اس کی گھات میں بیٹھا۔ سو اب تو جا اور عمالیق کو مار، اور جو کچھ ان کا ہے سب کو بالکل نیست کر دے، اور ان پر رحم مت کر؛ بلکہ مرد اور عورت، ننھے بچے اور شیر خوار، گائے بیل اور بھیڑ بکری، اونٹ اور گدھے سب کو قتل کر ڈال۔”
“اور موسیٰ نے ان سے کہا، کیا تم نے سب عورتوں کو جیتا بچا رکھا ہے؟ دیکھو، انہی نے بلعام کی صلاح سے فغور کے معاملے میں بنی اسرائیل سے خداوند کا گناہ کرایا، اور یوں خداوند کی جماعت میں وبا پھیلی۔ سو اب ان بچوں میں سے جتنے لڑکے ہیں سب کو قتل کر دو، اور جتنی عورتیں مرد کا منہ دیکھ چکی ہیں ان کو قتل کر ڈالو۔ لیکن ان لڑکیوں کو جو مرد سے واقف نہیں اپنے لیے جیتی رکھو۔”
“اور جب خداوند تیرا خدا ان کو تیرے آگے شکست دلائے؛ تو تو ان کو مار کر بالکل نیست کر ڈالنا؛ تو ان سے کوئی عہد نہ باندھنا، اور نہ ان پر رحم کرنا:”
“پر ان قوموں کے شہروں میں جن کو خداوند تیرا خدا میراث کے طور پر تجھ کو دیتا ہے، کسی ذی نفس کو جیتا نہ بچا رکھنا:”
“اور انہوں نے شہر کی سب چیزوں کو، کیا مرد کیا عورت، کیا جوان کیا بوڑھا، اور بیل اور بھیڑ اور گدھے کو تلوار کی دھار سے بالکل نیست کر دیا۔”
| کہاں | حکم |
|---|---|
| عمالیق | ساؤل کو حکم دیا جاتا ہے کہ “مرد اور عورت، ننھے بچے اور شیر خوار” سب کو قتل کرے (1 سموئیل 15:3)۔ |
| مدیان | موسیٰ حکم دیتا ہے کہ “بچوں میں سے” ہر لڑکے کو قتل کیا جائے، اور ہر اس عورت کو جو کسی مرد سے واقف ہو چکی ہو (گنتی 31:15-18)۔ |
| اسرائیل کو دیے گئے شہر | کسی سانس لینے والے کو زندہ نہ چھوڑو، اور کوئی رحم نہ کرو (استثنا 20:16؛ 7:2)۔ |
| یریحو | جوان اور بوڑھے تلوار سے قتل کیے جاتے ہیں (یشوع 6:21)۔ |
پھر بھی یہی شریعت اسرائیل کے اپنے قاضیوں کو بے گناہ کو قتل کرنے سے، یا باپ کے گناہ کی وجہ سے بچے کو موت کی سزا دینے سے منع کرتی ہے (خروج 23:7؛ استثنا 24:16)۔
بائبل کی اپنی شریعت اس کے خلاف جاتی ہے
موسیٰ کی شریعت اسرائیل کے اپنے قاضیوں کو بے گناہ کو قتل کرنے سے منع کرتی ہے۔ وہ باپ کے گناہ کے بدلے بچے کو موت دینے سے بھی منع کرتی ہے۔ پھر بھی سپاہیوں کو عمالیق کے شیر خوار بچوں کو قتل کرنے کا حکم دیا جاتا ہے۔ انہیں اس کی قیمت چکانی ہے جو عمالیق نے مصر سے نکلتے وقت اسرائیل کے ساتھ کیا تھا، ان بچوں کے پیدا ہونے سے صدیوں پہلے۔ کوئی عدالت باپ کے جرم پر بچے کو سزائے موت نہیں دے سکتی۔ یہاں ایک فوج بچے کو تلوار سے قتل کرتی ہے۔
“جھوٹے معاملے سے دور رہنا؛ اور بے گناہوں اور صادقوں کو قتل نہ کرنا: کیونکہ میں شریر کو راست نہیں ٹھہراؤں گا۔”
“بیٹوں کے بدلے باپ مارے نہ جائیں، نہ باپ کے بدلے بیٹے مارے جائیں: ہر ایک اپنے ہی گناہ کے سبب سے مارا جائے۔”
“رب الافواج یوں فرماتا ہے، مجھے اس کا خیال ہے کہ عمالیق نے اسرائیل سے کیا کیا، اور جب وہ مصر سے نکل آیا تو وہ راستے میں اس کی گھات میں بیٹھا۔ سو اب تو جا اور عمالیق کو مار، اور جو کچھ ان کا ہے سب کو بالکل نیست کر دے، اور ان پر رحم مت کر؛ بلکہ مرد اور عورت، ننھے بچے اور شیر خوار، گائے بیل اور بھیڑ بکری، اونٹ اور گدھے سب کو قتل کر ڈال۔”
مسیحی یسوع کو ان احکام سے الگ نہیں کر سکتے
مسیحی مانتے ہیں کہ یسوع خدا بیٹا ہے، جو پیدا ہونے سے پہلے باپ کے ساتھ تھا۔ نیا عہد نامہ کہتا ہے کہ وہ کل اور آج بلکہ ابد تک یکساں ہے۔ تو ایک مسیحی کو ماننا پڑتا ہے کہ جس یسوع نے بچوں کو برکت دی وہی خداوند ہے۔ بائبل کہتی ہے کہ اسی خداوند نے عمالیق کے شیر خوار بچوں کو قتل کرنے کا حکم دیا۔ مسلمان کو ایسی کوئی مشکل نہیں۔ اسلام کا ماننا ہے کہ عیسیٰ اللہ کے ایک نبی اور بندے تھے، اور ان میں سے کوئی بات ان کے ذمے نہیں ڈالی جاتی۔
“یسوع مسیح کل اور آج بلکہ ابد تک یکساں ہے۔”
“رب الافواج یوں فرماتا ہے، مجھے اس کا خیال ہے کہ عمالیق نے اسرائیل سے کیا کیا، اور جب وہ مصر سے نکل آیا تو وہ راستے میں اس کی گھات میں بیٹھا۔ سو اب تو جا اور عمالیق کو مار، اور جو کچھ ان کا ہے سب کو بالکل نیست کر دے، اور ان پر رحم مت کر؛ بلکہ مرد اور عورت، ننھے بچے اور شیر خوار، گائے بیل اور بھیڑ بکری، اونٹ اور گدھے سب کو قتل کر ڈال۔”
قرآن اور نبی (ﷺ) کیا سکھاتے ہیں
قرآن بھی ان قوموں کا ذکر کرتا ہے جنہیں اللہ (﷾) نے ان کے جرائم کی وجہ سے ہلاک کیا۔ اور اسلام بھی ایک جائز ریاست کو منصفانہ جنگ کی اجازت دیتا ہے۔ اعتراض یہ نہیں۔ اعتراض یہ ہے کہ انسانوں سے اللہ (﷾) کے نام پر کہا جاتا ہے کہ شیر خوار بچوں کو تلوار سے قتل کریں۔ قرآن قتل کے بارے میں اللہ (﷾) کا قانون درج کرتا ہے۔ جو کسی ایک شخص کو قتل کرے، سوائے قتل کے بدلے یا زمین میں فساد پھیلانے کے، تو گویا اس نے تمام انسانوں کو قتل کر دیا۔ قرآن لڑائی کو صرف ان تک محدود کرتا ہے جو لڑتے ہیں، اور حد سے بڑھنے سے منع کرتا ہے۔ نبی (ﷺ) کی ایک مہم میں ایک عورت مقتول پائی گئی۔ تب آپ نے عورتوں اور بچوں کو جان بوجھ کر قتل کرنے سے منع فرما دیا۔
“اسی وجہ سے ہم نے بنی اسرائیل پر یہ لکھ دیا کہ جو شخص کسی کو بغیر اس کے کہ وہ کسی کا قاتل ہو یا زمین میں فساد مچانے والا ہو، قتل کر ڈالے تو گویا اس نے تمام لوگوں کو قتل کردیا، اور جو شخص کسی ایک کی جان بچا لے، اس نے گویا تمام لوگوں کو زندہ کردیا اور ان کے پاس ہمارے بہت سے رسول ظاہر دلیلیں لے کر آئے لیکن پھر اس کے بعد بھی ان میں کے اکثر لوگ زمین میں ظلم و زیادتی اور زبردستی کرنے والے ہی رہے۔”
“لڑو اللہ کی راہ میں ان سے جو تم سے لڑتے ہیں اور زیادتی نہ کرو، اللہ تعالیٰ زیادتی کرنے والوں کو پسند نہیں فرماتا۔”
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی ایک مہم کے دوران ایک عورت مقتول پائی گئی، تو آپ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔
مسلمان کیوں کہتے ہیں کہ یہ آیات بدلی گئیں
قرآن کا ماننا ہے کہ پہلے کی کتابیں اللہ (﷾) نے نازل کیں، اور بعد میں انسانوں نے انہیں بدل دیا۔ خود بائبل، یرمیاہ میں، کاتبوں کے جھوٹے قلم کی بات کرتی ہے۔ اللہ (﷾) نے نبی (ﷺ) کو عورتوں اور بچوں کو جان بوجھ کر قتل کرنے سے منع کرنے کے لیے بھیجا۔ ایسے اللہ (﷾) نے ننھے بچوں اور شیر خواروں کو قتل کرنے کا حکم نہیں دیا۔
“ان لوگوں کے لئے “ویل” ہے جو اپنے ہاتھوں کی لکھی ہوئی کتاب کو اللہ تعالیٰ کی طرف کی کہتے ہیں اور اس طرح دنیا کماتے ہیں، ان کے ہاتھوں کی لکھائی کو اور ان کی کمائی کو ویل (ہلاکت) اور افسوس ہے۔”
“تم کیونکر کہتے ہو، “ہم دانا ہیں، اور یہوواہ کی شریعت ہمارے پاس ہے”؟ لیکن دیکھو، کاتبوں کے جھوٹے قلم نے اسے جھوٹ بنا دیا ہے۔”
ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) کی ایک مہم کے دوران ایک عورت مقتول پائی گئی، تو آپ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔
آیت بہ آیت
استثنا 9:5 — تورات، باب 9، آیت 5
“تو اپنی صداقت یا اپنے دل کی راستی کے سبب سے ان کے ملک پر قبضہ کرنے کو نہیں جا رہا ہے: بلکہ ان قوموں کی شرارت کے سبب سے خداوند تیرا خدا ان کو تیرے آگے سے نکالتا ہے، اور اس لیے کہ جو قسم خداوند نے تیرے باپ دادا ابراہیم، اسحاق اور یعقوب سے کھائی تھی اسے پورا کرے۔”
اس کے لیے حوالہ
خدا ان قوموں کی شرارت پر ان کی عدالت کر رہا تھا۔ وہ زندگی دینے والا ہے اور اسے لے سکتا ہے۔
جواب
ایک شیر خوار بچے نے کوئی شرارت نہیں کی۔ موسیٰ کی شریعت اسرائیل کے اپنے قاضیوں کو باپ کے گناہ کے بدلے بچے کو موت دینے، یا بے گناہ کو قتل کرنے سے منع کرتی ہے۔ پھر بھی سپاہیوں کو حکم دیا گیا کہ عمالیق کے بچوں کو اس کام کی وجہ سے قتل کریں جو عمالیق نے ان کے پیدا ہونے سے صدیوں پہلے کیا تھا۔ جب خدا خود کسی قوم کو ہلاک کرتا ہے تو یہ اس کی عدالت ہے۔ جب انسانوں کو شیر خواروں کو تلوار سے قتل کرنے کا حکم دیا جاتا ہے تو یہ حکم شریعت کے اپنے الفاظ کے خلاف جاتا ہے۔
نتیجہ — قصورواروں کی عدالت ننھے بچوں کو قتل کرنے کے حکم کی وضاحت نہیں کرتی۔ خود شریعت کہتی ہے کہ بچہ باپ کے گناہ کے بدلے نہ مرے۔
1 سموئیل 27:8 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 27، آیت 8
“اور داؤد اور اس کے لوگوں نے جا کر جسوریوں اور جرزیوں اور عمالیقیوں پر حملہ کیا: کیونکہ وہ قدیم سے شور کے راستے میں مصر کی سرحد تک اس سرزمین کے باشندے تھے۔”
اس کے لیے حوالہ
“بالکل نیست” کرنا مبالغہ آمیز جنگی زبان ہے۔ داؤد کے زمانے میں بھی عمالیقی موجود ہیں، تو کسی نے ان سب کو قتل نہیں کیا۔
جواب
خود وہ باب اس حکم کو لفظی سمجھتا ہے۔ ساؤل کو اس لیے ملامت کی جاتی ہے کہ اس نے بادشاہ اور لوٹ کی سب سے اچھی چیزوں کو چھوڑ دیا۔ مدیان میں موسیٰ اس پر غصے میں ہے کہ عورتوں کو جیتا رکھا گیا، اور وہ لڑکوں کو قتل کرنے کا حکم دیتا ہے۔ جس حکم پر صرف جزوی عمل کرنے پر سزا دی جائے وہ محاورہ نہیں۔
نتیجہ — بائبل ان کو سزا دیتی ہے جنہوں نے سب کو قتل نہیں کیا، تو یہ حکم ماننے کے لیے دیا گیا تھا۔
قرآن 18:71-77 — سورۃ الکہف، آیات 71-77
“پھر وہ دونوں چلے، یہاں تک کہ ایک کشتی میں سوار ہوئے، تو اس نے کشتی کے تختے توڑ دیئے، موسیٰ نے کہا کیا آپ اسے توڑ رہے ہیں تاکہ کشتی والوں کو ڈبو دیں، یہ تو آپ نے بڑی (خطرناک) بات کردی. اس نے جواب دیا کہ میں نے تو پہلے ہی تجھ سے کہہ دیا تھا کہ تو میرے ساتھ ہرگز صبر نہ کرسکے گا. موسیٰ نے جواب دیا کہ میری بھول پر مجھے نہ پکڑیئے اور مجھے اپنے کام میں تنگی میں نہ ڈالیے. پھر دونوں چلے، یہاں تک کہ ایک لڑکے کو پایا، اس نے اسے مار ڈالا، موسیٰ نے کہا کہ کیا آپ نے ایک پاک جان کو بغیر کسی جان کے عوض مار ڈالا؟ بےشک آپ نے تو بڑی ناپسندیدہ حرکت کی. وہ کہنے لگے کہ میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم میرے ہمراہ رہ کر ہرگز صبر نہیں کر سکتے. موسیٰ (علیہ السلام) نے جواب دیا اگر اب اس کے بعد میں آپ سے کسی چیز کے بارے میں سوال کروں تو بیشک آپ مجھے اپنے ساتھ نہ رکھنا، یقیناً آپ میری طرف سے (حد) عذر کو پہنچ چکے. پھر دونوں چلے ایک گاؤں والوں کے پاس آکر ان سے کھانا طلب کیا تو انہوں نے ان کی مہمانداری سے صاف انکار کر دیا، دونوں نے وہاں ایک دیوار پائی جو گراہی چاہتی تھی، اس نے اسے ٹھیک اور درستکر دیا، موسیٰ (علیہ السلام) کہنے لگے اگر آپ چاہتے تو اس پر اجرت لے لیتے.”
اس کے لیے حوالہ
قرآن میں اللہ کا ایک بندہ ایک لڑکے کو قتل کرتا ہے، اور موسیٰ اسے بے گناہ کہتے ہیں۔ تو قرآن بھی یہی کرتا ہے۔
جواب
اللہ (﷾) کا وہ بندہ، جسے مسلمان خضر کہتے ہیں، کہتا ہے کہ اس نے اس میں سے کچھ بھی اپنی مرضی سے نہیں کیا۔ اس نے اللہ (﷾) کے حکم پر عمل کیا۔ قرآن صرف اسی ایک لڑکے کی وجہ بتاتا ہے: وہ اپنی سرکشی اور ناشکری سے اپنے ایمان والے ماں باپ کو دکھ دیتا۔ وجہ خود لڑکے کی ہے، اس کے باپ دادا کا کوئی گناہ نہیں۔ یہ کسی فوج کو حکم نہیں، اور یہ کسی کو دوسروں کو نقصان پہنچانے کی اجازت نہیں دیتا۔ نبی (ﷺ) نے جنگ میں عورتوں اور بچوں کو جان بوجھ کر قتل کرنے سے منع فرمایا۔
نتیجہ — اللہ (﷾) کے حکم پر کیا گیا ایک کام، جس کی وجہ بتا دی گئی، کسی فوج کو یہ حکم نہیں کہ کسی قوم کے ننھے بچوں کو تلوار سے قتل کرے۔
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی
خدا نے ان قوموں کی شرارت کی وجہ سے ان کی عدالت کی۔ زندگی دینے والا ہونے کی حیثیت سے اسے اسے لے لینے کا حق ہے۔ کچھ مسیحی علما یہ اضافہ کرتے ہیں کہ مکمل ہلاکت کے الفاظ اس زمانے کی مبالغہ آمیز جنگی زبان ہیں۔
استثنا کہتی ہے کہ خدا نے کنعان کی قوموں کو ان کی شرارت کی وجہ سے نکالا، اس لیے نہیں کہ اسرائیل راستباز تھا۔
تردید
استثنا قوموں کے بارے میں واقعی یہ کہتی ہے۔ لیکن ایک شیر خوار بچے نے کوئی شرارت نہیں کی۔ موسیٰ کی شریعت باپ کے گناہ کے بدلے بچے کو موت دینے سے منع کرتی ہے۔ پھر بھی عمالیق کے بچوں کو اس کام کی وجہ سے مرنا تھا جو عمالیق نے صدیوں پہلے کیا تھا۔
ہر جاندار کو نیست کرنے کے احکام قدیم زمانے کی مبالغہ آمیز جنگی زبان ہیں۔ ہمیں یہ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ساؤل کی مہم کے بعد عمالیقی پھر نظر آتے ہیں۔
تردید
عمالیقی واقعی بعد میں پھر نظر آتے ہیں۔ لیکن ساؤل کو بادشاہ اور لوٹ کی سب سے اچھی چیزوں کو چھوڑ دینے پر ملامت کی جاتی ہے، اور موسیٰ اس پر غصے میں ہے کہ مدیانی عورتوں کو جیتا رکھا گیا۔ جس حکم پر صرف جزوی عمل کرنے پر سزا دی جائے، وہ ماننے کے لیے دیا گیا تھا۔
اسلامی نقطۂ نظر
اللہ (﷾) کسی فوج کو یہ حکم نہیں دیتا کہ کسی قوم کی عورتوں، ننھے بچوں اور شیر خواروں کو تلوار سے قتل کرے۔ قرآن ہر بے گناہ جان کو محترم ٹھہراتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے جنگ میں عورتوں اور بچوں کو جان بوجھ کر قتل کرنے سے منع فرمایا۔ بائبل کے ایسا کرنے کے احکام انسانی لکھنے والوں کا کام ہیں۔
بائبل میں خدا ساؤل کو حکم دیتا ہے کہ عمالیق کی عورتوں، ننھے بچوں اور شیر خواروں کو قتل کرے۔
موسیٰ مدیان کے بارے میں ایک حکم دیتا ہے۔ “ان بچوں میں سے” ہر لڑکے کو قتل کیا جائے، اور ہر اس عورت کو جو مرد سے واقف ہو چکی ہو۔
استثنا اسرائیل کو حکم دیتی ہے کہ جو شہر اسے دیے گئے ان میں کسی ذی نفس کو جیتا نہ چھوڑے۔ وہ کہتی ہے کہ کوئی رحم نہ کیا جائے۔
موسیٰ کی شریعت اسرائیل کے قاضیوں کو بے گناہ کو قتل کرنے سے منع کرتی ہے۔ وہ باپ کے گناہ کے بدلے بچے کو موت دینے سے منع کرتی ہے۔
نیا عہد نامہ کہتا ہے کہ یسوع کل اور آج بلکہ ابد تک یکساں ہے۔ تو ایک مسیحی اسے ان احکام سے الگ نہیں کر سکتا۔
قرآن اللہ (﷾) کا وہ قانون درج کرتا ہے جو بنی اسرائیل کو دیا گیا کہ ایک بے گناہ کو قتل کرنا گویا تمام انسانوں کو قتل کرنا ہے۔ وہ جنگ میں حد سے بڑھنے سے بھی منع کرتا ہے۔
نبی (ﷺ) نے جنگ میں عورتوں اور بچوں کو جان بوجھ کر قتل کرنے سے منع فرمایا۔
یہ احکام انسانی لکھنے والوں کا کام ہیں، جیسا کہ کاتبوں کے جھوٹے قلم کے بارے میں یرمیاہ کی شکایت سے گنجائش نکلتی ہے۔