مختصر جواب
ہاں، بہت سوں کو۔ آٹھویں صدی میں مفتوح سیکسنوں کے لیے شارلیمین کے قانون نے ہر اس سیکسن کے لیے موت کا حکم دیا جو بپتسمہ سے بچنے کے لیے چھپ جائے۔ 1502 میں اسپین نے قشتالہ کے ہر مسلمان کو نکل جانے کا حکم دیا، ایسی شرائط پر جنہوں نے نکلنا ناممکن بنا دیا۔ بپتسمہ ہی رہنے کا واحد راستہ تھا، اور ایک بڑے مؤرخ اسے جبری تبدیلی مذہب کہتے ہیں۔ امریکہ میں ہسپانوی فاتحین ایک مطالبہ پڑھ کر سناتے تھے کہ لوگ کلیسیا کو دنیا کا حاکم مانیں۔ اگر وہ انکار کرتے تو انہیں جنگ اور غلامی کا سامنا ہوتا۔ 1685 میں فرانس نے حکم دیا کہ اس کے امریکی جزائر میں ہر غلام بنائے گئے افریقی کو کیتھولک بپتسمہ دیا جائے۔ فلپائن میں، جہاں اسلام تبلیغ سے پھیلا تھا، ایک ہسپانوی گورنر نے 1578 میں حکم دیا کہ مسلمان مبلغین کو پکڑا جائے اور جن گھروں میں وہ تبلیغ کرتے تھے انہیں جلا دیا جائے۔ قرآن کہتا ہے: “دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں”۔
مکمل وضاحت
سیکسن: بپتسمہ یا موت
فرینکوں کے بادشاہ شارلیمین تقریباً تیس سال بت پرست سیکسنوں سے لڑتے رہے۔ ان کی مفتوح زمینوں کے لیے ان کے قانون نے گرجا جلانے، مسیحیت کی تحقیر میں لینٹ (روزوں کے ایام) میں گوشت کھانے، اور بت پرستانہ رسم کے مطابق مُردوں کو جلانے پر موت کا حکم دیا۔ اس کا آٹھواں باب اس سے بھی آگے گیا۔ جو سیکسن بپتسمہ سے بچنے کے لیے چھپ جائے، “اور بت پرست رہنا چاہے، تو اسے موت کی سزا دی جائے”۔
مفتوح سیکسنوں کے لیے شارلیمین کا قانون اس شخص کے لیے موت کا حکم دیتا ہے جو کسی گرجا کو جلائے، مسیحیت کی تحقیر میں لینٹ (روزوں کے ایام) میں گوشت کھائے، یا بت پرستانہ رسموں کے مطابق مُردوں کو جلائے۔ باب 8 حکم دیتا ہے: اگر سیکسنوں کی نسل کا کوئی شخص آئندہ ان کے درمیان چھپ کر بغیر بپتسمہ کے رہنا چاہے، اور بپتسمہ کے لیے آنے کو حقیر جانے اور بت پرست رہنا چاہے، تو اسے موت کی سزا دی جائے۔
اسپین کے مسلمان: نکل جاؤ، یا بپتسمہ لو
جب اسپین نے غرناطہ کی مسلم سلطنت فتح کی تو اس کی ہتھیار ڈالنے کی شرائط نے مسلمانوں سے ان کی مسجدوں اور ان کے اپنے قانون کا وعدہ کیا۔ دس سال بعد ایک شاہی فرمان نے قشتالہ اور لیون کی سلطنتوں کے ہر مسلمان کو اپریل کے آخر تک نکل جانے کا حکم دیا۔ چودہ سال سے کم عمر لڑکوں اور بارہ سال سے کم عمر لڑکیوں کو پیچھے رہنا تھا۔ شرائط نے نکلنا ناممکن بنا دیا۔ جلاوطن صرف دور شمال کی بندرگاہوں سے روانہ ہو سکتے تھے۔ وہ نہ پڑوسی سلطنتوں کی طرف جا سکتے تھے نہ قریب کی کسی مسلم سرزمین کی طرف، ورنہ موت کی سزا تھی۔ مؤرخ ہنری چارلس لی بتاتے ہیں کہ فرمان نے کوئی اور راستہ کیوں نہیں بتایا۔ یہ اس لیے تھا کہ وہ بپتسمہ، جو اکیلا انہیں بچا سکتا تھا، رضاکارانہ کہلائے۔ وہ اس عبارت کا عنوان رکھتے ہیں: “قشتالہ میں جبری تبدیلی مذہب”۔
ہتھیار ڈالنے کی ان شرائط کو بیان کرتے ہیں جن کے تحت فرڈینینڈ اور ازابیلا نے غرناطہ کے مسلمانوں کو رعایا کے طور پر قبول کیا، اور ان سے ان کی زمینوں، ان کی مسجدوں اور ان کے اپنے قانون کا وعدہ کیا۔ بیان کرتے ہیں کہ غرناطہ میں جبری تبدیلی مذہب ٹولیڈو کے آرچ بشپ فرانسسکو خیمینس دے سسنیروس کے من مانے طریقوں کے بعد ہوئی، اور یہ کہ 12 فروری 1502 کے شاہی فرمان (پراگماتیکا) نے تمام موروں کو اپریل کے آخر تک قشتالہ اور لیون کی سلطنتیں چھوڑنے کا حکم دیا، چودہ سال سے کم عمر لڑکوں اور بارہ سال سے کم عمر لڑکیوں کو روک کر، ایسی شرائط پر جنہوں نے جانا ناممکن بنا دیا: وہ صرف بسکے کی بندرگاہوں سے روانہ ہو سکتے تھے، ناوار، اراگون، ترکوں یا افریقہ کے موروں کی طرف نہیں جا سکتے تھے، اور رکنے پر موت کا سامنا تھا۔ لی کہتے ہیں کہ فرمان نے کوئی اعلانیہ متبادل پیش نہیں کیا، تاکہ تبدیلی مذہب کو، جو اس سے بچنے کا واحد راستہ تھا، رضاکارانہ کہا جا سکے؛ وہ اس عبارت کا عنوان “قشتالہ میں جبری تبدیلی مذہب” رکھتے ہیں۔
امریکہ: کلیسیا کے آگے جھکو، یا جنگ کا سامنا کرو
ہسپانوی فاتحین جن قوموں سے ملتے انہیں ایک دستاویز پڑھ کر سناتے تھے جسے ریکیریمینتو، یعنی مطالبہ، کہا جاتا تھا۔ یہ ان سے کہتی تھی کہ کلیسیا کو پوری دنیا کا حاکم مانیں۔ انہیں پوپ کو، اور اس کے نام پر اسپین کے بادشاہ اور ملکہ کو، اپنا آقا ماننا تھا، اور پادریوں کو اپنے سامنے تبلیغ کرنے دینی تھی۔ اس میں کہا گیا تھا کہ انہیں مسیحی بننے پر مجبور نہیں کیا جائے گا۔ لیکن اگر انہوں نے انکار یا تاخیر کی تو اس میں اعلان تھا: “ہم پوری طاقت سے تمہارے ملک میں داخل ہوں گے ... تمہارے خلاف جنگ کریں گے”۔ انہیں، ان کی بیویوں اور ان کے بچوں کو غلام بنا لیا جاتا۔
ایک مطالبہ جو ہسپانوی فاتحین امریکہ کی قوموں کو پڑھ کر سناتے تھے۔ پوپ کی طرف سے ان کی زمینیں اسپین کے بادشاہوں کو عطا کیے جانے کی بنیاد پر، یہ ان سے تقاضا کرتا تھا کہ وہ کلیسیا کو پوری دنیا کا حاکم، پوپ کو، اور اس کے نام پر اسپین کے بادشاہ اور ملکہ کو اپنا آقا تسلیم کریں، اور پادریوں کو اپنے سامنے تبلیغ کرنے دیں۔ اس میں کہا گیا تھا کہ انہیں مسیحی بننے پر مجبور نہیں کیا جائے گا۔ لیکن اگر انہوں نے انکار یا تاخیر کی تو اس میں اعلان تھا: “ہم پوری طاقت سے تمہارے ملک میں داخل ہوں گے، اور ہر طرح سے تمہارے خلاف جنگ کریں گے”، تمہیں، تمہاری بیویوں اور تمہارے بچوں کو پکڑ کر غلام بنائیں گے، اور کہیں گے کہ اس کے بعد ہونے والی اموات اور نقصانات تمہارا قصور ہیں۔
غلام بنائے گئے افریقی: قانون کے ذریعے بپتسمہ
1685 میں فرانس کے لوئی چودہویں نے کوڈ نوار جاری کیا، جو فرانس کے امریکی جزائر میں غلامی کا قانون تھا۔ اس کی دوسری دفعہ حکم دیتی ہے کہ جزائر کے تمام غلاموں کو بپتسمہ دیا جائے اور انہیں کیتھولک مذہب کی تعلیم دی جائے۔ جو آباد کار غلاموں کے جہازوں سے نئے اتارے گئے افریقی خریدتے، انہیں ایک ہفتے کے اندر ان کی اطلاع دینی ہوتی تھی، تاکہ انہیں بپتسمہ دیا جا سکے۔ غلام بنائے گئے لوگوں سے پوچھا نہیں گیا۔
فرانس کے امریکی جزائر میں غلامی کو منظم کرنے والا فرانسیسی شاہی فرمان۔ اس کی دوسری دفعہ حکم دیتی ہے کہ جزائر کے تمام غلاموں کو بپتسمہ دیا جائے اور انہیں کیتھولک، رسولی اور رومی مذہب کی تعلیم دی جائے، اور یہ کہ جو آباد کار نئے آنے والے افریقیوں کو خریدیں وہ ایک ہفتے کے اندر گورنر اور منتظم کو ان کی اطلاع دیں، جو انہیں تعلیم اور بپتسمہ دلوائیں گے۔
فلپائن: تبلیغ سے اسلام، پھر اس کے خلاف جنگ
اسلام جنوبی فلپائن میں تبلیغ سے پہنچا، فتح سے نہیں۔ نجیب صلیبی نے ایک تاریخ لکھی جو 1908 میں منیلا میں شائع ہوئی۔ وہ مخدوم نامی ایک مبلغ کا ذکر کرتے ہیں جو تقریباً 1380 میں سولو پہنچے اور لوگوں کو مسلمان کیا۔ وہ ابو بکر کا ذکر کرتے ہیں، جو تقریباً 1450 میں آئے، حکمران خاندان میں شادی کی اور دین اور قانون سکھایا۔ صلیبی کہتے ہیں کہ تبدیلی سست اور بتدریج تھی، لیکن حقیقی۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ اس پرانے خیال کی اصلاح کرتی ہے کہ وہاں اسلام تلوار سے آیا۔ اسپین 1560 کی دہائی میں پہنچا۔ 1578 میں گورنر فرانسسکو دے ساندے نے سولو کی طرف ایک مسلح مہم بھیجی۔ ان کا حکم یہ تھا کہ “محمد کے عقیدے کے مزید کسی مبلغ” کو داخل نہ ہونے دیا جائے، کہ “انہیں پکڑ کر میرے سامنے لاؤ”، اور یہ کہ “اس گھر کو جلا یا تباہ کر دیا جائے جہاں اس ملعون عقیدے کی تبلیغ کی گئی ہو”۔ صلیبی اسپین کے مقاصد میں یہ گنواتے ہیں: “محمد کے ‘ملعون عقیدے’ کو جڑ سے اکھاڑا جائے اور سولو والوں کو مسیحی مذہب میں داخل کیا جائے”۔ صلیبی کہتے ہیں کہ اس مہم نے سولو اور اسپین کے درمیان جنگ کی ایک لمبی حالت شروع کر دی۔
کہتے ہیں کہ اسلام سولو میں مبلغین کے ذریعے پہنچا: مخدوم، جو تقریباً 1380 میں آئے اور بہت سی جگہوں پر لوگوں کو مسلمان کیا، اور ابو بکر، جو تقریباً 1450 میں آئے، راجا باگندا کی بیٹی سے شادی کی اور دین اور قانون سکھایا، یہاں تک کہ لوگوں نے اپنے پرانے معبودوں کو چھوڑ دیا، ایک سست اور بتدریج لیکن حقیقی تبدیلی مذہب میں؛ صلیبی کہتے ہیں کہ یہ اس پہلے والی رائے میں ترمیم کرتا ہے کہ وہاں اسلام تلوار سے پھیلایا گیا۔ یہ سولو کے خلاف مہم کے لیے گورنر فرانسسکو دے ساندے کی 1578 کی ہدایات دیتی ہے: سولو والوں کو حکم دیا جائے کہ محمد کے عقیدے کے مزید کسی مبلغ کو داخل نہ ہونے دیں؛ معلوم کیا جائے کہ اس کی تبلیغ کس نے کی، اور “انہیں پکڑ کر میرے سامنے لاؤ”؛ اور اس گھر کو جلا یا تباہ کر دیا جائے جہاں اس ملعون عقیدے کی تبلیغ کی گئی ہو۔ صلیبی مقاصد میں یہ گنواتے ہیں کہ سولو کو ایک باج گزار ریاست بنایا جائے، خراج وصول کیا جائے، اور “محمد کے ‘ملعون عقیدے’ کو جڑ سے اکھاڑا جائے اور سولو والوں کو مسیحی مذہب میں داخل کیا جائے”، اور کہتے ہیں کہ اس مہم نے سولو اور اسپین کے درمیان جنگ کی حالت شروع کر دی۔
دین میں کوئی زبردستی نہیں
قرآن کسی پر ایمان زبردستی تھوپنے سے منع کرتا ہے: “دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے”۔ وہ نبی (ﷺ) سے پوچھتا ہے: “تو کیا آپ لوگوں پر زبردستی کرسکتے ہیں یہاں تک کہ وہ مومن ہی ہوجائیں”۔ وہ آپ سے کہتا ہے کہ آپ کا کام صرف نصیحت کرنا ہے، لوگوں پر داروغہ بننا نہیں۔ کسی پر زبردستی تھوپا گیا ایمان ایمان ہے ہی نہیں، اور قرآن ہر شخص کو انتخاب کا حق دیتا ہے۔
“دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے والا، جاننے والا ہے۔”
“اور اگر آپ کا رب چاہتا تو تمام روئے زمین کے لوگ سب کے سب ایمان لے آتے، تو کیا آپ لوگوں پر زبردستی کرسکتے ہیں یہاں تک کہ وہ مومن ہی ہوجائیں.”
“پس آپ نصیحت کر دیا کریں (کیونکہ) آپ صرف نصیحت کرنے والے ہیں. آپ کچھ ان پر داروغہ نہیں ہیں.”
“اور اعلان کردے کہ یہ سراسر برحق قرآن تمہارے رب کی طرف سے ہے۔ اب جو چاہے ایمان لائے اور جو چاہے کفر کرے۔ ظالموں کے لئے ہم نے وہ آگ تیار کر رکھی ہے جس کی قناتیں انہیں گھیر لیں گی۔ اگر وہ فریاد رسی چاہیں گے تو ان کی فریاد رسی اس پانی سے کی جائے گی جو تیل کی تلچھٹ جیسا ہوگا جو چہرے بھون دے گا، بڑا ہی برا پانی ہے اور بڑی بری آرام گاہ (دوزخ) ہے.”
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی
بہت سے مسیحی کہتے ہیں کہ جبری تبدیلی مذہب بادشاہوں اور سپاہیوں کے جرائم تھے، مسیح یا کلیسیا کی تعلیم نہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ سچا ایمان زبردستی پیدا نہیں کیا جا سکتا۔
جبری تبدیلی مذہب حکمرانوں کا کام تھا، کلیسیا کا نہیں۔
تردید
ریکیریمینتو کا مطالبہ تھا کہ مفتوح لوگ کلیسیا کو پوری دنیا کا حاکم مانیں۔ انہیں یہ بھی ماننا تھا کہ پوپ نے ان کی زمینیں اسپین کو عطا کیں۔ اسپین میں لی غرناطہ کی جبری تبدیلی مذہب کو ٹولیڈو کے آرچ بشپ خیمینس کے من مانے طریقوں سے جوڑتے ہیں۔
خود ریکیریمینتو کہتا تھا کہ کسی کو مسیحی بننے پر مجبور نہیں کیا جائے گا۔
تردید
اس نے یہ ضرور کہا۔ پھر اس نے ہر اس شخص کو جنگ، غلامی اور بیویوں اور بچوں کو چھین لینے کی دھمکی دی جو کلیسیا کو دنیا کا حاکم نہ مانے اور اس کے پادریوں کو تبلیغ نہ کرنے دے۔ اس اور سر جھکانے کے درمیان انتخاب کوئی آزاد انتخاب نہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
مسیحی حکمرانوں نے سیکسنوں، اسپین کے مسلمانوں اور غلام بنائے گئے افریقیوں پر زبردستی بپتسمہ تھوپا۔ انہوں نے کلیسیا کے نام پر امریکہ فتح کیا۔ انہوں نے فلپائن کے مسلمانوں کے خلاف ان کا ایمان جڑ سے اکھاڑنے کے لیے جنگ کی۔ قرآن دین میں زبردستی سے منع کرتا ہے۔
شارلیمین کے قانون نے ہر اس سیکسن کے لیے موت کا حکم دیا جو بپتسمہ سے بچنے کے لیے چھپ جائے۔
اسپین کے 1502 کے فرمان نے قشتالہ کے مسلمانوں کے لیے رہنے کا کوئی راستہ نہیں چھوڑا سوائے بپتسمہ کے۔
فرانس کے 1685 کے کوڈ نوار نے اس کے امریکی جزائر میں ہر غلام بنائے گئے شخص کو کیتھولک بپتسمہ دینے کا حکم دیا۔
اسلام فلپائن میں تبلیغ سے پہنچا۔ 1578 میں ایک ہسپانوی گورنر نے حکم دیا کہ اس کے مبلغین کو پکڑا جائے، اور ان کی تبلیغ کی جگہیں جلا دی جائیں۔
قرآن کہتا ہے کہ دین میں کوئی زبردستی نہیں۔