مختصر جواب
ہاں۔ مؤرخین کا اندازہ ہے کہ زنجیروں میں جکڑ کر بحرِ اوقیانوس کے پار لے جائے گئے افریقیوں میں سے لاکھوں مسلمان تھے۔ غلاموں کی تجارت کے راستے مغربی افریقہ کے مسلم علاقوں تک جاتے تھے، اور ان میں سے بہت سے مسلمان عربی پڑھ لکھ سکتے تھے۔ ایک آدمی نے، جسے 1731 میں بیچا گیا، زبانی یاد سے تین بار قرآن لکھا۔ ایک اور نے اپنی آپ بیتی عربی میں لکھی، اور وہ لائبریری آف کانگریس میں محفوظ ہے۔ ان میں سے تقریباً کسی کو بھی مسلمان رہنے کی اجازت نہیں دی گئی۔ 1685 کے ایک فرانسیسی قانون نے حکم دیا کہ فرانسیسی جزائر میں ہر غلام کو بپتسمہ دیا جائے۔ چند نسلوں کے اندر ان کی اولاد مسیحی ہو گئی۔ کوئی اسے مسیحیت کا پُرامن پھیلاؤ نہیں کہتا۔ پھر بھی اسلام پر، جو سب سے بڑے مسلم ملک تک تاجروں کے ذریعے پہنچا، طاقت سے پھیلنے کا الزام لگایا جاتا ہے۔
مکمل وضاحت
قیدی کہاں سے آئے
بحرِ اوقیانوس کی غلاموں کی تجارت میں لے جائے گئے بہت سے لوگ مغربی افریقہ سے آئے۔ اس کے راستے ایسے علاقوں تک جاتے تھے جہاں صدیوں سے اسلام کی تعلیم دی جا رہی تھی۔ ایک سینیگیمبیا تھا، سینیگال اور گیمبیا دریاؤں کے آس پاس کا علاقہ۔ دوسرے فولا، جو ایک مغربی افریقی قوم ہے، کے علاقے تھے، اور ہاؤسا لینڈ، جو آج کے شمالی نائجیریا میں ہے، اور مالی کی پرانی سلطنت۔ جن مؤرخین نے اس سوال کا مطالعہ کیا ہے، سب سے بڑھ کر سلوین دیوف، ان کا اندازہ ہے کہ لے جائے گئے لوگوں میں سے لاکھوں مسلمان تھے۔ بہت سے پڑھے لکھے آدمی تھے جو عربی پڑھ لکھ سکتے تھے۔
ان لاکھوں مغربی افریقی مسلمانوں کی تاریخ جنہیں سولہویں سے انیسویں صدی تک امریکی براعظموں میں غلام بنایا گیا۔ یہ سینیگیمبیا، فولا علاقوں، ہاؤسا لینڈ اور قدیم مالی کے علاقے تک غلاموں کی تجارت کے راستوں کا سراغ لگاتی ہے؛ دکھاتی ہے کہ بہت سے قیدی عربی پڑھ اور لکھ سکتے تھے؛ ایوبا سلیمان دیالو، عمر بن سعید اور بلالی محمد کی زندگیاں بیان کرتی ہے؛ جبری بپتسمہ، نئے ناموں اور اسلامی عبادات پر عمل کے خلاف دباؤ کو بیان کرتی ہے؛ 1835 کی بحیہ بغاوت کا احاطہ کرتی ہے؛ اور وضاحت کرتی ہے کہ ان کی اولاد میں اسلام کیوں باقی نہ رہا۔
امریکی براعظموں میں غلام بنائے گئے افریقی مسلمانوں کی تاریخ: وہ مغربی افریقہ میں کہاں سے آئے، ان میں سے کتنے عربی پڑھنا لکھنا جانتے تھے، اور غلامی اور جبراً مسیحی بنائے جانے نے کس طرح ان کی اولاد میں اسلام پر عمل ختم کر دیا۔
تین آدمی جنہوں نے اپنا ریکارڈ چھوڑا
ایوبا سلیمان دیالو آج کے سینیگال کے بُندو کے ایک فولا مسلمان تھے۔ انہیں 1731 میں غلام بنا کر بیچ دیا گیا اور میری لینڈ لے جایا گیا۔ جس انگریز نے ان کی کہانی لکھی وہ کہتا ہے کہ انہوں نے زبانی یاد سے تین بار قرآن لکھا۔ عمر بن سعید دریائے سینیگال پر واقع فوتا تورو کے ایک عالم تھے۔ انہیں 1807 میں چارلسٹن لایا گیا، اور انہوں نے 1831 میں اپنی آپ بیتی عربی میں لکھی۔ ہاتھ سے لکھا ہوا نسخہ اب لائبریری آف کانگریس میں ہے۔ بلالی محمد کو جارجیا کے جزیرہ سیپیلو پر غلام بنایا گیا۔ انہوں نے عربی میں ہاتھ سے لکھی ایک کتاب چھوڑی، جس میں طہارت اور نماز کے بارے میں اسلامی فقہ کے احکام نقل کیے گئے ہیں۔
ایک انگریز کی لکھی ہوئی یادداشت جو ایوبا سلیمان دیالو (جنہیں ‘جاب، سلیمان کا بیٹا’ کہا جاتا تھا) کو جانتا تھا؛ ایوبا بُندو کے ایک فولا مسلمان تھے جنہیں 1731 میں غلام بنا کر بیچ دیا گیا اور میری لینڈ لے جایا گیا۔ بلوئٹ لکھتا ہے کہ ایوبا دن میں پانچ بار نماز پڑھتے تھے، نہ شراب پیتے تھے نہ سور کا گوشت کھاتے تھے، اور انگلینڈ میں رہتے ہوئے انہوں نے کسی دوسرے نسخے کو دیکھے بغیر، زبانی یاد سے قرآن کے تین نسخے لکھے۔
امریکہ میں غلام بنائے گئے کسی شخص کی عربی میں لکھی ہوئی واحد معلوم آپ بیتی۔ عمر بن سعید، مغربی افریقہ کے فوتا تورو کے ایک عالم جنہوں نے گرفتاری سے پہلے پچیس سال تعلیم حاصل کی تھی، 1807 میں چارلسٹن لائے گئے اور انہوں نے 1831 میں شمالی کیرولائنا میں یہ احوال لکھا۔ اس کا آغاز قرآن کی سورۃ الملک سے ہوتا ہے۔
تیرہ صفحات پر مشتمل ایک عربی مخطوطہ جو جارجیا کے جزیرہ سیپیلو پر غلام بنائے گئے مغربی افریقہ کے ایک مسلمان بلالی محمد نے لکھا۔ اس میں ابن ابی زید قیروانی کے رسالہ سے، جو مالکی مکتب فکر کی ایک معیاری کتاب ہے، طہارت، اذان اور خود نماز کے بارے میں اسلامی فقہ کے حصے نقل کیے گئے ہیں۔
ان لاکھوں مغربی افریقی مسلمانوں کی تاریخ جنہیں سولہویں سے انیسویں صدی تک امریکی براعظموں میں غلام بنایا گیا۔ یہ سینیگیمبیا، فولا علاقوں، ہاؤسا لینڈ اور قدیم مالی کے علاقے تک غلاموں کی تجارت کے راستوں کا سراغ لگاتی ہے؛ دکھاتی ہے کہ بہت سے قیدی عربی پڑھ اور لکھ سکتے تھے؛ ایوبا سلیمان دیالو، عمر بن سعید اور بلالی محمد کی زندگیاں بیان کرتی ہے؛ جبری بپتسمہ، نئے ناموں اور اسلامی عبادات پر عمل کے خلاف دباؤ کو بیان کرتی ہے؛ 1835 کی بحیہ بغاوت کا احاطہ کرتی ہے؛ اور وضاحت کرتی ہے کہ ان کی اولاد میں اسلام کیوں باقی نہ رہا۔
قانون کے ذریعے بپتسمہ
ان میں سے تقریباً کسی کو بھی مسلمان رہنے کی اجازت نہیں دی گئی۔ 1685 کے فرانسیسی ‘کوڈ نوار’ نے حکم دیا کہ فرانسیسی جزائر میں ہر غلام کو بپتسمہ دیا جائے اور کیتھولک ایمان سکھایا جائے۔ بپتسمہ دینے کا مطلب ہے پانی کی ایک رسم کے ذریعے کسی کو مسیحی بنانا۔ قانون یہ بھی لازم کرتا تھا کہ جو کوئی نئے آئے ہوئے افریقیوں کو خریدے وہ آٹھ دن کے اندر گورنر کو ان کی اطلاع دے تاکہ یہ کام کیا جا سکے۔ ہسپانوی اور پرتگالی نوآبادیوں میں بھی غلام بنائے گئے افریقیوں کو معمول کے طور پر بپتسمہ دیا جاتا تھا۔ ان کے نام بدل کر ایسے نام رکھ دیے جاتے جو ان کے مالک چنتے۔ کھلے عام نماز اکثر منع تھی۔ عربی یا قرآن اپنے بچوں تک پہنچانے کا موقع بہت کم تھا۔ دو تین نسلوں کے اندر ان کی اولاد بیپٹسٹ، میتھوڈسٹ اور کیتھولک بن گئی جو اپنے آبا و اجداد کے مذہب کے بارے میں بہت کم یا کچھ نہیں جانتی تھی۔
فرانسیسی جزائر میں ہر غلام کو بپتسمہ دیا جانا اور کیتھولک مذہب کی تعلیم دی جانی لازم ہے، اور جو کوئی نئے آئے ہوئے افریقیوں کو خریدے وہ آٹھ دن کے اندر گورنر اور انتینڈنٹ کو ان کی اطلاع دے تاکہ یہ کام کیا جائے۔
ان لاکھوں مغربی افریقی مسلمانوں کی تاریخ جنہیں سولہویں سے انیسویں صدی تک امریکی براعظموں میں غلام بنایا گیا۔ یہ سینیگیمبیا، فولا علاقوں، ہاؤسا لینڈ اور قدیم مالی کے علاقے تک غلاموں کی تجارت کے راستوں کا سراغ لگاتی ہے؛ دکھاتی ہے کہ بہت سے قیدی عربی پڑھ اور لکھ سکتے تھے؛ ایوبا سلیمان دیالو، عمر بن سعید اور بلالی محمد کی زندگیاں بیان کرتی ہے؛ جبری بپتسمہ، نئے ناموں اور اسلامی عبادات پر عمل کے خلاف دباؤ کو بیان کرتی ہے؛ 1835 کی بحیہ بغاوت کا احاطہ کرتی ہے؛ اور وضاحت کرتی ہے کہ ان کی اولاد میں اسلام کیوں باقی نہ رہا۔
1835 کی مالے بغاوت
جنوری 1835 میں برازیل کے صوبے بحیہ کے شہر سلواڈور کے مسلمان غلاموں نے بغاوت کی۔ وہاں کے مسلمانوں کو مالے (تلفظ: ما لے) کہا جاتا تھا، اور یہ بغاوت آج بھی مالے بغاوت کہلاتی ہے۔ اسے کچل دیا گیا۔ چار آدمیوں کو گولی ماری گئی، دوسروں کو کوڑے مارے گئے یا قید کیا گیا، اور بہت سے آزاد افریقیوں کو واپس افریقہ جلاوطن کر دیا گیا۔
جنوری 1835 میں سلواڈور، بحیہ میں ہونے والی بغاوت کی تاریخ، جس کی قیادت ان افریقی مسلمانوں نے کی جنہیں وہاں مالے کہا جاتا تھا۔ اسے کچل دیے جانے کے بعد چار آدمیوں کو فائرنگ اسکواڈ کے ذریعے سزائے موت دی گئی، دوسروں کو کوڑے مارے گئے یا قید کیا گیا، اور بہت سے آزاد افریقیوں کو واپس افریقہ جلاوطن کر دیا گیا۔
ان لاکھوں مغربی افریقی مسلمانوں کی تاریخ جنہیں سولہویں سے انیسویں صدی تک امریکی براعظموں میں غلام بنایا گیا۔ یہ سینیگیمبیا، فولا علاقوں، ہاؤسا لینڈ اور قدیم مالی کے علاقے تک غلاموں کی تجارت کے راستوں کا سراغ لگاتی ہے؛ دکھاتی ہے کہ بہت سے قیدی عربی پڑھ اور لکھ سکتے تھے؛ ایوبا سلیمان دیالو، عمر بن سعید اور بلالی محمد کی زندگیاں بیان کرتی ہے؛ جبری بپتسمہ، نئے ناموں اور اسلامی عبادات پر عمل کے خلاف دباؤ کو بیان کرتی ہے؛ 1835 کی بحیہ بغاوت کا احاطہ کرتی ہے؛ اور وضاحت کرتی ہے کہ ان کی اولاد میں اسلام کیوں باقی نہ رہا۔
یہ الزام کس مذہب پر صادق آتا ہے
قرآن کہتا ہے کہ دین میں کوئی زبردستی نہیں۔ وہ یہ بھی پوچھتا ہے کہ کیا کوئی لوگوں کو ایمان لانے پر مجبور کرے۔ مؤرخین کا اندازہ ہے کہ لاکھوں مسلمانوں کو زنجیروں میں جکڑ کر امریکی براعظموں میں لے جایا گیا۔ چند نسلوں کے اندر ان کے بچوں کے بچے مسیحی تھے۔ کوئی اسے مسیحیت کا پُرامن پھیلاؤ نہیں کہتا۔ انڈونیشیا، زمین پر سب سے بڑا مسلم ملک، تک تاجر پہنچے۔ کسی غیر ملکی مسلمان فوج نے اسے کبھی فتح نہیں کیا۔ یہ سب مسیحیت کو بدنام کرنے کے لیے نہیں کہا جا رہا۔ جن لوگوں نے یہ کام کیے وہ عیسیٰ کی تعلیم پر نہیں چل رہے تھے۔ یہ اس لیے کہا جا رہا ہے کہ اسلام وہ مذہب ہے جس پر تلوار سے پھیلنے کا الزام لگایا جاتا ہے۔
“دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے والا، جاننے والا ہے۔”
“اور اگر آپ کا رب چاہتا تو تمام روئے زمین کے لوگ سب کے سب ایمان لے آتے، تو کیا آپ لوگوں پر زبردستی کرسکتے ہیں یہاں تک کہ وہ مومن ہی ہوجائیں.”
ان لاکھوں مغربی افریقی مسلمانوں کی تاریخ جنہیں سولہویں سے انیسویں صدی تک امریکی براعظموں میں غلام بنایا گیا۔ یہ سینیگیمبیا، فولا علاقوں، ہاؤسا لینڈ اور قدیم مالی کے علاقے تک غلاموں کی تجارت کے راستوں کا سراغ لگاتی ہے؛ دکھاتی ہے کہ بہت سے قیدی عربی پڑھ اور لکھ سکتے تھے؛ ایوبا سلیمان دیالو، عمر بن سعید اور بلالی محمد کی زندگیاں بیان کرتی ہے؛ جبری بپتسمہ، نئے ناموں اور اسلامی عبادات پر عمل کے خلاف دباؤ کو بیان کرتی ہے؛ 1835 کی بحیہ بغاوت کا احاطہ کرتی ہے؛ اور وضاحت کرتی ہے کہ ان کی اولاد میں اسلام کیوں باقی نہ رہا۔
انڈونیشیا کے جزائر میں تقریباً تیرہویں صدی سے اسلام کی آمد کا سراغ لگاتی ہے، جو تجارت اور مقامی حکمرانوں اور لوگوں کے اسلام قبول کرنے کے ذریعے ہوئی، کسی غیر ملکی مسلمان فوج کی فتح کے ذریعے نہیں۔
مختلف نقطۂ نظر
تاریخی ریکارڈ کیا دکھاتا ہے
امریکی براعظموں میں غلام بنائے گئے افریقیوں میں سے بہت سے مغربی افریقہ کے مسلمان تھے۔ بہت سے عربی پڑھ لکھ سکتے تھے، اور کچھ نے ایسی تحریریں چھوڑیں جو آج تک محفوظ ہیں۔ لیکن انہیں اپنا ایمان اپنے بچوں تک پہنچانے کی اجازت نہیں دی گئی۔
امریکی براعظموں میں غلام بنائے گئے افریقیوں میں سے لاکھوں مسلمان تھے۔ زیادہ تر سینیگیمبیا، فولا علاقوں، ہاؤسا لینڈ اور مالی کے علاقے سے لائے گئے۔
ایوبا سلیمان دیالو کو 1731 میں غلام بنا کر بیچا گیا۔ انگلینڈ میں رہتے ہوئے انہوں نے زبانی یاد سے قرآن کے تین نسخے لکھے۔
فوتا تورو کے عمر بن سعید نے 1831 میں اپنی آپ بیتی عربی میں لکھی۔ ہاتھ سے لکھا ہوا نسخہ لائبریری آف کانگریس میں ہے۔
بلالی محمد نے، جنہیں جارجیا کے جزیرہ سیپیلو پر غلام بنایا گیا، طہارت اور نماز کے بارے میں اسلامی فقہ کا ایک عربی مخطوطہ چھوڑا۔
1685 کے فرانسیسی ‘کوڈ نوار’ نے لازم کیا کہ فرانسیسی جزائر میں ہر غلام کو بپتسمہ دیا جائے۔ اس نے یہ بھی لازم کیا کہ نئے خریدے گئے افریقیوں کی اس کام کے لیے آٹھ دن کے اندر اطلاع دی جائے۔
1835 میں بحیہ میں مسلمانوں کی قیادت میں ہونے والی بغاوت کو سزائے موت، کوڑوں اور جلاوطنی کے ذریعے کچل دیا گیا۔
یہ الزام کس مذہب پر صادق آتا ہے
مؤرخین کا اندازہ ہے کہ امریکی براعظموں میں لاکھوں مسلمانوں کو غلام بنایا گیا۔ فرانسیسی جزائر میں انہیں قانون کے ذریعے بپتسمہ دیا گیا۔ پورے امریکی براعظموں میں ان کی اولاد مسیحی بن گئی۔ کوئی اسے مسیحیت کا پُرامن پھیلاؤ نہیں کہتا۔ سب سے بڑے مسلم ملک تک تاجر پہنچے۔ اس لیے طاقت سے پھیلنے کا الزام اسلام کے مقابلے میں اس تاریخ پر زیادہ صادق آتا ہے۔
فرانسیسی جزائر میں غلام بنائے گئے افریقیوں کو، جن میں مسلمان بھی تھے، قانون کے ذریعے بپتسمہ دیا گیا۔ پورے امریکی براعظموں میں ان کی اولاد چند نسلوں کے اندر مسیحی ہو گئی۔
اسلام سب سے بڑے مسلم ملک انڈونیشیا تک تجارت اور مقامی لوگوں کے اسلام قبول کرنے کے ذریعے پہنچا، غیر ملکی فتح کے ذریعے نہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
اسلام کسی کو ایمان پر مجبور کرنے سے منع کرتا ہے۔ امریکی براعظموں کے غلام بنائے گئے مسلمان غلامی میں بھی اپنے دین پر قائم رہے۔ یہ ان کے بچوں سے طاقت اور دباؤ کے ذریعے چھینا گیا، قائل کر کے نہیں۔
قرآن کہتا ہے کہ دین میں کوئی زبردستی نہیں۔
ایمان زبردستی نہیں لایا جا سکتا، کیونکہ ایمان اللہ (﷾) کی مرضی سے ہے، جبر سے نہیں۔
غلام بنائے گئے مسلمانوں نے جب تک ہو سکا اپنی نماز، اپنی عربی اور قرآن کو قائم رکھا۔ ایوبا سلیمان دیالو، عمر بن سعید اور بلالی محمد کی تحریریں یہ دکھاتی ہیں۔