Maikling sagot
Hindi. Hindi kasalanan ang magkaroon ng mga tanong, at hindi rin kasalanan ang dumaraang pagdududa na ayaw mo. Minsan, sinabi ng ilang Kasamahan sa Propeta (ﷺ) na may mga kaisipan sila na napakasama para sabihin. Tinawag niya ang kanilang pagkabagabag na ‘ang hayag na pananampalataya’. Sinabi niya na pinatatawad ni Allah (﷾) ang mga dumaraang kaisipan, hangga't hindi ito ginagawa o sinasabi ng tao. Ang hindi maaaring sandigan ng pananampalataya ay ang nananatiling pagdududa tungkol sa ubod nito. Ito ang ubod na iyon: si Allah (﷾) ang Diyos (﷾), si Muhammad (ﷺ) ang Sugo ni Allah (﷾), at ang Qur'an ang salita ni Allah (﷾). Kaya kapag may dumating na pagdududa, siyasatin mo ito at magtanong sa mga may kaalaman. Lumalago ang katiyakan nang paunti-unti. Kahit si Abraham, na sumasampalataya, ay humiling na makita kung paano nagbibigay-buhay si Allah (﷾), at nagsabi: “Opo; subalit [humiling ako nito] upang mapanatag ang puso ko.”
Buong paliwanag
Ang tanong ay hindi pagdududa
Maraming tao ang tumatawag sa tanong na pagdududa. Hindi sila iisa. Ang tanong ay kapag naniniwala ka sa isang bagay, pero gusto mo itong mas maunawaan. Ano ang ibig sabihin ng talatang ito? Paano ko sasagutin ang tutol na ito? Ang pagdududa ay kapag hindi ka na tiyak na totoo ito.
Tinatanggap nang mabuti ang mga tanong sa Islam. Itinuturo ng Qur'an sa mananampalataya na manalangin: “Panginoon ko magdagdag Ka sa akin ng kaalaman.” (20:114). Nagtatanong ang mga Kasamahan sa Propeta (ﷺ) ng mahihirap na tanong. Minsan sinabi niya sa kanila na nakasulat na ang lugar ng bawat tao sa kabilang buhay. Itinanong nila kung dapat na ba silang tumigil sa paggawa ng mabuti. Hindi niya sila pinagalitan. Sumagot siya: magpatuloy kayo sa paggawa ng mabuti.
“Kaya napakataas si Allāh, ang Haring Totoo. Huwag kang magmadali sa pagbigkas ng Qur’ān bago pa matapos sa iyo ang pagkasi nito at magsabi ka: “Panginoon ko magdagdag Ka sa akin ng kaalaman.””
Isinalaysay ni Ali na sa isang libing ay sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang lugar ng bawat tao sa Paraiso o sa Apoy ay naisulat na. Itinanong ng mga Kasamahan kung dapat na lamang ba silang umasa sa naisulat at tumigil sa paggawa ng mga gawa. Sinabi niya: patuloy kayong gumawa ng mga gawa, sapagkat madadalian ang bawat tao na gawin ang mga gawang hahantong sa kung saan siya nilikha. Pagkatapos ay binigkas niya ang Qur'an 92:5-7.
| Uri | Ano ito | Kasalanan ba? | Ano ang gagawin |
|---|---|---|---|
| Tanong | Naniniwala ka at gusto mong umunawa | Hindi | Magtanong sa mga taong may kaalaman |
| Dumaraang bulong | Kaisipang ayaw mo at itinataboy mo | Hindi | Humingi ng pagkupkop kay Allah (﷾) at huminto |
| Nananatiling pagdududa sa ubod | Hindi ka na tiyak na totoo ito | Hindi ito masasandigan ng pananampalataya | Hanapin ang sagot hanggang maging tiyak ka |
Hindi kasalanan ang dumaraang kaisipan
Dumating sa Propeta (ﷺ) ang ilan sa mga Kasamahan na nababagabag. May mga kaisipan sila na itinuring ng bawat isa na napakabigat para pag-usapan. Tinanong niya kung talaga bang nararamdaman nila iyon. Sumagot sila ng oo. Sinabi niya: ‘Iyan ang hayag na pananampalataya.’ Kinasusuklaman nila ang kaisipang iyon at itinataboy ito. Ang pagkabagabag na iyon ay tanda ng pananampalataya, hindi ng pagkawala nito.
Sinabi rin niya na pinatatawad ni Allah (﷾) ang masasamang kaisipang dumaraan sa isip. Totoo ito hangga't hindi ito ginagawa o sinasabi ng tao. Nagbabala siya na magtatanong si Satanas kung sino ang lumikha nito at niyon, at sa huli kung sino ang lumikha sa kanyang Panginoon. Kapag dumating iyon, sabi niya, humingi ka ng pagkupkop kay Allah (﷾) at huminto ka roon. Hindi ikaw ang mga dumaraan mong kaisipan.
Isinalaysay ni Abu Huraira na dumating sa Propeta (ﷺ) ang ilan sa mga Kasamahan at sinabing nakatatagpo sila sa kanilang isip ng mga kaisipang itinuring ng bawat isa sa kanila na napakabigat para pag-usapan. Tinanong niya kung talaga bang natatagpuan nila iyon. Sumagot sila ng oo. Sinabi niya: iyan ang hayag na pananampalataya.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na pinatawad ni Allah sa kanyang mga tao ang masasamang kaisipang dumaraan sa kanilang isip, hangga't hindi nila ito sinasabi o ginagawa.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na lumalapit si Satanas sa isang tao at nagtatanong kung sino ang lumikha nito at niyon, hanggang sa itanong niya kung sino ang lumikha sa kanyang Panginoon. Kapag dumating ang kaisipang iyon, dapat humingi ng pagkupkop kay Allah ang tao at huminto roon.
Kung ang lahat ay nangangailangan ng tagalikha, sino ang lumikha sa Diyos?
Saan nakasandig ang pananampalataya
May anim na haligi ang pananampalataya sa Islam. Ito ang paniniwala kay Allah (﷾), sa Kanyang mga anghel, sa Kanyang mga aklat, sa Kanyang mga sugo, sa Huling Araw at sa itinakda. Sa gitna nito ay may tatlong katotohanan. Si Allah (﷾) ang nag-iisang Diyos (﷾). Si Muhammad (ﷺ) ang Sugo ni Allah (﷾). Ang Qur'an ang salita ni Allah (﷾). Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang makatagpo kay Allah (﷾) nang walang pagdududa sa unang dalawa ay sa huli papasok sa Paraiso. Inilalarawan ng Qur'an ang mga mananampalataya bilang mga sumampalataya, “pagkatapos hindi sila nag-alinlangan” (49:15). Nagsisimula ito sa pagsasabi tungkol sa sarili: “Ang Aklat na ito ay walang pag-aalinlangan dito, isang patnubay ukol sa mga tagapangilag magkasala” (2:2).
Kaya ang nananatiling pagdududa tungkol sa mga katotohanang ito ay hindi isang bagay na dapat pamuhayan. Ito ay isang bagay na dapat lutasin. Iba ang pagdududang dumarating at nilalabanan mo. Bahagi iyon ng pagsubok, at ang lunas ay hanapin ang sagot. Ang hindi pagiging tiyak nang ilang panahon ay hindi katulad ng pagtanggi sa Islam. Gayundin ang hindi pa pagkakaroon ng sagot sa isang tutol. Huwag mong ipasya na ligaw ka na. Magpatuloy ka sa paghahanap.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sa martsa patungong Tabuk, nang kumaunti ang pagkain, nanalangin ang Propeta (ﷺ) sa natitira at ito ay naging higit pa sa sapat. Pagkatapos ay sinabi niya: sumasaksi ako na walang diyos kundi si Allah at na ako ang Kanyang sugo; ang alipin na makatagpo kay Allah taglay ang dalawang ito, nang walang pagdududa sa mga ito, ay papasok sa Paraiso.
“Tanging ang mga mananampalataya ay ang mga sumampalataya kay Allāh at sa Sugo Niya [na si Muḥammad], pagkatapos hindi sila nag-alinlangan, at nakibaka sila sa pamamagitan ng mga yaman nila at mga sarili nila sa landas ni Allāh. Ang mga iyon ay ang mga tapat.”
“Ang Aklat na ito ay walang pag-aalinlangan dito, isang patnubay ukol sa mga tagapangilag magkasala,”
Isinalaysay ni Umar ibn al-Khattab na isang estrangherong nakasuot ng napakaputing damit, na walang bakas ng paglalakbay, ang umupo sa harap ng Propeta (ﷺ) at nagtanong sa kanya tungkol sa Islam, pananampalataya at kahusayan sa pagsamba. Nang tanungin tungkol sa pananampalataya, sinabi ng Propeta na ito ay ang maniwala kay Allah, sa Kanyang mga anghel, sa Kanyang mga aklat, sa Kanyang mga sugo at sa Huling Araw, at maniwala sa banal na itinakda, ang mabuti at masama nito. Pagkatapos ay sinabi ng Propeta kay Umar na ang estranghero ay si Gabriel, na dumating upang turuan sila ng kanilang relihiyon.
Dumarating ang katiyakan nang paunti-unti
Nagsasalita ang Qur'an tungkol sa katiyakan sa higit sa isang antas. Nagsasalita ito tungkol sa pagkaalam “nang may kaalaman ng katiyakan”, at pagkatapos tungkol sa pagkakita “nang may mata ng katiyakan” (102:5-7). Tungkol sa Impiyerno ang mga talatang iyon, pero ipinakikita nila na may mga antas ang katiyakan. Tinatawag din ng Qur'an ang sarili nitong mensahe na “ang katotohanan ng katiyakan” (69:51). Kaya ang pagiging tiyak ay hindi isang nakapirming punto. Maaari itong lumago.
Isipin mo ang isang apoy. Maaari kang maging tiyak na naroon ito dahil sinabi sa iyo ng isang taong pinagkakatiwalaan mo. Pagkatapos ay nakita mo ito ng sarili mong mga mata. Tiyak ka na noon, at ngayon ay lalo kang tiyak. Dapat taglay ng isang Muslim ang una: isang isip na tiyak. May mga bagay na makikita lamang sa kabilang buhay.
“Aba’y hindi! Kung sakaling nalalaman ninyo nang may kaalaman ng katiyakan, talagang makikita nga ninyo ang Impiyerno. Pagkatapos talagang makikita nga ninyo iyon nang may mata ng katiyakan.”
“Tunay na [ang Qur’ān na] ito ay talagang ang katotohanan ng katiyakan.”
Katiyakan ng isip
Tiyak ka, dahil malinaw ang mga dahilan (102:5).
Katiyakan ng mata
Nakikita mo ito ng sarili mong mga mata (102:7).
Kahit ang mga propeta ay humiling na makakita
Nagsabi si Abraham: “Panginoon ko, ipakita Mo sa akin kung papaano Kang nagbibigay-buhay sa mga patay.” Nagsabi si Allah (﷾): “At hindi ka ba sumampalataya?” Nagsabi ito: “Opo; subalit [humiling ako nito] upang mapanatag ang puso ko.” (2:260). Kaya hindi siya nagdududa. Sumasampalataya na siya, at humiling din siyang makakita. Ipinakita ito sa kanya ni Allah (﷾), sa pamamagitan ng apat na ibon na binuhay muli.
Si Moises, na kinausap ni Allah (﷾), ay nagsabi: “Panginoon ko, magpakita Ka sa akin, titingin ako sa Iyo.” Nagsabi si Allah (﷾): “Hindi ka makakikita sa Akin.” Nang lumantad ang Kanyang kaluwalhatian sa bundok, dinurog ito (7:143). Kaya ang paghiling ng higit na katiyakan ay hindi kakulangan ng pananampalataya. Pero hindi lahat ay ipakikita sa buhay na ito.
“[Banggitin] noong nagsabi si Abraham: “Panginoon ko, ipakita Mo sa akin kung papaano Kang nagbibigay-buhay sa mga patay.” Nagsabi Siya: “At hindi ka ba sumampalataya?” Nagsabi ito: “Opo; subalit [humiling ako nito] upang mapanatag ang puso ko.” Nagsabi Siya: “Kaya kumuha ka ng apat na ibon saka maglagak ka ng mga ito sa iyo [upang pagputul-putulin]. Pagkatapos maglagay ka sa bawat burol mula sa mga ito ng isang bahagi. Pagkatapos manawagan ka sa mga ito, pupunta sa iyo ang mga ito sa iyo nang agaran. Alamin mo na si Allāh ay Makapangyarihan, Marunong.””
“Noong dumating si Moises para sa takdang oras at kumausap rito ang Panginoon nito ay nagsabi ito: “Panginoon ko, magpakita Ka sa akin, titingin ako sa Iyo.” Nagsabi Siya: “Hindi ka makakikita sa Akin, subalit tumingin ka sa bundok sapagkat kung namalagi iyon sa lugar niyon ay makakikita ka sa Akin.” Kaya noong lumantad ang Panginoon niya sa bundok ay ginawa Niya ito na isang patag. Sumubsob si Moises na hinimatay. Noong nagkamalay ito ay nagsabi ito: “Kaluwalhatian sa iyo! Nagbabalik-loob ako sa Iyo, at ako ay ang una sa mga mananampalataya.””
Ano ang gagawin kapag dumating ang pagdududa
Una, tanungin mo kung anong uri ito. Kung ito ay bulong, gaya ng pagtatanong kung sino ang lumikha sa iyong Panginoon, humingi ka ng pagkupkop kay Allah (﷾) at huminto ka roon. Kung ito ay tunay na tanong, siyasatin mo ito. Magtanong ka sa mga taong may kaalaman, at basahin mo ang mga dahilan. Inaanyayahan ito ng Qur'an. Hinihiling nito sa mga mambabasa nito na maghanap ng pagkakasalungatan dito. Sinasabi nito na makatatagpo sila ng marami kung hindi ito mula kay Allah (﷾) (4:82).
Huwag mo itong pasanin nang mag-isa, at huwag mong iwan ang iyong pagdarasal habang naghahanap ka. Kung hindi ka iniiwan ng ganitong mga kaisipan at binibigatan ka nito araw-araw, kausapin mo rin ang isang doktor. Totoo ang tulong para dito.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na lumalapit si Satanas sa isang tao at nagtatanong kung sino ang lumikha nito at niyon, hanggang sa itanong niya kung sino ang lumikha sa kanyang Panginoon. Kapag dumating ang kaisipang iyon, dapat humingi ng pagkupkop kay Allah ang tao at huminto roon.
“Kaya hindi ba sila nagmumuni-muni sa Qur’ān? Kung sakaling ito ay mula sa ganang iba pa kay Allāh, talaga sanang nakatagpo sila rito ng pagkakaiba-ibang marami.”
Mga pananaw
Ipinagbabawal ng relihiyon ang pagdududa
Sinasabi ng ilang kritiko ng relihiyon na sinasabihan ang mga mananampalataya na huwag kailanman magduda, para hindi nila kailanman suriin ang kanilang pananampalataya.
Ipinagbabawal ng mga relihiyon ang pagdududa para hindi kailanman tingnang mabuti ng mga mananampalataya ang kanilang pinaniniwalaan.
Pagtutol
Tinatanggap nang mabuti ng Islam ang mga tanong, at itinuturo nito ang panalangin para sa higit na kaalaman (20:114). Sinasabihan nito ang mga nag-aangkin tungkol kay Allah (﷾) na magdala ng kanilang patotoo (2:111). Pinupuna nito ang mga sumusunod sa kanilang mga ninuno nang hindi nag-iisip. Hinihiling nito ang katiyakan bilang wakas ng paghahanap, hindi kapalit nito. Pinatatawad ang mga dumaraang pagdududa, at ang pagkabagabag dahil sa mga ito ay tinatawag na tanda ng pananampalataya.
Ang pananaw ng Islam
Tinatanggap nang mabuti ang mga tanong, at pinatatawad ang mga dumaraang kaisipan. Nakasandig ang pananampalataya sa pagiging tiyak sa mga pangunahing katotohanan nito, at lumalago ang katiyakan nang paunti-unti. Kapag dumating ang pagdududa, humihingi ang Muslim ng pagkupkop laban sa mga bulong at hinahanap niya ang sagot sa mga tunay na tanong.
Tinawag ng Propeta (ﷺ) na ‘ang hayag na pananampalataya’ ang pagkabagabag ng mga Kasamahan sa mga kaisipang napakabigat para sabihin.
Pinatatawad ni Allah (﷾) ang mga dumaraang masasamang kaisipan, hangga't hindi ito ginagawa o sinasabi ng tao.
Ang mga mananampalataya ay ang mga sumampalataya, pagkatapos ay hindi nag-alinlangan.
Nagsasalita ang Qur'an tungkol sa kaalaman ng katiyakan, sa mata ng katiyakan at sa katotohanan ng katiyakan.
Sumasampalataya si Abraham, at humiling siyang makita kung paano binubuhay ni Allah (﷾) ang mga patay, upang mapanatag ang kanyang puso.