Resposta curta
Não. Ter perguntas não é pecado, e uma dúvida passageira de que você não gosta também não é. Certa vez, alguns Companheiros disseram ao Profeta (ﷺ) que tinham pensamentos terríveis demais para dizer. Ele chamou a angústia deles de “a fé manifesta”. Ele disse que Allah (﷾) perdoa os pensamentos passageiros, se a pessoa não age segundo eles nem fala deles. O que a fé não pode sustentar é uma dúvida firmada sobre o seu núcleo. Esse núcleo é este: Allah (﷾) é Deus, Muhammad (ﷺ) é o Mensageiro de Allah (﷾), e o Alcorão é a palavra de Allah (﷾). Então, quando vier uma dúvida, examine-a e pergunte a quem sabe. A certeza cresce em etapas. Até Abraão, que cria, pediu para ver como Allah (﷾) dá a vida, dizendo: “Sim, mas é para que meu coração se tranquilize”.
Explicação completa
Uma pergunta não é uma dúvida
Muita gente chama uma pergunta de dúvida. Não são a mesma coisa. Uma pergunta é quando você crê em algo, mas quer entendê-lo melhor. O que significa este versículo? Como respondo a esta objeção? Uma dúvida é quando você já não tem certeza de que é verdade.
As perguntas são bem-vindas no islã. O Alcorão ensina o crente a orar: “Senhor meu, acrescenta-me ciência.” (20:114). Os Companheiros faziam ao Profeta (ﷺ) perguntas difíceis. Certa vez ele lhes disse que o lugar de cada pessoa na outra vida já está escrito. Eles perguntaram se deveriam deixar de praticar boas ações. Ele não os repreendeu. Respondeu: continuem praticando boas ações.
“Então, Sublimado seja Allah, O Rei, O Verdadeiro! E não te apresses para a recitação do Alcorão, antes que seja encerrada sua revelação a ti. E dize: “Senhor meu, acrescenta-me ciência.””
Ali relata que, num funeral, o Profeta (ﷺ) disse que o lugar de cada pessoa no Paraíso ou no Fogo já foi escrito. Os Companheiros perguntaram se deviam então confiar no que estava escrito e deixar de fazer obras. Ele disse: continuem a fazer obras, pois a cada um será fácil fazer as obras que levam ao lugar para o qual foi criado. Recitou então o Alcorão 92:5-7.
| Tipo | O que é | É pecado? | O que fazer |
|---|---|---|---|
| Uma pergunta | Você crê e quer entender | Não | Pergunte a pessoas de conhecimento |
| Um sussurro passageiro | Um pensamento de que você não gosta e afasta | Não | Busque refúgio em Allah (﷾) e pare |
| Uma dúvida firmada sobre o núcleo | Já não tem certeza de que é verdade | A fé não pode se apoiar nela | Procure a resposta até ter certeza |
Um pensamento passageiro não é pecado
Alguns dos Companheiros vieram ao Profeta (ﷺ) perturbados. Tinham pensamentos que cada um deles achava graves demais para falar. Ele perguntou se de fato sentiam aquilo. Disseram que sim. Ele disse: “Essa é a fé manifesta.” Eles odiavam o pensamento e o afastavam. Essa angústia era um sinal de fé, não da sua perda.
Ele também disse que Allah (﷾) perdoa os maus pensamentos que passam pela mente. Isso vale enquanto a pessoa não age segundo eles nem fala deles. Ele avisou que Satanás perguntaria quem criou isto e aquilo e, no fim, quem criou o seu Senhor. Quando isso vier, disse ele, busque refúgio em Allah (﷾) e pare ali. Você não é os seus pensamentos passageiros.
Abu Hurayrah relata que alguns dos Companheiros vieram ao Profeta (ﷺ) e disseram que encontravam na mente pensamentos que cada um deles achava graves demais para falar. Ele perguntou se de fato encontravam isso. Disseram que sim. Ele disse: essa é a fé manifesta.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que Allah perdoou ao seu povo os maus pensamentos que lhes passam pela mente, desde que não falem deles nem ajam segundo eles.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que Satanás vem a uma pessoa e pergunta quem criou isto e aquilo, até perguntar quem criou o seu Senhor. Quando esse pensamento vier, a pessoa deve buscar refúgio em Allah e parar ali.
Em que a fé se apoia
A fé no islã tem seis artigos. São a crença em Allah (﷾), nos Seus anjos, nos Seus livros, nos Seus mensageiros, no Último Dia e no decreto. No seu centro estão três verdades. Allah (﷾) é o único Deus. Muhammad (ﷺ) é o Mensageiro de Allah (﷾). O Alcorão é a palavra de Allah (﷾). O Profeta (ﷺ) disse que quem encontrar Allah (﷾) sem dúvida sobre as duas primeiras entrará, no fim, no Paraíso. O Alcorão descreve os crentes como os que creem e, “em seguida, de nada duvidam” (49:15). Ele se abre chamando a si mesmo de o Livro sobre o qual diz: “Nele, não há dúvida alguma” (2:2).
Assim, uma dúvida firmada sobre essas verdades não é algo com que se viva. É algo a resolver. Uma dúvida que vem e contra a qual você luta é diferente. Isso faz parte da prova, e o remédio é procurar a resposta. Sentir-se inseguro por um tempo não é o mesmo que rejeitar o islã. Ainda não ter resposta para uma objeção também não é. Não decida que você está perdido. Continue procurando.
Abu Hurayrah relata que, na marcha para Tabuk, quando a comida ficou escassa, o Profeta (ﷺ) orou sobre o que restava, e foi mais do que suficiente. Depois disse: testemunho que não há deus senão Allah e que eu sou Seu mensageiro; o servo que encontrar Allah com estes dois, sem duvidar deles, entrará no Paraíso.
“Os autênticos crentes são, apenas, os que crêem em Allah e em seu Mensageiro; em seguida, de nada duvidam, e lutam com suas riquezas e com si mesmos, no caminho de Allah. Esses são os verídicos.”
“Esse é o Livro. Nele, não há dúvida alguma. É orientação para os piedosos”
Umar ibn al-Khattab relata que um estranho de roupas muito brancas, sem nenhum sinal de viagem, sentou-se diante do Profeta (ﷺ) e lhe perguntou sobre o islã, a fé e a excelência na adoração. Perguntado sobre a fé, o Profeta disse que é crer em Allah, nos Seus anjos, nos Seus livros, nos Seus mensageiros e no Último Dia, e crer no decreto divino, no seu bem e no seu mal. Depois o Profeta disse a Umar que o estranho era Gabriel, que tinha vindo ensinar-lhes a sua religião.
A certeza vem em etapas
O Alcorão fala da certeza em mais de um grau. Fala de saber “a ciência da Certeza” e, depois, de ver “com os olhos da certeza” (102:5-7). Esses versículos falam do Inferno, mas mostram que a certeza tem graus. O Alcorão também chama a sua própria mensagem de “a Verdade certa” (69:51). Assim, ter certeza não é um ponto fixo. Pode crescer.
Pense num fogo. Você pode ter certeza de que ele está lá porque alguém de confiança lhe diz. Depois, você o vê com os próprios olhos. Você já tinha certeza, e agora tem ainda mais. Um muçulmano precisa ter a primeira: uma mente que tem certeza. Algumas coisas só serão vistas na outra vida.
“Ora, se soubésseis a ciência da Certeza, renunciaríeis a ostentação. Em verdade, vereis o Inferno. Em seguida, certamente, vê-lo-eis, com os olhos da certeza.”
“E, por certo, ele é a Verdade certa.”
Certeza da mente
Você tem certeza, porque as razões são claras (102:5).
Certeza da vista
Você vê com os próprios olhos (102:7).
Até os profetas pediram para ver
Abraão disse: “Senhor meu! Faze-me ver como dás a vida aos mortos.” Allah (﷾) disse: “E não crês ainda?” Abraão disse: “Sim, mas é para que meu coração se tranquilize.” (2:260). Então ele não estava em dúvida. Ele já cria, e pediu para ver também. Allah (﷾) lhe mostrou, com quatro pássaros trazidos de volta à vida.
Moisés, que falou com Allah (﷾), disse: “Senhor meu! Faze-me ver-Te, que Te olharei.” Allah (﷾) disse: “Não Me verás.” Quando Sua glória tocou a montanha, ela virou pó (7:143). Então pedir mais certeza não é falta de fé. Mas nem tudo será mostrado nesta vida.
“E quando Abraão disse: “Senhor meu! Faze-me ver como dás a vida aos mortos.” Allah disse: “E não crês ainda?” Abraão disse: “Sim, mas é para que meu coração se tranquilize.” Allah disse: “Então, toma quatro pássaros e aproxima-os de ti, e corta-os; em seguida, coloca parte deles sobre cada montanha; depois, convoca-os: eles chegarão depressa a ti. E sabe que Allah é Todo-Poderoso, Sábio.””
“E, quando Moisés chegou a Nosso tempo marcado, e seu Senhor lhe falou, disse: “Senhor meu! Faze-me ver-Te, que Te olharei.” Ele disse: “Não Me verás, mas olha para a Montanha; se permanecer em seu lugar, ver-Me-ás.” E, quando seu Senhor se mostrou à Montanha, fê-la em pó, e Moisés caiu fulminado. E, quando voltou a si, disse: “Glorificado sejas! Volto-me arrependido para Ti e sou o primeiro dos crentes.””
O que fazer quando vem uma dúvida
Primeiro, pergunte de que tipo ela é. Se for um sussurro, como perguntar quem criou o seu Senhor, busque refúgio em Allah (﷾) e pare ali. Se for uma pergunta real, examine-a. Pergunte a pessoas de conhecimento e leia as razões. O Alcorão convida a isso. Ele pede aos seus leitores que procurem contradições nele. Diz que encontrariam muitas se ele não viesse de Allah (4:82).
Não carregue isso sozinho, e não deixe a sua oração enquanto procura. Se esses pensamentos não o deixarem e pesarem sobre você todos os dias, fale também com um médico. Essa ajuda é real.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que Satanás vem a uma pessoa e pergunta quem criou isto e aquilo, até perguntar quem criou o seu Senhor. Quando esse pensamento vier, a pessoa deve buscar refúgio em Allah e parar ali.
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
Perspectivas
A religião proíbe a dúvida
Alguns críticos da religião dizem que os crentes são ensinados a nunca duvidar, para que nunca examinem a sua fé.
As religiões proíbem a dúvida para que os crentes nunca olhem de perto aquilo em que creem.
Réplica
O islã acolhe as perguntas e ensina a oração para pedir mais conhecimento (20:114). Ele manda que quem faz afirmações sobre Deus (﷾) traga a sua prova (2:111). Censura quem segue os pais sem pensar. Pede a certeza como fim de uma busca, não no lugar dela. As dúvidas passageiras são perdoadas, e a angústia diante delas é chamada de sinal de fé.
A perspectiva islâmica
As perguntas são bem-vindas, e os pensamentos passageiros são perdoados. A fé se apoia na certeza das suas verdades centrais, e a certeza cresce em etapas. Quando vem uma dúvida, o muçulmano busca refúgio dos sussurros e procura a resposta para as perguntas reais.
O Profeta (ﷺ) chamou de “a fé manifesta” a angústia dos Companheiros diante de pensamentos graves demais para dizer.
Allah (﷾) perdoa os maus pensamentos passageiros, se a pessoa não age segundo eles nem fala deles.
Os crentes são os que creem e depois de nada duvidam.
O Alcorão fala da ciência da certeza, dos olhos da certeza e da verdade certa.
Abraão cria, e pediu para ver como Allah (﷾) dá a vida aos mortos, para que seu coração se tranquilizasse.