Adakah Kristian agama Barat atau agama Timur Tengah?

Seorang ahli sejarah agama Yahudi dan Kristian awal di King's College London. Dia mencatat bahawa Injil tidak pernah menggambarkan rupa Yesus, menjejaki rupa yang biasa dikenali, berambut panjang, berjanggut dan berjubah, kepada seni Kristian kemudian, terutamanya imej Byzantine tentang Kristus bersemayam di atas takhta, dan berhujah bahawa dia kemungkinan besar kelihatan seperti lelaki Yudea lain pada zamannya: berambut gelap, bermata coklat dan berkulit sawo matang hingga coklat.

“Dan apabila genap lapan hari dan tiba masanya anak itu disunatkan, Dia dinamakan YESUS, nama yang telah disebut oleh malaikat sebelum Dia dikandung dalam rahim.”

“Dan Dia datang ke Nazaret, tempat Dia dibesarkan: dan, seperti kebiasaan-Nya, Dia masuk ke rumah ibadat pada hari Sabat, dan berdiri untuk membaca.”

“Lalu Dia memegang tangan anak perempuan itu, dan berkata kepadanya, Talita kum; yang jika diterjemahkan bermaksud, Hai anak perempuan, Aku berkata kepadamu, bangunlah.”

“Dan setelah dia menemuinya, dia membawanya ke Antiokhia. Maka selama setahun penuh mereka berhimpun bersama jemaat, dan mengajar ramai orang. Dan di Antiokhialah murid-murid itu mula-mula disebut Kristian.”

Seorang ahli sejarah agama Yahudi dan Kristian awal di King's College London. Dia mencatat bahawa Injil tidak pernah menggambarkan rupa Yesus, menjejaki rupa yang biasa dikenali, berambut panjang, berjanggut dan berjubah, kepada seni Kristian kemudian, terutamanya imej Byzantine tentang Kristus bersemayam di atas takhta, dan berhujah bahawa dia kemungkinan besar kelihatan seperti lelaki Yudea lain pada zamannya: berambut gelap, bermata coklat dan berkulit sawo matang hingga coklat.

Yesus ialah tokoh yang paling banyak dilukis dalam seluruh seni Barat, dikenali di mana-mana sebagai berambut panjang dan berjanggut serta berjubah panjang. Kristus yang berambut panjang dan berjanggut yang bertakhta sebagai pemerintah syurgawi mengikut patung terkenal Zeus Olympia. Apabila orang Kristian awal tidak menggambarkan Kristus sebagai pemerintah syurgawi, mereka menggambarkannya sebagai seorang lelaki biasa seperti orang lain: tidak berjanggut dan berambut pendek. Tetapi mungkin, sebagai sejenis pendita pengembara, Yesus akan mempunyai janggut, atas sebab mudah bahawa dia tidak pergi ke tukang gunting. Raut wajahnya Yahudi: bahawa dia seorang Yahudi adalah pasti. Pada tahun 2001 ahli antropologi forensik Richard Neave membina model seorang lelaki Galilea daripada tengkorak sebenar yang ditemui di rantau itu, tanpa mendakwa itu wajah Yesus tetapi seorang lelaki dari zaman dan tempatnya. Taylor berpendapat rupa yang paling hampir ialah lukisan Musa abad ke-3 di rumah ibadat Yahudi Dura-Europos: berambut pendek, berjanggut nipis, berbaju tunik pendek berlengan pendek dan berselendang.

Sebuah lukisan Yesus oleh Warner Sallman (1892-1968), dilukis pada tahun 1940 dan diterbitkan semula lebih setengah bilion kali di seluruh dunia menjelang akhir abad ke-20. Satu rencana Christian Century tahun 2013 menggambarkannya sebagai ‘Yesus berkulit putih, bermata biru, berambut panjang yang memandang ke kejauhan’.

Yesus ialah tokoh yang paling banyak dilukis dalam seluruh seni Barat, dikenali di mana-mana sebagai berambut panjang dan berjanggut serta berjubah panjang. Kristus yang berambut panjang dan berjanggut yang bertakhta sebagai pemerintah syurgawi mengikut patung terkenal Zeus Olympia. Apabila orang Kristian awal tidak menggambarkan Kristus sebagai pemerintah syurgawi, mereka menggambarkannya sebagai seorang lelaki biasa seperti orang lain: tidak berjanggut dan berambut pendek. Tetapi mungkin, sebagai sejenis pendita pengembara, Yesus akan mempunyai janggut, atas sebab mudah bahawa dia tidak pergi ke tukang gunting. Raut wajahnya Yahudi: bahawa dia seorang Yahudi adalah pasti. Pada tahun 2001 ahli antropologi forensik Richard Neave membina model seorang lelaki Galilea daripada tengkorak sebenar yang ditemui di rantau itu, tanpa mendakwa itu wajah Yesus tetapi seorang lelaki dari zaman dan tempatnya. Taylor berpendapat rupa yang paling hampir ialah lukisan Musa abad ke-3 di rumah ibadat Yahudi Dura-Europos: berambut pendek, berjanggut nipis, berbaju tunik pendek berlengan pendek dan berselendang.

“Mereka semua tercengang dan hairan, lalu berkata seorang kepada yang lain: Lihatlah, bukankah mereka semua yang berbicara ini orang Galilea?”

“Ketika Paulus hendak dibawa masuk ke dalam markas, dia berkata kepada kepala pasukan itu: Bolehkah aku berkata sesuatu kepadamu? Jawabnya: Tahukah engkau bahasa Yunani? Bukankah engkau orang Mesir itu, yang sebelum ini menimbulkan kekacauan, dan membawa empat ribu orang pembunuh ke padang gurun? Paulus menjawab: Aku seorang Yahudi dari Tarsus, sebuah kota di Kilikia, warga sebuah kota yang tidak hina: dan, aku mohon kepadamu, izinkanlah aku berbicara kepada rakyat.”

Ibn Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) menceritakan satu mimpi yang di dalamnya, ketika bertawaf mengelilingi Kaabah, baginda melihat seorang lelaki berkulit sawo matang (adam dalam bahasa Arab) dengan rambut yang lurus, air menitis dari kepalanya, dan diberitahu bahawa inilah anak Maryam.

“Dan apabila genap lapan hari dan tiba masanya anak itu disunatkan, Dia dinamakan YESUS, nama yang telah disebut oleh malaikat sebelum Dia dikandung dalam rahim.”

“Dan Dia pergi sedikit lebih jauh, lalu sujud dengan muka-Nya ke tanah, dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jika mungkin, biarlah cawan ini berlalu daripada-Ku: tetapi bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”

“Dan pada waktu pagi, ketika hari masih gelap, Dia bangun, lalu keluar, dan pergi ke tempat yang sunyi, dan berdoa di sana.”

“Dan setelah Dia berpuasa empat puluh hari empat puluh malam, akhirnya Dia lapar.”

“Dan ketika mereka sedang berkata-kata demikian, Yesus sendiri berdiri di tengah-tengah mereka, dan berkata kepada mereka, Damai sejahtera bagimu.”

“Dan apabila orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat keterangan Kami itu datang kepadamu (dengan tujuan hendak bertaubat dari dosa-dosa mereka), maka katakanlah: “Mudah-mudahan kamu beroleh selamat! Tuhan kamu telah menetapkan bagi diriNya untuk memberi rahmat (yang melimpah-limpah): bahawasanya sesiapa di antara kamu yang melakukan kejahatan dengan sebab kejahilannya, kemudian ia bertaubat sesudah itu, dan berusaha memperbaiki (amalannya), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani”.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda bahawa apabila Allah mencipta Adam, Dia menyuruhnya memberi salam kepada sekumpulan malaikat dan mendengar jawapan mereka, kerana itulah salam anak cucunya. Adam berkata ‘As-salamu alaikum’ (sejahtera ke atas kamu), lalu mereka menjawab ‘As-salamu alaika wa rahmatullah’ (sejahtera dan rahmat Allah ke atasmu), dengan menambah rahmat Allah.

“Lalu Dia menyuruh orang ramai itu duduk di atas rumput, dan mengambil lima ketul roti dan dua ekor ikan itu, lalu menengadah ke langit, Dia memberkati, dan memecah-mecahkan roti itu, lalu memberikannya kepada murid-murid-Nya, dan murid-murid-Nya kepada orang ramai.”

Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahawa, ketika masih budak di bawah jagaan Nabi (ﷺ), tangannya merayau-rayau di sekeliling pinggan ketika dia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bahagian pinggan yang paling dekat dengannya. Dia berkata dia berpegang pada cara ini sejak itu.

“Dan pada jam kesembilan Yesus berseru dengan suara yang nyaring, katanya, Eloi, Eloi, lama sabakhtani? yang jika diterjemahkan bermaksud, Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”

Kata seasal Semitik bagi ‘Allāh’ terdapat dalam bahasa-bahasa Semitik lain: bahasa Aram ʼElāh, dalam bentuk penegasannya ʼElāhā, dan bahasa Syriac ʼAlāhā, semuanya bermaksud ‘tuhan’. Perkataan Aram bagi Tuhan yang digunakan oleh orang Kristian Assyria ialah ʼĔlāhā, atau Alaha. Perkataan Allah terus digunakan oleh penganut semua agama Ibrahim yang berbahasa Arab; ‘Orang Arab Kristian hari ini tidak mempunyai perkataan lain bagi ‘Tuhan’ selain ‘Allah’.’

“Yesus menjawabnya, Hukum yang pertama daripada semua hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita ialah Tuhan yang esa:”

“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi.”

“Demikian juga babi, walaupun kukunya bersiri, yakni berkuku belah, tetapi ia tidak memamah biak; haram ia bagimu.”

“Pada masa ini dihalalkan bagi kamu (memakan makanan) yang lazat-lazat serta baik-baik. Dan makanan (sembelihan) orang-orang yang diberikan Kitab itu adalah halal bagi kamu, dan makanan (sembelihan) kamu adalah halal bagi mereka (tidak salah kamu memberi makan kepada mereka). Dan (dihalalkan kamu berkahwin) dengan perempuan-perempuan yang menjaga kehormatannya - di antara perempuan-perempuan yang beriman, dan juga perempuan-perempuan yang menjaga kehormatannya dari kalangan orang-orang yang diberikan Kitab dahulu daripada kamu apabila kamu beri mereka maskahwinnya, sedang kamu (dengan cara yang demikian), bernikah bukan berzina, dan bukan pula kamu mengambil mereka menjadi perempuan-perempuan simpanan. Dan sesiapa yang ingkar (akan syariat Islam) sesudah ia beriman, maka sesungguhnya gugurlah amalnya (yang baik) dan adalah ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.”

Babi diharamkan oleh kedua-dua kepercayaan. Kedua-duanya mewajibkan penyembelihan dengan memotong leher binatang dengan pisau yang tajam dalam satu kali potong yang bersih, dengan cara yang mengalirkan darah, yang tidak dibenarkan dimakan. Islam tidak berkongsi pantang Yahudi terhadap mencampurkan tenusu dan daging, dan kebanyakan ulama Muslim membenarkan makanan laut yang diharamkan oleh undang-undang Yahudi; kashrut membenarkan alkohol, yang diharamkan oleh Islam.

‘Kebanyakan gambaran tradisional Perawan Maria, ibu Kristus, menunjukkan dia bertudung.’ Menutup rambut ialah amalan biasa wanita Kristian sekurang-kurangnya hingga abad ke-19, dan hingga pertengahan abad ke-20 wanita dalam kebanyakan mazhab Kristian arus perdana memakai tutup kepala, berdasarkan 1 Korintus 11.

“Kedua belas orang ini diutus oleh Yesus, dan Dia memerintahkan mereka, katanya, Janganlah pergi ke jalan bangsa-bangsa lain, dan janganlah masuk ke kota orang Samaria: Tetapi pergilah kepada domba-domba yang hilang daripada kaum Israel.”

“Tetapi Dia menjawab dan berkata, Aku tidak diutus melainkan kepada domba-domba yang hilang daripada kaum Israel.”

“Kami orang Partia, dan Media, dan Elam, dan penduduk Mesopotamia, dan Yudea, dan Kapadokia, Pontus, dan Asia, Frigia, dan Pamfilia, Mesir, dan daerah-daerah Libia yang berdekatan dengan Kirene, dan pendatang-pendatang dari Rom, baik orang Yahudi mahupun penganut agama Yahudi, orang Kreta dan orang Arab, kami mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kami sendiri tentang perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan Allah.”

“Lalu dia bangun dan pergi: dan, lihatlah, ada seorang Etiopia, seorang sida-sida yang berkuasa besar di bawah Kandake, ratu negeri Etiopia, yang menjaga seluruh perbendaharaannya, dan telah datang ke Yerusalem untuk beribadat,”

“Aku juga tidak pergi ke Yerusalem kepada mereka yang telah menjadi rasul sebelum aku; tetapi aku pergi ke tanah Arab, dan kembali lagi ke Damsyik. Kemudian, tiga tahun selepas itu, aku pergi ke Yerusalem untuk menemui Petrus, dan tinggal bersamanya lima belas hari. Tetapi aku tidak melihat seorang pun daripada rasul-rasul yang lain, kecuali Yakobus saudara Tuhan. Adapun apa yang aku tuliskan kepadamu, lihatlah, di hadapan Allah, aku tidak berdusta. Kemudian aku pergi ke daerah-daerah Syria dan Kilikia; Dan mukaku tidak dikenali oleh jemaat-jemaat di Yudea yang berada dalam Kristus:”

Armenia Raya ialah negara pertama, atau salah satu yang pertama, yang menerima agama Kristian sebagai agama negaranya. Tarikh tradisional pertukaran agama itu ialah 301; para sarjana telah mencadangkan tarikh dari 284 hingga tidak lewat daripada 325, dan ramai sarjana moden memilih 314. Raja Trdat (Tiridates III) ditukar agamanya oleh Gregory the Illuminator, yang menjadi ketua pertama Gereja Armenia.

Ezana, raja Aksum (di Ethiopia dan Eritrea hari ini) dari 320-an hingga kira-kira 360, ialah raja pertama kerajaan itu yang menerima agama Kristian. Guru zaman kanak-kanaknya, Frumentius, menukar agamanya dan menjadi ketua Gereja Ethiopia. Duit syilingnya beralih daripada motif pagan dengan cakera dan bulan sabit kepada reka bentuk dengan salib.

Sebuah batu yang didirikan pada 4 Februari 781 di Chang'an, ibu kota Tang di China, dengan teks dalam bahasa Cina dan Syriac. Ia mencatat bahawa mubaligh Alopen datang bersama rakan-rakan mubaligh Syriac, membawa kitab-kitab suci dan gambar-gambar, pada tahun kesembilan Maharaja Taizong (635), dan bahawa Gereja Timur mendapat pengiktirafan daripada maharaja.

Tujuh majlis ekumenikal pertama, dari tahun 325 hingga 787, bersidang di Nicaea (325 dan 787), Konstantinopel (381, 553 dan 680-681), Efesus (431) dan Kalsedon (451). Konstantinopel ialah Istanbul; Nicaea ialah İznik; Efesus terletak di Selçuk hari ini di Wilayah İzmir, Turki; Kalsedon kini Kadıköy, sebuah daerah di Istanbul.

Akidah itu bermula: ‘Kami percaya kepada satu Tuhan, Bapa Yang Maha Kuasa, pencipta segala yang kelihatan dan yang tidak kelihatan’. Konsili itu mengakui Anak sebagai diperanakkan daripada Bapa, Tuhan yang benar daripada Tuhan yang benar, dan ‘sezat’ (homoousios) dengan Bapa, dan mengutuk mereka yang berkata ada suatu masa ketika dia tidak wujud.

Konsili itu mengakui Kristus yang satu dan sama dalam dua tabiat, ilahi dan insani, dan mengisytiharkan bahawa dia ‘tidak terpisah atau terbahagi kepada dua oknum, tetapi satu Anak yang sama’.

Clovis I ialah raja Frank pertama yang menyatukan kaum Frank. Dia memeluk agama Kristian Nicene (Katolik) dan dibaptis pada suatu Hari Krismas; tahunnya tidak pasti, antara kira-kira 498 dan 508.

Menjelang abad ke-4 wilayah Rom Britannia telah menerima agama Kristian. Misi Gregorian dihantar oleh Paus Gregory Agung ke England pada tahun 596 untuk menukar agama kaum Anglo-Saxon, dan pada tahun 597 misi itu mendarat di Kent. Paganisme masih diamalkan di Kent hingga 630-an.

Perang Saxon ialah 32 tahun kempen dan pemberontakan, dari tahun 772, ketika Charlemagne mula-mula memasuki Saxony dengan niat untuk menakluk, hingga 804. Ia berakhir dengan pertukaran agama paksa kaum Saxon daripada paganisme Jermanik kepada agama Kristian. Sebuah kapitulari tahun 785 memerintahkan hukuman mati bagi mana-mana orang Saxon yang menyembunyikan diri supaya tidak dibaptis.

Pengkristianan Scandinavia berlaku antara abad ke-9 dan ke-12. Denmark ialah negara Scandinavia pertama yang menerima agama Kristian, ketika Harald Bluetooth mengisytiharkannya kira-kira tahun 965 M. Althing Iceland memutuskan untuk menerima agama Kristian pada tahun 1000 M. Sweden secara rasmi menerima agama Kristian menjelang abad ke-12.

Lithuania ialah negara pagan terakhir di Eropah, yang akibatnya menjadi sasaran perang salib. Pengkristianannya dimulakan pada akhir abad ke-14 oleh pemerintahnya Jogaila, yang kembali ke Lithuania pada Februari 1387, selepas itu pembaptisan beramai-ramai menyusul. Lithuania ialah negara terakhir di Eropah yang menerima agama Kristian.

Sebuah batu yang didirikan pada 4 Februari 781 di Chang'an, ibu kota Tang di China, dengan teks dalam bahasa Cina dan Syriac. Ia mencatat bahawa mubaligh Alopen datang bersama rakan-rakan mubaligh Syriac, membawa kitab-kitab suci dan gambar-gambar, pada tahun kesembilan Maharaja Taizong (635), dan bahawa Gereja Timur mendapat pengiktirafan daripada maharaja.

Undang-undang Charlemagne bagi orang Saxon yang ditakluki memerintahkan hukuman mati bagi sesiapa yang membakar gereja, makan daging pada musim Lent kerana menghina agama Kristian, atau membakar orang mati mengikut upacara penyembah berhala. Bab 8 menetapkan: jika mana-mana orang daripada bangsa Saxon yang selepas ini bersembunyi dalam kalangan mereka ingin menyembunyikan dirinya tanpa dibaptis, dan enggan datang untuk dibaptis dan ingin kekal sebagai penyembah berhala, hendaklah dia dihukum mati.

Perang Saxon ialah 32 tahun kempen dan pemberontakan, dari tahun 772, ketika Charlemagne mula-mula memasuki Saxony dengan niat untuk menakluk, hingga 804. Ia berakhir dengan pertukaran agama paksa kaum Saxon daripada paganisme Jermanik kepada agama Kristian. Sebuah kapitulari tahun 785 memerintahkan hukuman mati bagi mana-mana orang Saxon yang menyembunyikan diri supaya tidak dibaptis.

Olaf Tryggvason ialah Raja Norway dari tahun 995 hingga 1000. Dia penting dalam pengkristianan orang Norse, tetapi dia melakukannya secara paksa dalam kerajaannya sendiri: dia kerap menggunakan kekerasan untuk memaksa pertukaran agama, termasuk hukuman mati dan penyeksaan terhadap mereka yang enggan.

Perang Salib Livonia ialah pelbagai kempen ketenteraan pengkristianan di Livonia zaman pertengahan, kawasan Latvia dan Estonia moden, yang dilancarkan sebagai sebahagian daripada Perang Salib Utara dengan restu paus, dari tahun 1198 hingga kira-kira 1290.

Dekri Alhambra bertarikh 31 Mac 1492, yang dikeluarkan oleh pemerintah bersama Castile dan Aragon, memerintahkan pengusiran orang Yahudi yang tidak menukar agama dari kedua-dua mahkota menjelang 31 Julai tahun itu.

Sejarah orang Muslim di Sepanyol selepas kejatuhan Granada pada tahun 1492: pembaptisan paksa pada tahun 1501-1502 di Castile dan pada tahun 1520-an di Aragon, undang-undang menentang bahasa dan adat Arab, dan pengusiran orang Morisco dari tahun 1609 hingga 1614.

“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”

Devshirme ialah amalan Uthmaniyah merekrut secara paksa askar dan pegawai daripada kalangan anak-anak rakyat Kristian Balkan mereka dan membesarkan mereka dalam agama Islam. Ia mula-mula disebut pada tahun 1438 dan secara berkesan telah berakhir menjelang akhir abad ke-17.

Sejarah Patriarkat Ortodoks Constantinople di bawah pemerintahan Uthmaniyah: Mehmed II melantik Gennadios sebagai Patriark selepas menawan kota itu pada tahun 1453, dan Gereja terus mengurus undang-undang agama dan keluarga umatnya sendiri sepanjang abad-abad Uthmaniyah.

Bible bahasa Arab yang paling meluas digunakan oleh orang Kristian berbahasa Arab bermula: Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi. Allah ialah perkataannya bagi Tuhan di seluruh kitab itu.

Bible bahasa Arab Smith-Van Dyck, yang siap pada tahun 1865 dan masih menjadi Bible piawai penganut Protestan berbahasa Arab, membuka Kejadian 1:1 dengan ‘Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi’. Perkataannya bagi Tuhan di seluruh kitab itu ialah Allah.

Apabila orang Kristian di Malta pergi ke gereja, mereka berdoa kepada ‘Allah.’ Tempoh Lent mereka dikenali sebagai ‘Randan,’ kerabat linguistik yang dekat dengan ‘Ramadan.’ Kira-kira satu pertiga perkataan dalam bahasa Malta, apatah lagi tatabahasanya, berasal daripada bahasa Arab yang dituturkan oleh peneroka Muslim di pulau-pulau itu.

Antara tahun 2010 dan 2020, Afrika sub-Sahara mengatasi Eropah sebagai rantau dengan populasi Kristian terbesar. Setakat 2020, Afrika sub-Sahara menempatkan 31% daripada semua orang Kristian di dunia, sementara Eropah memegang 22% daripada populasi Kristian global (turun 4 mata). Ramai orang Kristian juga tinggal di rantau Amerika Latin-Caribbean (24% daripada semua orang Kristian). Orang Kristian ialah kumpulan agama terbesar di dunia, dan mereka majoriti di setiap rantau kecuali rantau Asia-Pasifik dan Timur Tengah-Afrika Utara.

Satu tinjauan terhadap 24,599 orang dewasa yang dipilih secara rawak di 15 buah negara Eropah Barat, yang ditemu bual dari April hingga Ogos 2017. Orang Kristian yang tidak mengamalkan agama membentuk bahagian penduduk yang terbesar di seluruh rantau itu. ‘Identiti Kristian di Eropah Barat dikaitkan dengan tahap sentimen negatif yang lebih tinggi terhadap pendatang’ dan minoriti agama: orang Kristian yang menghadiri gereja dan yang tidak mengamalkan agama kedua-duanya lebih cenderung daripada orang dewasa yang tidak beragama untuk menyatakan pandangan negatif terhadap pendatang, orang Muslim dan orang Yahudi, ‘walaupun selepas teknik statistik digunakan untuk mengawal perbezaan dalam pendidikan, umur, jantina dan ideologi politik’. Di United Kingdom, 45% orang Kristian yang menghadiri gereja berkata Islam pada asasnya tidak serasi dengan nilai dan budaya British, begitu juga 47% orang Kristian yang tidak mengamalkan agama dan 30% mereka yang tidak beragama. Namun ‘hanya minoriti orang Kristian yang menyuarakan pendapat negatif tentang pendatang dan minoriti agama’, dan kebanyakan orang Eropah Barat berkata mereka bersedia menerima orang Muslim dan Yahudi di kejiranan dan dalam keluarga mereka.

“Dan setelah dia menemuinya, dia membawanya ke Antiokhia. Maka selama setahun penuh mereka berhimpun bersama jemaat, dan mengajar ramai orang. Dan di Antiokhialah murid-murid itu mula-mula disebut Kristian.”

Tujuh majlis ekumenikal pertama, dari tahun 325 hingga 787, bersidang di Nicaea (325 dan 787), Konstantinopel (381, 553 dan 680-681), Efesus (431) dan Kalsedon (451). Konstantinopel ialah Istanbul; Nicaea ialah İznik; Efesus terletak di Selçuk hari ini di Wilayah İzmir, Turki; Kalsedon kini Kadıköy, sebuah daerah di Istanbul.

Sejarah politik al-Andalus, dari penaklukan Islam pada tahun 711 hingga kejatuhan Granada pada tahun 1492.

Sejarah orang Islam di Sicily dan selatan Itali, dari penaklukan Sicily yang bermula pada tahun 827, melalui pemerintahan Islam di pulau itu, hingga penaklukan Norman yang selesai pada akhir abad ke-11.

Al-Andalus merujuk kepada pelbagai wilayah yang diperintah oleh orang Muslim di Semenanjung Iberia yang wujud antara tahun 711 dan 1492. Pada kemuncaknya ia meliputi sebahagian besar semenanjung itu, serta sebahagian selatan Perancis. Keamiran Granada menyerah kepada Raja-raja Katolik pada 2 Januari 1492.

Sicily berada di bawah pemerintahan Islam dari akhir abad kesembilan hingga akhir abad kesebelas; penaklukan bermula pada tahun 827. Kota Muslim terakhir di pulau itu, Noto, jatuh pada tahun 1091, menandakan berakhirnya pemerintahan Islam yang bebas di Sicily. Pada tahun yang sama pulau Malta, kubu kuat Arab yang terakhir, jatuh ke tangan orang Kristian.

Uthmaniyah dikurniakan kubu kecil Tzympe berhampiran Gallipoli; Kejatuhan Gallipoli pada tahun 1354 (atau 1356) memberikan Uthmaniyah pangkalan bagi operasi di Eropah. Pengunduran terakhir pemerintahan Uthmaniyah bermula dengan Perang Balkan Pertama (1912-1913).

Dalam banci 2013, orang Muslim membentuk 51.33% daripada penduduk Bosnia dan Herzegovina.

“Lalu Terah membawa Abram, anaknya, serta Lot, cucunya, anak Haran, dan Sarai, menantunya, isteri Abram, anaknya; mereka berangkat bersama-sama dari Ur-Kasdim untuk pergi ke tanah Kanaan; lalu sampailah mereka ke Haran, dan menetap di sana.”

“Dan Allah jualah yang memiliki timur dan barat, maka ke mana sahaja kamu arahkan diri (ke kiblat untuk mengadap Allah) maka di situlah arah yang diredhai Allah; sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi sentiasa Mengetahui.”

“Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, dan segala malaikat, dan segala Kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermanya seseorang akan hartanya sedang ia menyayanginya, - kepada kaum kerabat, dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang yang terlantar dalam perjalanan, dan kepada orang-orang yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi; dan mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan zakat; dan perbuatan orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka membuat perjanjian; dan ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan, dan dalam masa kesakitan, dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan perang Sabil. orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar (beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang yang bertaqwa.”

“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”

Ibn Umar meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) menceritakan satu mimpi yang di dalamnya, ketika bertawaf mengelilingi Kaabah, baginda melihat seorang lelaki berkulit sawo matang (adam dalam bahasa Arab) dengan rambut yang lurus, air menitis dari kepalanya, dan diberitahu bahawa inilah anak Maryam.

“Dan (akan melantiknya) menjadi seorang Rasul kepada Bani Israil, (dengan menegaskan kepada mereka): Sesungguhnya aku telah datang kepada kamu, dengan membawa satu tanda (mukjizat) dari tuhan kamu, iaitu aku boleh membuat untuk kamu dari tanah liat seperti bentuk burung, kemudian aku tiup padanya lalu menjadilah ia seekor burung (yang hidup) dengan izin Allah; dan juga aku boleh menyembuhkan orang yang buta dan orang yang sopak, dan aku boleh menghidupkan kembali orang-orang yang mati dengan izin Allah; dan juga aku boleh memberitahu kepada kamu tentang apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumah kamu. Sesungguhnya perkara-perkara yang demikian itu, mengandungi satu tanda (mukjizat) bagi kamu (yang membuktikan kebenaran bahawa aku seorang Rasul yang diutus oleh Allah kepada kamu), jika kamu orang-orang yang (mahu) beriman.”

Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) menyebut lima perkara yang diberikan kepada baginda yang tidak diberikan kepada mana-mana nabi sebelum baginda. Yang terakhir daripadanya: setiap nabi sebelumnya diutus kepada kaumnya sahaja, tetapi baginda diutus kepada seluruh umat manusia.

“Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan untuk umat manusia seluruhnya, sebagai Rasul pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat itu).”

“Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.”

“Katakanlah (wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa;”

“Hormatilah ayahmu dan ibumu: supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu.”

“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.””

“Jangan membunuh.”

“Dan janganlah kamu membunuh diri seseorang manusia yang diharamkan oleh Allah membunuhnya kecuali dengan alasan yang benar. Dan sesiapa yang dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah menjadikan warisannya berkuasa menuntut balas. Dalam pada itu, janganlah ia melampau dalam menuntut balas bunuh itu, kerana sesungguhnya ia adalah mendapat sepenuh-penuh pertolongan (menurut hukum Syarak).”

“Jangan berzina.”

“Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).”

“Jangan mencuri.”

“Wahai Nabi! Apabila orang-orang perempuan yang beriman datang kepadamu untuk memberi pengakuan taat setia, bahawa mereka tidak akan melakukan syirik kepada Allah dengan sesuatu pun, dan mereka tidak akan mencuri, dan mereka tidak akan berzina, dan mereka tidak akan membunuh anak-anaknya, dan mereka tidak akan melakukan sesuatu perkara dusta yang mereka ada-adakan dari kemahuan hati mereka, dan mereka tidak akan menderhaka kepadamu dalam sesuatu perkara yang baik, - maka terimalah pengakuan taat setia mereka dan pohonkanlah kepada Allah mengampuni dosa mereka; sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

“Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.”

“Dan mereka (yang diredhai Allah itu ialah orang-orang) yang tidak menghadiri tempat-tempat melakukan perkara-perkara yang dilarang, dan apabila mereka bertembung dengan sesuatu yang sia-sia, mereka melaluinya dengan cara membersihkan diri daripadanya.”

“Jangan mengingini rumah sesamamu; jangan mengingini isterinya, atau hambanya lelaki, atau hambanya perempuan, atau lembunya, atau keldainya, atau apa pun yang dimiliki sesamamu.”

“Dan janganlah kamu terlalu mengharapkan (ingin mendapat) limpah kurnia yang Allah telah berikan kepada sebahagian dari kamu (untuk menjadikan mereka) melebihi sebahagian yang lain (tentang harta benda, ilmu pengetahuan atau pangkat kebesaran). (Kerana telah tetap) orang-orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian dari apa yang mereka usahakan; (maka berusahalah kamu) dan pohonkanlah kepada Allah akan limpah kurnianya. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”

“Janganlah engkau menuntut balas, dan janganlah menaruh dendam terhadap orang-orang sebangsamu, melainkan kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri: Akulah TUHAN.”

“Dan hendaklah kamu beribadat kepada Allah dan janganlah kamu sekutukan Dia dengan sesuatu apa jua; dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapa, dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, dan jiran tetangga yang dekat, dan jiran tetangga yang jauh, dan rakan sejawat, dan orang musafir yang terlantar, dan juga hamba yang kamu miliki. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takbur dan membangga-banggakan diri;”

“Kerana ketika Aku lapar, kamu memberi Aku makan: ketika Aku dahaga, kamu memberi Aku minum: ketika Aku seorang asing, kamu menerima Aku:”

“Ibadah yang murni dan tidak bercela di hadapan Allah dan Bapa ialah ini, iaitu mengunjungi anak-anak yatim dan janda-janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga dirinya supaya tidak dicemarkan oleh dunia.”

“Mereka juga memberi makan benda-benda makanan yang dihajati dan disukainya, kepada orang miskin dan anak yatim serta orang tawanan, (Sambil berkata dengan lidah atau dengan hati): Sesungguhnya kami memberi makan kepada kamu kerana Allah semata-mata; kami tidak berkehendakkan sebarang balasan dari kamu atau ucapan terima kasih,”

“Kerana jika kamu mengampuni kesalahan orang lain, Bapamu yang di syurga juga akan mengampuni kamu: Tetapi jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang lain, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu.”

“Dan janganlah orang-orang yang berharta serta lapang hidupnya dari kalangan kamu, bersumpah tidak mahu lagi memberi bantuan kepada kaum kerabat dan orang-orang miskin serta orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah; dan (sebaliknya) hendaklah mereka memaafkan serta melupakan kesalahan orang-orang itu; tidakkah kamu suka supaya Allah mengampunkan dosa kamu? Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.”

“Berkenankah TUHAN kepada ribuan domba jantan, kepada puluhan ribu curahan minyak? Akan kupersembahkankah anak sulungku kerana pelanggaranku, buah kandunganku kerana dosaku sendiri? Dia telah memberitahukan kepadamu, hai manusia, apa yang baik; dan apakah yang dituntut TUHAN daripadamu, selain berlaku adil, mencintai belas kasihan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu?”

“Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang sentiasa menegakkan keadilan, lagi menjadi saksi (yang menerangkan kebenaran) kerana Allah, sekalipun terhadap diri kamu sendiri, atau ibu bapa dan kaum kerabat kamu. Kalaulah orang (yang didakwa) itu kaya atau miskin (maka janganlah kamu terhalang daripada menjadi saksi yang memperkatakan kebenaran disebabkan kamu bertimbang rasa), kerana Allah lebih bertimbang rasa kepada keduanya. Oleh itu, janganlah kamu turutkan hawa nafsu supaya kamu tidak menyeleweng dari keadilan. Dan jika kamu memutar-balikkan keterangan ataupun enggan (daripada menjadi saksi), maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”

“Janganlah engkau membungakan wang kepada saudaramu; baik bunga wang, mahupun bunga bahan makanan, atau bunga sesuatu yang dapat dibungakan: Daripada orang asing boleh engkau memungut bunga; tetapi daripada saudaramu janganlah engkau memungut bunga: supaya TUHAN, Allahmu, memberkati engkau dalam segala usahamu di negeri ke mana engkau pergi untuk mendudukinya.”

“Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (Syaitan) itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: “Bahawa sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba”. Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba. Oleh itu sesiapa yang telah sampai kepadanya peringatan (larangan) dari Tuhannya lalu ia berhenti (dari mengambil riba), maka apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum pengharaman itu) adalah menjadi haknya, dan perkaranya terserahlah kepada Allah. Dan sesiapa yang mengulangi lagi (perbuatan mengambil riba itu) maka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.”

“Dan janganlah kamu mabuk oleh air anggur, kerana itu membawa kepada hawa nafsu; tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh;”

“Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan Syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya.”

“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).”

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda: Allah tidak melihat kepada rupa kamu atau harta kamu, tetapi Dia melihat kepada hati kamu dan amalan kamu.

Abu Dzar meriwayatkan bahawa dia bertengkar dengan seorang lelaki yang ibunya bukan orang Arab, dan dia mencela ibu lelaki itu. Nabi (ﷺ) bertanya sama ada dia telah mencela ibu lelaki itu dan memberitahunya bahawa dalam dirinya masih ada satu sifat zaman Jahiliah. Baginda menambah bahawa para pembantu ialah saudara tuan-tuan mereka.